الفتوحات الاسلامية كانت لتحرير الناس من الاستعباد

Muslim and Christian Contact in the Middle Ages: A Reader
par Jarbel Rodriguez
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Et dans ces jours Heracle a vu un rêve dans lequel il lui a dit dans lequel on le lui a dit : " Viendra là vraiment contre vous une nation circoncise et ils doivent vous vaincre et posséder la terre l. " Ainsi Heracles croyait qu'ils seraient les Juifs et et par conséquent avait donné des ordres pour que tous les Juifs et les samaritains devraient être baptisé dans toutes les provinces qui étaient sous sa domination. . Mais après quelques jours il est apparu un homme des Arabes, , des districts du sud, la conversation doit dire,de Mecca ou son voisinage, dont le nom était Muhammad ; et il a rapporté les adorateurs d'idoles à la connaissance d'Un Dieu Unique et et déclarent que Muhammad était son Messsager; et sa nation a été circoncise , non par la loi et i prie en direction du Sud, tournant vers un endroit qu'ils ont appelé Kaabah Et a pris possession de Damas et la Syrie et a traversé la Jordanie et y ont endigé. Et le Seigneur a abandonné l'armée des Romains avant lui, comme une punition pour leur foi corrompue et à cause des anathèmes prononcés contre eux, à cause du conseil de Chalcédoine, , par les anciens pères .

Quand Amr a pris la pleine possession de la ville d'Alexandrie et a installé ses affaires, cet infidèle, le gouverneur d'Alexandrie, a craint, il étant tant le préfet que le patriarche de la ville sous les Romains, qu'Amr le tuerait ; par conséquentr il aspiré à un anneau empoisonnées, et mourut sur place. mais Sanutius de vrille, le croyant dux [maître], , a annoncé à Amr les circonstances de ce père militant, le patriarche Benjamin et comment il était un fugitif des Romains, par la peur d eux Alors Amr, bin Al-Asi, a écrit aux provinces de l'Egypte une lettre, dans laquelle il a dit : " Il y a la protection et la sécurité pour l'endroit où Benjamin, le patriarche des chrétiens coptes est, et la paix de Dieu ; permettez-lui donc de venir tout de suite en sécurité et tranquille et administrer les affaires de son église et le gouvernement de son pays. " Donc quand le saint Benjamin entendu, il est revenu à Alexandrie avec la grande joie, habillé avec la couronne de patience et de conflit douloureux qui était arrivé aux gens orthodoxes par leur persécution par les hérétiques, après avoir été absent pendant treize ans, dont dix étaient des années de Heracle, ...avec les trois ans avant que les musulmans ont conquis Alexandrie. Quand Benjamin a apparu, les gens et la ville entière se sont réjouis et ont rendu son arrivée connue à Sanurius, le dux qui a cru dans Christ, qui s'était installé avec le commandant Amr que le patriarche devrait revenir et avait reçu une conduite sûre d'Amr pour lui. Sur ce

Sanutius est allé au commandant et a annoncé que le patriarche était arrivé et Amr a donné des ordres que Benjamin doit être amené devant lui avec honneur et vénération et l'amour. Et Amr, quand il a vu le patriarche, l'a reçu avec le respect et a dit à ses compagnons et amis privés : " Vraiment dans toutes les terres dont nous avons pris possession jusqu'ici je n'ai jamais vu un homme de Dieu comme cet homme. " Car le Père Benjamin était de beau visage, excellent dans le discours, discourant avec un calme et une dignité.

Alors Amr a tourné vers lui et a dit : " Reprenez le gouvernement de toutes vos églises et de vos gens et administrez leurs affaire. Et si vous prierez pour moi, que je peux aller al'Ouest et Pentapolis pour les prendre en possession , comme je te fais revneir en toute sécurité et rapidement, je vais faire pour vous tout ce que vous demanderez de moi. " Alors le St Benjamin a prié pour Amr et a prononcé un discours éloquent, qui a fait Amr et ceux le présentent à la merveille et qui a contenu des mots d'exhortation et beaucoup de profit pour ceux qui l avaient entendu ; et il a révélé de certaines affaires à Amr et est parti de sa présence honorée et révérée. Et tout ce que le père béni a dit au commandant Amr, le fils d'Al-As, il a trouvé c'est vrai et pas une lettre de cela était inaccomplie

