فلسفة الاديان ( اهداف الاديان ووسائلها)

لماذا تضع العلم مقابل الدين ؟ انت عندما تمرض الى اين تتجه ؟ اليس الى الطبيب هل هذا معناه انك فارغ من الايمان و الطبيب الذي درس الطب وبصدد علاجك فارغ من الايمان ؟
ايمان الناس لا يقدم لهم حلول في الواقع بل العلم هو من يقدم حلول .
ماهي مشاكلك التي تطالبني لها بحلول عملية ؟ العلم يقدم لك الحلول على قدر مشاكلك و ان وجدت حلا في غير العلم لماذا لم تصل به الى نتيجة ؟

جميل إذن دعو الشعوب المسلمة تقرر ماتراه هي صوابا..ولا تفرضوا عليهم ماتعتبرونه نسبي!
هذه أجمل من الأولى..طيب اتركوا الشعوب المسلمة تحتكم إلى مااتفقت حوله واعتبرته الأنجع!..لماذا تُفرض العلمانية على الشعوب المسلمة بقوة السلاح وهي ترفُضها وتمقُتها؟
لماذا تعتبرون أنفسكم أوصياء على مصائر الشعوب ؟..وهيَ تمقتكم وتدعي عليكم ليلا نهارا!..هل انتم رسول العقل إلينا ؟..هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!
بطالة فقر استبداد ..بالمنطق المادي هذه أشياء جيدة فالبقاء للأقوى..لماذا عليَّ ان أعير اهتماما لفقير أو مريض؟ فالأولى أن أستولي على ماله ليزداد مالي..والأولى ان تقضي عليه الأمراض فوجوده يقلل من فرصي على هذا الكوكب!
اتحداك أن تؤصلي لهذين المثالين تأصيلاً ماديًّا بحتًا لا تلجئين فيه إلى معايير لا تعرفها المادة..كمفهوم التضحية وحب لأخيك ما تحب لنفسك..

أعطيتك مثالين في المشاركتين 44 و 45 حتى يتضح لك القصد فأرجو تعودي إليهما و تتفضلي بالرد.

سأقف عند هذا الحد و أدعوك لمزيد من البحث و الإطلاع بدءا مما سأقدمه لك هنا، ما دمت تنظرين بهذه البساطة الغريبة إلى مشاكل الحياة الدنيا و أنها قد تنحصر في مشاكل صحية تتعافى بالإسبرين و الأنسولين و ما إلى ذلك، و تستهينين استهانة كبيرة بضرورة الإيمان بالله و اليوم الآخر في علاج المشاكل الإنسانية مطلقا :

أعتقد يا زميلتي أن هذه المحاضرة ستجيبك عن أسئلة كثيرة سابقة و لاحقة و تعطيك - بإذن الله - إجابات منطقية و واقعية جد مقنعة بخصوص ''لماذا المستقبل للإسلام '' الدين الإلهي الصادق الكامل للبشر بل للعالمين و لماذا ليس العلمانية أو أي مذهب بشري آخر :

محاضرة|المستقبل للإسلام|حتمية عقدية وحقيقة سياسية :



و بخصوص موضوع المرأة الذي يقض مضجعك هذا مقال مفصل يقدم لك إيضاحات و يجيبك عن بعض الشبهات و الأسئلة الشائكة :

إكرام الإسلام للمرأة - و ليس إلا الإسلام -

1- طموح كل انسان محب للخير في هذا العالم ان يتم ترك الشعوب تقرر مصيرها بعيدا عن الاستعمار وبعيد عن الاستبداد باسم الطائفة و باسم الدين وباسم العسكر و باسماء كثيرة كما هو الحال في بلداننا العربية . لو تركت الشعوب تقرر قوانينها و تدبر شؤونها لكان افضل .
2- العلمانية فكر وتبنيه حر سواء في الدول الاسلامية او البوذية واي فكرة تفرض فرضا انا ضدها من حيث المبدا لكن اذا قرر الناس ترك خلافاتهم المذهبية واقتتالهم الطائفي والاحتكام لدولة المواطنة فهذا شانهم كما سبق ان ذكرت انت .
3- انت تعتبر الفقر والمرض والبطالة اشياء جيدة للتخلص من غيرك هذا شانك .الانسان السوي رحيم باخيه الانسان والعدل مطلب جميع الانسانية السوية وحدهم العنصريون من يتمنون الشر لغيرهم .
ونقاشنا ليس مادي ومثالي بل علمي . . العلم لا ينكر وجود اديان واساطبر تؤثر على سلوك البشر بل العلم هو من يدرس هذه الاديان والاساطير وتاثيراتها باعتبار لها انعكاس على الواقع مجال اختصاصه وتدخله .

