تأملات في القران

تحت عنوان " سلسلة المطولات المنقولة الفارغة للنجم الأحمر "

رد من وجهـة نظري الخاصـه ...

أن الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل فيه غريزة التدين .. فالأنسان حتى لو وجد نفسـه في جزيرة نائية وهو لايقرأ ولايكتب .. سيضع أمامه شيئا يعبـده وهذه من رحمـة الله علينا ....

فمهما كابر الملحد وقال لا خالق للكون .. فستراه في المصائب يدعي ويستنجد بربـه ..

اما سبب مشاركتي في موضوعك .. فهي كلامك عن أميه بن أبي صلت

ويجب أن تعرف بأن أمية كان موحد ثائرا على عبادة الاصنام وكان يزعجه حال قومه من التردي الذي هم فيه وهو كان ينتظر بعثة نبي .. ولكنه وبعد ان بلغة بعثة محمد .. فحكان حاقد على قتل اقاربه في بدر .. وكان عندما سمع سورة يس يقول لقومه بأن محمد صادق وكل ماراد ان يذهب لمحمد ليسـلم كان يذكره قومه بقتل اقاربه في بدر فيعود ادراجه..!

فهذا مثـل أمرؤ القيـس قد نحلت لهم الكثير من الاشعار التي لم يقولوها .. ولم يتم التثبت من مصدرها ..

فأن كان قد قالها أمية وإن كانت هناك مشابهة فعلا بين شعر أمية والقرآن الكريم لقال المشركون، الذين تحداهم الرسول بأن يأتوا بآية من مثله، إن أمية قد سبق أن قال فى شعره ما أورده هو فى القرآن زاعمًا أنه من لدن الله. لكنهم لم يقولوا هذا..!!

وهذا اقتباس من المستشرق كارل بروكلمان

الألمانى كارل بروكلمان يؤكد أن أكثر ما يُرْوَى من شعر أمية هو فى الواقع منحول عليه، ماعدا مرثيته فى قتلى المشركين ببدر، وأنه إذا كان كليمن هوار المستشرق الفرنسى قد زعم أن شعره كان مصدرا من مصادر القرآن، فإن الحق ما قال تور أندريه من أن الأشعار التى نظر إليها هوار فى اتهامه هذا إنما هى نَظْمٌ جَمَع القُصَّاصُ فيه ما استخرجه المفسرون من مواد القصص القرآنى، وأن هذه الأشعار لا بد أن تكون قد نُحِلَتْ لأمية منذ عهد مبكر لا يتجاوز القرن الأول للهجرة، فقد سماه الأصمعى: "شاعر الآخرة"، كما أراد محمد بن داود الأنطاكى أن يفتتح القسم الثانى فى الدِّينِيّات من كتابه "الزهرة" بأشعار أمية (كارل بروكلمان/ تاريخ الأدب العربى/ ترجمة د. عبد الحليم النجار/ ط4/ دار المعارف/ 1/ 113). يريد بروكلمان أن يقول: لولا أنه كان هناك شعر يدور حول الموضوعات الدينية التى ذكرناها قبلا منسوب لأمية منذ ذلك الوقت المبكر لما أطلق عليه الأصمعى هذه التسمية ولما فكر الأنطاكى أن يورد له أشعارا دينية فى كتابه المذكور. ويقول المستشرق براو كاتب مادة "أمية بن أبى الصلت" بـالطبعة الأولى من "دائرة المعارف الإسلامية"، تعليقا على اتهام هوار للقرآن بأنه قد استمد بعض مواده من أشعار أمية، إن صحة القصائد المنسوبة لهذا الشاعر أمر مشكوك فيه، شأنها شأن أشعار الجاهليين بوجه عام، وإن القول بأن محمدا قد اقتبس شيئا من قصائد أمية هو زعم بعيد الاحتمال لسبب بسيط، هو أن أمية كان على معرفة أوسع بالأساطير التى نحن بصددها، كما كانت أساطيره تختلف فى تفصيلاتها عما ورد فى القرآن. ثم أضاف أنه، وإن استبعد أن يكون أمية قد اقتبس شيئا من القرآن، لا يرى ذلك أمرا مستحيلا. وهو يعلل التشابه بين أشعار أمية وما جاء فى القرآن الكريم بالقول بأنه قد انتشرت فى أيام البعثة وقبلها بقليل نزعات فكرية شبيهة بآراء الحنفاء استهوت الكثيرين من أهل المدن كمكّة والطائف، وغذّتها ونشّطتها كلٌّ من تفاسير اليهود للتوراة وأساطير المسلمين. ثم يخبرنا براو بما توصَّل إليه تور أندريه من أنه ليس فى قصائد أمية الدينية ما هو صحيح النسبة إليه، وأن هذا اللون من شعره هو من انتحال المفسرين (دائرة المعارف الإسلامية/ الترجمة العربية/ 4/ 463- 464).