Freedom and the Construction of Europe: Volume 2, Free Persons and Free States

par Quentin Skinner,Martin van Gelderen

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....., Muhammad avait fondé l'état islamique Medina en 622 et mourut en 632 .... Ses successeurs non seulement ont maintenu son état, mais ont entrepris aussi son expansion en dehors de l'Arabie. Cela leur a apporté dans la confrontation avec l'Empire perse et dans une bataille cruciale a lutté autour de 636 a al-Qidissia,' les Arabes ont vaincu les Perses et ont continué à conquérir l'Iraq. Notre histoire est de ce qui est arrivé à la veille de cette bataille. Les armées ennemis ont été campées dans quelques miles l'un de l'autre un peu de sud de Najaf Le général persan, Rustam, a demandé aux Arabes de lui envoyer un émissaire, qu'ils ont fait - en fait une série d'émissaires. L'un était un miteux béudouin appelé Rib'I ibn ' Amir. En attendant son arrivée, les Persaes ont discuté comment le recevoir de la meilleure façon et ont décidé de le submerger avec un étalage de magnificence persane. en conséquence Rustam s'est assis sur un trône entouré par les tapis et les coussins (les coussins dans cette culture étant un signe d'autorité royale). Mais quand il a atteint le bord des tapis, Rib'i est allé directement sur eux, en descendant seulement quand il a voulu. Il a avancé alors vers Rustarn en utilisant son sharp · la lance pointue piquant des trous dans le tapis et coussins.un Autre émissaire, Mughira ibn Shu'ba, a fait son point aussi de façon très nette : quand il est arrivé à Rustam sur son trône, il s'y est assis à côté de lui. Cela a bouleversé les Perses et il y avait échauffouré, mais Mughira avait sa réponse prête : ' nous les Arabes sommes égaux ' ('inna ma'shar al arabe sawa) s'asservant les uns les autres dans






la guerre. Il a continué à dire en se moquant qu'il avait supposé que les Perses traitent les uns les autres de la même façon comment devait-il savoir que certains d'entre eux étaient les propriétaires d'autres ? L'audience persane a été était dangereusement divisé dans sa réponse à cet incident : les gens ordinaires(sifa) ont chauffé à ce que l'Arabe avait dit, alors que les nobles ont remarqué que c'était ce que leurs esclaves aimaient toujours entendre. ' Dès que de tels préliminaires étaient finis, le temps était venu pour un échange d'opinions entre Rustam et l'émissaire. Ainsi quand Rustam a demandé à Rib'I ce qui avait apporté aux Arabes en Iraq, il a répondu que Dieu les avait envoyé pour sortir- ceux qui ont voulu ainsi -d'être des domestiques d'hommes à être les domestiques de Dieu ( li nukhrija man shaa min ibadat al ibad ila ibadat ALLAH). ' 6 Aussi autre envoyé a résumé l'Islam pour Rustam dans a

Quelques points de base, parmi eux un engagement à "délivrer les hommes d'être des serviteurs des hommes à être des serviteurs de Dieu" (ikhraj al-ibad min 1badat al-1ibad illaa 'ibadat Allah), et une conviction en pleine fraternité d'hommes.tous pareils ( égaux)descendent d'Adam et d'Eve Il y a d'autres thèmes dans ces échanges, mais nous pouvons les laisser de côté; le résultat a été une trêve de trois jours entre les deux armées. Lorsque la trêve a été terminée, le combat a été dûment luttée les Arabes ont gagné, qu'elles méritent, et les Perses perdu, comme qu'ils méritent
Ce que nous sec dans cette histoire est une articulation vive d'égalitarismem rugueux et prêt. ' ! Il entre dans deux idiomes distincts mais mais qui se renforcent mutuellement.l'un est ethnique : c'est une question de "nous, Arabes" sont égaux - indépendamment, on pourrait dire, de n'importe quelle religion à laquelle les Arabes pourraient ou ne pourraient pas donner leur fidélité. Nous les Arabes sont mutuelement égaux,l'un pas l esclave de l'autre. L'autre idiome est religieux : si tous les hommes sont des domestiques de Dieu, alors ils ne sont pas ici pour servir les uns les autres. ....., ou comme le fait d'impliquer une servilité aux hommes qui est due seulement à Dieu. Les Arabes et les musulmans, en revanche, sont consciemment pas comme ça ; implicitement, bien que l'on ne le dise pas ' sont des hommes libres

The Arabic Historical Tradition & the Early Islamic Conquests:
-Prof. Dr. Boaz Shoshan -

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. En s'approchant (Rib'i,)de Rustam, il penche sur sa lance et perce les tapis et les coussins avec sa lame pointue, en les déchirant en lambeaux . Finalement, il s'assoit sur le sol, en plongeant sa lance dans le tapis. Lorsqu'on lui a demandé d'expliquer son comportement, il déclare :.. nous n'aimons pas nous asseoir sur votre parure . " À la question de Rustam de ce qui a apporté aux Arabes à la terre persane, Rib'i, précisément comme al-Mughira, répond qu'ils portent la mission de Dieu de sortir ceux qui ainsi le désire de la servitude de dirigentas humaines et les transforment en domestiques de Dieu. La mission islamique est de transformer la pauvreté des gens dans l'abondance. les libèrer de l'inégalité et à les conférer a la justice de l'Islam. À la question Rustam de ce qui est la promesse de Dieu, Rib'i répond que c'est la victoire à ceux qui survivent à la guerre contre les incroyants et le Paradis pour ceux qui ont été tués

نصارى العرب واقباط مصر …قراءة تاريخية ورؤية تحليلية
سعيد عبد الحكيم زيد

gustave lebon