أيها الطاعن فى بلاغة القرآن ما هى أدواتك ؟ حوار مع الزميل عاصم ناصر

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 1
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • أبو مريم
    دكتور باحث
    • Sep 2004
    • 4556
    #1

    أيها الطاعن فى بلاغة القرآن ما هى أدواتك ؟ حوار مع الزميل عاصم ناصر

    يدعى الزميل عاصم ناصر أن هناك آيات خالية من البلاغة !!!
    وعندما نسأله عن ذلك يقارنها بآيات أخرى بظهر فيها السجع وكأن السجع هو كل البلاغة !!!
    وأحيانا يستدل بدليل آخر هو دليل ((ألا تلاحظون)) (( تأمل وأمعن النظر ))!!
    أليس من حقنا أن نسأل هل قرأت شيئا فى علم البلاغة والنقد ؟ وكيف تستطيع أن تنقد نصا ما نقدا بلاغيا ؟
    فى انتظار رد الزميل .
    Last edited by أبو مريم; 07-05-2007, 06:42 PM.
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • عاصم ناصر
      عضو
      • Jul 2007
      • 19
      #2
      الزميل ابو مريم لقد اوضحت المقصود من الموضوع الذي كتبته و هو الفرق الكبير بين الايات الاحكام وباقي الايات الاخرى اي أنا أقول بوضوح ألم يستطع من خلق البيان والبلاغة أن يصوغ آيات الأحكام ببلاغة بحيث تصبح خفيفة على اذني واذنك
      واذن اليهودي العربي والنصراني والمجوسي أنا لا أتكلم عن آذان المسلّمين
      لو قرآنا سورة الرحمن على سبيل المثال ومثلها من الآيات المسجوعة على أكفر خلق الله لما استطاع أن ينكر أنها خفيفة
      على الاذن والسمع أما آيات الأحكام فسرد وأن تفهم ماذا أعني أريد إجابة واضحة وصريحة مثل سؤالي (أتكلم عن السمع)
      اسلامي اسلوب حياتي
      رَبّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

        Comment

        • الأسمر
          عضو
          • Dec 2004
          • 370
          #3
          الزميل عاصم .. ما استشكلته في آيات الأحكام ليس محل نقاش بحد ذاته وإنما هو مقدمة للسؤال الذي طرحه الأستاذ أبو مريم :
          أليس من حقنا أن نسأل هل قرأت شيئا فى علم البلاغة والنقد ؟ وكيف تستطيع أن تنقد نصا ما نقدا بلاغيا ؟
          فلا تعيد وتكرر ما تم الإجابة عنه في موضوعك .. فهنا نقاش علماء , يعني أنت تقول تعلمت من أساتذتي ومن دراستي لعلم البلاغة أنه هو ....... وأدواته ....... أمثلة على ذلك ....... شواهد من مؤلفات أئمة اللغة ........ وتختم ببيت شعر للزمخشري وعلى الله التكلان .. ثم بعدها يُمكن أن تبيّن وجهة نظرك في آيات الأحكام وتناقشها مع الأستاذ أبو مريم .. مبيّناً له احترافك فن النقد الذي تضاهي به أبو لهب التاجر النشيط والذي عجز عن نقد آية من آيات القرآن الكريم .
          { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

            Comment

            • عاصم ناصر
              عضو
              • Jul 2007
              • 19
              #4
              معجزة القرآن البلاغة أين موضعها فى هذه الآية ؟ - منتدى التوحيد
              http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=65967#post65967
              ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )

              الرجاء الرجوع الى الموضوع الاساس، المشكلة انك لا تقدم دليلاً على ان ابو لهب كان شاعراً من الاساس؟؟؟؟؟؟؟
              ارجع الى الموضوع وتجد اجاباتي
              اسلامي اسلوب حياتي
              رَبّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

                Comment

                • أبو مريم
                  دكتور باحث
                  • Sep 2004
                  • 4556
                  #5
                  يعنى كل ما تعرفه عن البلاغة هو السجع ، ومنهجك فى النقد هو : ما أدراك أن أبا لهب كان شاعرا فى الأساسا !!
                  يا عاصم أفندى لا تتهرب من موضوع الحوار :أيها الطاعن فى بلاغة القرآن ما هى أدواتك يعنى :
                  هل قرأت شيئا فى علم البلاغة والنقد ؟
                  وكيف تستطيع أن تنقد نصا ما نقدا بلاغيا ؟
                  فى انتظار رد الزميل                   .
                  Last edited by أبو مريم; 07-06-2007, 05:30 PM.
                  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                    Comment

                    • احمد المنصور
                      محاور
                      • Sep 2004
                      • 1566
                      #6
                      للرفع والصفع!

                        Comment

                        • alqods arabia
                          عضو
                          • Jun 2007
                          • 163
                          #7
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم ناصر مشاهدة المشاركة
                          آذان المسلّمين
                          نعم اشهد أنت و من معك بأنا مسلمين و مسلّمين
                          و اشهدوا بأنا أسلمنا و سلّمنا و خضعنا و اذعنّا لرب العالمين
                          حتى إذا كان على قلبك من حقائق الدين وبراهينه حصون وأسوار ، ولك من الإيمان عساكر ودساكر ، ولك في العلم منابر ومنائر ، فامتشق أحدَّ سيوفك ، وارتفق أقوى رماحك ، واركض بفرس همتك في ميدان القتال ، وصح في جمع الكافرين : النزال النزال ، تجدْ جمعهم من تفرقهم كسير ، وواحدهم من تبلبلهم حسير . فإن بدا لك أحد منهم بعد طول تردد ، وقليل تقدم وكثير تأخر ، فأرسل عليه بوارق القرآن وصواعقه ، ودُكَّ برياحه المرسلة بالعذاب لأعدائه مساكنه ومواقعه . وأردف عليه من حججه بالرادفة التي تجف منها قلوبُ المكذبين حقائقَه ..

                            Comment

                            • احمد المنصور
                              محاور
                              • Sep 2004
                              • 1566
                              #8
                              ويلعنهم اللاعنون

                                Comment

                                السابق template التالي
                                Working...