من قال لك اني احلم بمجتمع كالمجتمع الامريكي فهو شديد المغالاة في كل نواحي حياته استهلاكي و عنصري في علاقة ببقية شعوب الارض .
لا ادري من اين عرفت اني احلم بمجتمع امريكي

يا رانية صدقيني أستطيع أن أقف مع كل كلمة تقولينها وأطالبكِ بسحبها فورا..لا لشيء إلا لكونها ليست من قاموس العلمانية..
- يعني تقولين طموح كل إنسان محب الخير..أسألكِ من منطلق علماني رافض لقاموس الأديان..لماذا يجب على الإنسان أن يكون محبا للخير؟
مامعنى خير؟..مامعنى خير؟...قلبيها جيدا في ذهنك..ثم أجيبيني مامعنى خير؟..لماذا لم تقولي طموح كل إنسان محب للنفع ؟...لو قلتها أرفع لكِ القبعة لكن أن تستدعي كلمة ميتافيزقية لتستدلي بها على معاداة ماهو ميتافيزقي فهذا الجنون بعينه!
- لماذا ترفضين الإستعمار وتعتبرينه غير جيد..الإستعمار هو سبب رخاء شعوب مثل فرنسا وبريطانيا..فلماذا هو غير جيد ؟
هل تملكين تفسيرا ماديا يجعلني كعلماني أرفض الإستعمار ؟..أنا أطلب من بلدي أن تجتاح شعوب إفريقيا وتنهبها وتأتِ لي بخيراتها لألحق بدوري بالشعوب المتقدمة..إن قلتِ هذا عمل غير إنساني..قلتُ أرجوكِ أفكارك الميتافيزيقية ضعيها في الدُّرجِ لديك أنا أؤمن بالواقعية والنفعية والبقاء للأصلح...
باختصار زميلة رانيا كلما تكلمتي أكثر كلما غرقتي أكثر في بحر الميتافيزيقا وكل مادعت إليه الأديان وازددتِ غرقا في بحر معاداة العلمانية..
دعكِ من هذا..فأستطيع قلب الحجة بلمح البصر..هل تستطيعين إجابتي عن عدد من قتلوا وهجروا وعذبوا من المسلمين واغتصبت نساءهم وسلبت أموالهم تحت ذريعة: الحفاظ على النظام العلماني؟
ما الفرق بين هؤلاء وبين من يفعل ذلك تحت ذريعة طائفية ؟
لا يوجد شيء اسمه دولة المواطنة..في كل دولة دائما الفكر السائد هو فكر من يحكم..ولا يوجد في هذا الكون من هو محايد..العلمانية هو موقف سلبي تجاه المتدينين يخدم مصلحة غير المتدينين فكيف يكون محايدا !
تحتاجين لروبوت يحكم حتى نصدق معنى الحياد..
شأني !!
أنتِ هنا للنقاش وليس لتفسير الماء بالماء..
ما معنى "رحمة" في قاموس العلمانية !
أنتِ الآن تستعيرين ألفاظا من قاموسٍ من المفترض أنكِ تعادينه..أنتِ الآن تقحمين الدين في مشاغل الناس اليومية..عن أي رحمة تتحدثين..
أجل هو علمي..ولكن أجوبتك هي المثالية ميتافيزقية دينية..
وإلا فأجيبيني علميا:
- هل توجد معادلة فيزيائية أو رياضية لمعنى "الرحمة" ؟
- هل توجد معادلة فيزيائية أو رياضية لمعنى "فعل الخير" ؟
- هل توجد معادلة فيزيائية أو رياضية لمعنى "التضحية" ؟

رجاءا حديثي عن أشياء أستطيع قياسها علميا أو أقلها نفعيا..

حسنا أنا فقط ألزمك بمقتضى قولك :

و لا أريد جوابا زئبقيا ، فقد ضربت لك مثالا بالمجتمع الأمريكي المنتج للعلوم الإنسانية و المادية التجريبية و آخر ما وصل إليه النتاج البشري و ليس المجتمع البوتسواني و مع ذلك لا يزال الإشكال قائما و لم تجيبي عليه : لماذا المشاكل هناك في أرقى المجتمعات المتعلمة و المثقفة و المتحضرة حيث لا شعوذة و لا أمية و ملايين الأطباء النفسيين و العضويين و كل أنواع الرفاهية و الإستمتاع لماذا هناك مشاكل لا حصر لها و منها ما نبهتنا إليه نفسك مشكورة حين اتهمت مجتمعا متعلما بالإستهلاك (إلى حد الإسراف و إهدار حقوق الشعوب) و العنصرية في حق دول العالم الثالث. ألا ترين أن الدين هو الحل الأمثل لهذا الطغيان النفسي و الإجتماعي (الفرعوني) و حد لسعار الشهوات و البهيمية و أنواع من العقوق و التفكك الأسري و الأثرة و الشح و و و القائمة طويلة ؟

و كما قلت لك في المشاركة أعلاه (49) :

سأقف عند هذا الحد و أدعوك لمزيد من البحث و الإطلاع بدءا مما سأقدمه لك هنا، ما دمت تنظرين بهذه البساطة الغريبة إلى مشاكل الحياة الدنيا و أنها قد تنحصر في مشاكل صحية تتعافى بالإسبرين و الأنسولين و ما إلى ذلك، و تستهينين استهانة كبيرة بضرورة الإيمان بالله و اليوم الآخر في علاج المشاكل الإنسانية مطلقا :

