حول مايزعم من نظام سياسى اسلامى

يا فخر

اين هو النظام المحدد

ان كلمة شورى هذه كلمة فضفاضة لا تعنى شئ ولا تحدد الية اختيار الحاكم

واعود لاذكرك ان الحاكم تم اختياره فى اول عهد الدولة الاسلامية بطرق مختلفة كل مرة
فلا يوجد نظام محدد

مرة تركت دون تحديد من الرسول
ومرة توريث من ابو بكر لعمر
ومرة اختيار ضمن نخبة من عمر
ثم عودة للتوريث مع الامويين

اجتمع الصحابة وهم أهل الحل والعقد علي استخلاف أبي بكر الصديق، واجمعوا على خلافته ..
وتعيين الخليفة يكون بالبيعة الخاصة والعامة
وأهل الحل والعقد يمثلون الأمة في اختيار الخليفة .. لأن الأمة هي مصدر السلطة التنفيذية، فالسلطة للامة والسيادة للشرع . وأهل الحل والعقد هم بمثابة مجلس الامة المنتخب من الامة .. فالامة هي التي تنتخب حاكمها

ورسول الله فعل افعالا وقال اقوالا أفهمت أهل الحل والعقد ان يختار ابو بكر الخليفة .. كذكره لافضليته واسبقيته في الاسلام .. وتعيينه اماما ينوب عنه في الصلاة حين مرض .. كما انه من العشرة المبشرين بالجنة .. وغير ذلك .. فهو أحقهم بالخلافة

ترشيح شخص محدد من الخليفة لأهل الحل والعقد .. كما حدث حين رشح الخليفة ابو بكر الخليفة عمر .. وهو من العشرة المبشرين بالجنة ..


ورشح الخليفة عمر لأهل الحل والعقد ان يختاروا الخليفة الثالث من بين العشرة المبشرين بالجنة .. فكان عثمان

واختار اهل الحل والعقد الخليفة الرابع من بين العشرة المبشرين بالجنة .. وهو علي

لا يوجد توريث ولا ولاية عهد . بل الافضل والانسب صفاتا وشروطا في الدين والادارة .. هو الذي يستلم الخلافة

الخليفة معاوية .. يعرف امران مهمان ..
اولهما ان التوريث وولاية العهد .. ولم مع تحقق البيعة .. ليست من ضمن طرق اختيار الخليفة
ثانيهما ان الفتنة التي حصلت بين علي ومعاوية .. بسبب ضروة اقامة الحد على قتلة الخليفة عثمان .. يمكن تفادي حدوثها لاي سبب .. لو جعل الخلافة وراثية ..
فاستشار .. فاشار عليه المغيرة بان يجعلها وراثية .. مع تحقق البيعة طبعا .. لان الخليفة يجب ان يبايع بعد الانتخاب لينوب عن الامة في السلطان وتطبيق الاسلام
وهذا ما حصل ..
وهذا ايضا ما ذكره رسول الله عن الخلافة الراشدة وفترتها :

الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم ملك بعد ذلك

وقال الإمام أحمد في مسنده4/273: حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن إبراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: كنا قعودا في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد، أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت.

طرق اختيار الخليفة / الحاكم في الاسلام

يكون انتخاب الخليفة بطريقتين :
الاولى في انتخاب اهل الحل والعقد الخليفة
والثانية ن يحصر اهل الحل والعقد اسماء المرشحين للخلافة فتجري الانتخابات لانتخاب واحد منهم فمن يفوز يصبح هو الخليفة بعد ان يتم اخذ البيعة له

اعتمد الإسلام حق الأمة في انتخاب حاكمها
واعتمد الإسلام مبدأ الشورى في تقرير سياسة الأمة وإدارة شؤونها
واعتمد الإسلام حق الأمة في مراقبة الحاكم ومحاسبته

الزميل الفاضل بليغ

يبدو أنك تخلط بين النظام السياسى وبين قانون أو طريقة اختيار الحاكم
هذا جزء محدود من كل أكبر وهو شريعة الله
المسلمون مخيرون فى طريقة اختيار الحاكم وليسوا مخيرون فى قبول أو ترك النظام الإسلامى المستند إلى شريعة الله وحكمه
النظام الإسلامى تحكمه مجموعة القواعد الشرعية لسياسة البشر ومنها الشورى
المسلمون ليسو مخيرون فى اختيار حاكم غير مسلم فهذا غير مسموح به لهم شرعا
المسلمون لا يسمح لهم شرعا بأن يقر برلمان لهم قضايا منحرفة مثل زواج المثل وإباحة الزنا
هناك شريعة تحكم النظام السياسة
فالنظام السياسى يقوم على الإستخلاف
خليفة تكون مهمته تطبيق شريعة الله لا تطبيق شطحات المفسدين من البشر
النظام السياسى فى الإسلام مقيد بشريعة الله وليس ليبرالى يقر كل ما تذهب به أهواء البرلمانيين
النظام السياسى فى الإسلام يثبت القيم الشرعية ويصحح القيم الفاسدة فيضمن وجود استقرار للقيم الصالحة
لا تريدون هذه القيود ولا يريد الله أن تفسد الأرض بعد إصلاحها
والمسلمون مستخلفون فى الحكم بما يرضى الله وهذا هو ما يصلح البشر

تذكر نقطة واحدة من ضمن النظام السياسي ...
وتغفل عن ان دولة الاسلام قامت منذ الدعوة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فكان نبيا وكان اول حاكم لها ووضع اول وثيقة ومعاهدة نظامية فيما يخص السكان والمقيمين فيها ... واستمر وجودها 1350 سنة استمرارا متواصلا ...
وتفغل عن الردود التي اجابت بوضوح عن طرق انتخاب الحاكم المسلم - الخليفة -
ثم .. تقول انه : لا وجود لنظام سياسى اسلامي !!!
الاسلام السياسي يخيف الانظمة الكفرية كلها .. وبما انهم لا يستطيعون تحريف تعاليم الاسلام . فانهم يلجاون الى التدليس والكذب والتجني لنفي الحاكمية السياسية الاسلامية والسياسة الشرعية والاحكام السلطانية ..
شي غاد انت وكل المدلسين من اهل الكفر والضلال والظلام