صور: الملحد ريتشارد دوكينز :(الجنين البشري) اقل مرتبه من(خنزير بالغ)!!

مش انت قلت الموضوع منتهى و انا قلت فى اخر مشاركه (إنتهى)

انت فاضى؟؟؟

مناظرة فى ايه يا بنى الموضوع اصلا مفيش فيه حاجه يتناظر فيها؟!

الموضوع يا هاردبشت هو تعليق على مقوله صادرة من ملحد و ليست (مناظرة حول الاخلاق بين الدين و الالحاد)

اصعب حاجه فى الدنيا كلها انك تحاور شخص و تعلمه فى نفس الوقت..

ربنا يشفيك

.........

هروب من مناظرة ايه يا بنى اللى انت جاى تقول عليه...!!!
انت عارف قبلا......معنى (مناظرة ) ايه..؟؟؟؟

عيال فاضيه شكلها بتشم (الشمعه) فى حوارى دمشق و جايه تتسلى

الموضوع انتهى من اول صفحه و انتى اللى عمال ترغى و شغال (لت و عجن)

و انت عايز تخبى على خيبتك بأى كلام و انا بقى مش فاضى للسفه ده

سلام...

انت فتحت اللينك اللى انت جايبه يا انسان..!!!

نص الفتوى:

الجواب:
هذا فيه تفصيل فأمره عظيم، الإجهاض أمره عظيم وفيه تفصيل:

إذا كان في الأربعين الأولى فالأمر فيه أوسع إذا دعت الحاجة إلى إجهاض؛ لأن عندها أطفال صغار تربيهم ويشق عليها الحمل؛ أو لأنها مريضة يشق عليها الحمل فلا بأس بإسقاطه في الأربعين الأولى.

أما في الأربعين الثانية بعد العلقة أو المضغة ... هذا أشد، ليس لها إسقاطه إلا عند عذرٍ شديد مرضٍ شديد يقرر الطبيب المختص أنه يضرها بقاؤه فلا مانع من إسقاطه بهذه الحالة عند خوف الضرر الكبير.

وأما بعد نفخ الروح فيه بعد الشهر الرابع فلا يجوز إسقاطه أبداً، بل يجب عليها أن تصبر وتتحمل حتى تلد إن شاء الله، إلا إذا قرر طبيبان أو أكثر مختصان ثقتان أن بقاءه يقتلها سبب لموتها فلا بأس بتعاطي أسباب إخراجه حذراً من موتها؛ لأن حياتها ألزم، عند الضرورة القصوى بتقرير طبيبين فأكثر ثقات أن بقاءه يضرها وأن عليها خطراً بالموت إذا بقي فلا بأس، إذا وجد ذلك بالشروط المذكورة فلا حرج في ذلك إن شاء الله.

وهكذا لو كان مشوهاً تشويهاً يضرها لو بقي يكون فيه خطر عليها قرر طبيبان فأكثر أن هذا الولد لو بقي عليه خطر الموت لأسباب في الطفل، فهذا كله يجوز عن الضرورة إذا كان عليها خطر، خطر الموت بتقرير طبيبين أو أكثر مختصين ثقتين.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.

..........

أما الاربعينات الوارده فى الفتوى :

فهى وارده فى حديث عبد الله بن مسعود قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد).
رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 47198

الخلاصه:

بطل هبد فى اللى مبتعرفش فيه لان العلوم الشرعيه دى بتحتاج سنين دراسه عشان تفهمها فضلا عن انك ملحد لا تؤمن بوجود اله (فما شأنك بالشرع?!)


كتر خيرك يا هاردبشت

و ابقى عدى علينا ل يوم زى ما قولتلك

و كفايه عليك ده

[COLOR="#FF0000"]إنتهى[/COLOR