أعتقد يا زميلتي أن هذه المحاضرة ستجيبك عن أسئلة كثيرة سابقة و لاحقة و تعطيك - بإذن الله - إجابات منطقية و واقعية جد مقنعة بخصوص ''لماذا المستقبل للإسلام '' الدين الإلهي الصادق الكامل للبشر بل للعالمين و لماذا ليس العلمانية أو أي مذهب بشري آخر :

محاضرة|المستقبل للإسلام|حتمية عقدية وحقيقة سياسية :



و بخصوص موضوع المرأة الذي يقض مضجعك هذا مقال مفصل يقدم لك إيضاحات و يجيبك عن بعض الشبهات و الأسئلة الشائكة :

إكرام الإسلام للمرأة - و ليس إلا الإسلام -

انا لا أحدثك أنا اناقش أفكار مرتبطة بموضوع مطروح حول الدين ، ان كنت لا تهتم سوى بالاشياء النفعية المادية فلا استطيع افادتك كثيرا لانه سيكون خارج الموضوع

المجتمع الامريكي كغيره من مجتمعات العالم مختلط فيه المتدين وغير المتدين و مشاكله بقدر تطوره ، اما موضوع العنف ضد المرأة فهو في جميع أنحاء العالم لكن في الدول المتقدمة هناك احصائيات واعلام يكشف التجاوزات فيعلم بها الناس بينما في المجتمعات المتخلفة سواء كانت متدينة ظاهريا او لا فان الاستبداد لا يسمح لا باحصاء ولا باعلام يكشف ، انظر العنف المسلط على العاملات في دول الخليج وحالات العنف والاغتصاب بل بعضها تمنع العاملات والعمال حتى من تكوين نقابات كالسعودية و بالتالي العنف ظاهرة عامة في العالم ولا علاقة لهذا بالدين بل بوعي الناس .

لم تفهي شيئا من كلامي يا رانية..
وتحصيلك عن العلمانية ومنطلقاتها الفكرية والفلسفية هزيل جدا..مازال ينقصكِ الكثير لتكوني علمانية .. كلامك مزيج من التصوف والكلام الحالم ليس إلا..
تمنيت لو أنكِ جئتنا مستفسرة مستفهمة لا شاهرة سيفك!..كنا وضحنا لك الصورة ونقطنا لكِ الحروف..
عموما أختم بفكرة هي للقارئ أكثر منها إليك وهي عن حياد العلمانية..هذه الفكرة سقطت سوسيولوجيا وباتت فكرة متجاوزة علميا..فالسوسيولوجيا الحديثة أكدت على موت مفهوم الحياد لأن الباحث السياسي أو الإجتماعي يعتبر اليوم جزءا لا يتجزأ من البحث على عكس سوسيولوجيا عصر العلمانية حيث كانت تطغى مفاهيم الموضوعية والحياد. وهذه الفكرة قد بدأت تسيطر اليوم على مجال السياسة وعلماء الإجتماع في ضربة قاسمة لأنصار العلمانية..ويتبناها اليوم كبار القوم في الغرب وطبعا علمانيينا العرب لايزالون ينهلون من كتابات أكل عليها الدهر فضلاً عن صغارهم!..من باب فتح الآفاق ليس إلا يقول الفيلسوف السياسي الأمريكي المعاصر والمحاضر بجامعة هارفارد مايكل ج. ساندل في كتابه اللبرالية وحدود العدالة في تأكيد على هذه الطفرة الفكرية التي يعيشها الغرب: (( اللبرالية مخطئة لأن الحياد مستحيل في هذه الحالة وذلك بسبب استحالة تحررنا تماما من أثر محيطنا في حياتنا مهما حاولنا ذلك. وعليه فكل الأنظمة السياسية تحمل بعض القيم بحيث لا مفر من طرح هذا السؤال : قيم من هي التي تسود؟ ومن هو الرابح ومن هو الخاسر تبعا لذلك؟..تلك الإستقلالية التي يفتخر بها في نظرية الذات في أخلاق الواجب إنما هي وهم ليبرالي.)) 50-51
ويضيف ((حسب التصور اللبرالي نحن نحترم قناعات مواطنينا الأخلاقية والدينية بتجاهلها (لأغراض سياسية) تاركين إياه من دون إزعاج مفضلين خوض النقاش العمومي من دون الرجوع إليها ظانيين أن إقحامها في مناقشة مسألة العدالة سيفسد علينا هذا الإحترام القائم بيننا. غير أن هذه الطريقة ليست هي لطريقة الوحيدة ولا أكثر الطرق جدوى في فهم الإحترام المتبادل فهناك تصور آخر ولنسميه بالتصور التداولي يقضي باحترام قناعات مواطنينا الأخلاقية والدينية بمحاورتهم فيها أو الاهتمام بها وكذا تحديها أحيانا والإستماع إليها والإستفادة منها أحيانا أخرى لا سيما عندما تكون هذه القناعات متصلة بقضايا سياسية مهمة. )) 351
واسم هذا الفيلسوف يعتبر من مؤخرة الصف فمابالك بغيره...