.. هل الاستحلال شرط في التكفير ؟!! ...

يا اخواني لماذا لا تجيبون ؟!!

بالله عليكم نريد اجابة شافية

الله أعلم يا أخي .. إن وجدت الجواب بالله عليك أن تخبرنا جزاك الله خيرا

الاستحلال قد يكون عن علم بالتحريم .. والاستحلال قد يكون عن جهل بالتحريم
فمن استحل الحرام المحرم بنص قطعي الثبوت والدلالة .. او لم يعجبه التحريم , وفضّل عدم التحريم .. فهو يكفر بذلك ..
ومن جهل بالتحريم او بدليله .. فيبيّن له الحكم والدليل ..

بارك الله فيك اخي

لكن لي سؤال اخر بارك الله فيك

اذا كان الشخص الذي يقوم بهذا متتنع عن الاخبار

بمعني مثلا

للا يعطي فرصة للعلماء ليبينوا له ويرشدوه

اي لا مجال لنقيم الحجة عليه

فما حكم هذا ؟

بارك الله فيك

نحن نحكم بالظاهر ..
ثم اننا لا نضغط على المسلم الذي يظن انه متتنع عن الاخبار لئلا يعطي فرصة للعلماء ليبينوا له ويرشدوه .
واذا وجد هناك ظن . بوجود أي غلط عنده .. فليبينوا له ويرشدوه ..ولو انه ينكر , ويكون بهذا قد اقيمت الحجة عليه ..ويترك امره الى الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

هنا وطالما ان الامر مخفي وقائم على الظن .. او على الظن بانه يخفي ما عنده من امر على غير العقيدة الصحيحة او الحكم القطعي الصحيح .. فنحكم بهذا الظاهر .. وليس بالظن

ولا تظن اخي ان تكفير شخص هو الامر المطلوب .. لا
الامر المطلوب هو العكس تماما ..
وليس المطلوب هو شق صدره لكشف ما بداخله .. لا
اذا كفر او ارتد مسلم .. فالواجب على العلماء ان يبينوا له ويرشدوه .. ينصحوه ليتوب .. يعلموه ليعلم ويفهم
فسواء اخفى رايه او لم يظهره او غيرّ رايه السابق لاقتناعه بما سمعه .. هنا لا ينظر ولا واحد الى مسالة تكفيره

بارك الله فيك اخي ناصر

أخي الحبيب
الإستحلال هو اعتقاد حل الحرام وهو كالجحود للواجب تماما ..
ولكن الاستحلال يرد على المحرم والجحود يرد على الواجب ...
وهما نوع تكذيب ورد للنصوص الشرعية فمن يستحل الخمر مثلا يعني يعتقد حلها وهي حرام في الشريعة فيكفر بذلك لاستحلاله الحرام وتكذيبه بالشرع المنزل فيها ...
وكذا الجحود فمن يجحد الصلاة وينكرها فهو كافر لتكذيبه النصوص الشرعية التي جائت بفرضها ... وهكذا في كل محرم وواجب ...
والاستحلال على هذا هو اعتقاد مكفر ..
ومن يشترط الاستحلال في جميع المكفرات فهو مخطئ لا شك في ذلك ..
لان الكفر عند أهل السنة والجماعة يكون بالاعتقاد والقول والعمل أيضا ...ويكون بأي منهما منفصلا
فمن يكفر بالعمل مثلا كمن يشرك بالله سبحانه وتعالى في عبادته ، هو كافر ولا يشترط له الاستحلال ...
ومن يكفر بالقول مثلا كمن يسب الله سبحانه وتعالى فهو كافر ولا يشترط له الاستحلال...
وهكذا ، فكما أن الايمان قول وعمل واعتقاد كما عند أهل السنة والجماعة فالكفر يكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد ..
*********
وليس هناك اختلاف بين العلماء في ذلك ولكن ربما يخطئ بعض أهل العلم في ذلك فيرد عليه خطاه وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ...
********************
وهل من لم يشترط ذلك يدخل في عقيد الخوارج ؟
لعله ظهر لك فيما سبق ان الامر غير ذلك ...
واقول لك لربما العكس من ذلك هو الصحيح !
فمن يشترط الاستحلال في جميع المكفرات فهو إن انطلق من الكفر لا يكون إلا بالاعتقاد فقط وليس بالقول العمل أيضا فهو على عقيدة المرجئة او قد التبس عليه الامر أو شيء من ذلك ..
*****************
أما شروط تكفير المعين
فهو أن يرتكب مكفر ظاهرا كفره في الشريعة وقام الدليل عليه من الكتاب أو السنة أو الاجماع
وأن يكون عاقلا مكلفا ليس لديه أي من عوارض الأهليه كالسفه أو الجنون أو الصمم أو غير ذلك
أن يكون قاصد لفعله فليس مكرها أو مخطا أو ناسيا
ان تقوم عليه البينة الشرعية بأنه فعل ذلك حال عقله
ثم يستتاب وتقام عليه الحجة الشرعية فإن تاب وإلا اقام عليه الحد ولي الأمر إن وجد ...
والله أعلم