وهذا رأي الدكتور شوقي
أما د. عمر فروخ فيؤكد أن القسم الأوفر من شعر أمية قد ضاع، وأنه لم يثبت له على سبيل القطع سوى قصيدته فى رثاء قتلى بدر من المشركين. وبالمثل نراه يؤكد أن كثيرا من الشعر الدينى المنسوب لذلك الشاعر هو شعر ضعيف النسج لا رونق له (د.عمر فروخ/ تاريخ الأدب العربى/ ط5/ دار العلم للملايين/ 1948م/ 1/ 217- 218). ويرى د. شوقى ضيف أن المعانى التى يتضمنها شعر أمية مستمدة من القرآن بصورة واضحة، إلا أنه لا يرتب على ذلك أن يكون أمية قد تأثر بالقرآن، بل يؤكد أن الشعر الذى يحمل اسمه هو شعر ركيك مصنوعٌ نَظَمَه بعضُ القُصّاص والوُعّاظ فى عصور متأخرة عن الجاهلية. وردًّا على دعوى هوار بأن القرآن قد استمد بعض مادته من أشعار أمية يقول الأستاذ الدكتور إن ذلك المستشرق لا علم له بالعربية وأساليب الجاهليين، وإلا لتبين له أنها أشعار منحولةٌ بيِّنة النحل، ولما وقع فى هذا الحكم الخاطئ (د. شوقى ضيف/ العصر الجاهلى/ ط10/ دار المعارف/ 395- 396).


أما رأيي فأنا أظن أن هو قال هذه الاشعار فهو من أقتبس من القرآن وليس القرآن من أخذ منه والدليل كما قلت :

والله أعلم

هذا ساقط يسرق ممن هو أسقط منه

يا اخوه انا جيت لقيت الموضوع محذوف ... ولاحظت ان سبب الحذف انه مفلس فكريا !!

اخي المشرف اليس من حقه طرح موضوع مهما كان يقول طالما انه ليس بذيئا .. والمطلوب ان تردو على كلامه لانه ربما يكون فعلا يجهل هذا ... ليه دايما مصرين ان كل ملحد او لاديني او غير مسلم هو معاند و جاحد !!!؟؟

يعني هل تريد ان نسمح لكل واحد ممن يجمع الزبالات من الحثالات ان يلقي بها ..
هلةهذا منتدى حواري ام مكب لنفايات الضالين والمدلسين ..
اذا كنت تظنه انت كذلك فاسالك الرحيلا ..
وان كنت تريد الحوار والاستفادة .. فمرحبا بك

يا اخ إس إن إن لو سمح لكل شخص بأن يقص ويلصق هنا ما يريد لغرق المنتدى بل لاستطاع شخص واحد أن يغرق عشرات المنتديات لا قول يرهق الاعضاء فى الرد دون أن يتكلف شيئا بل أن يغرق المنتدى إغراقا ويصبح مجرد موقعا للدعاية لفكره هذا لا يتم هنا فحسب بل إن هناك منتديات لا تسمح بأكثر من مشاركة أو مشاركتين فى اليوم ولا تسمح لكل أحد بفتح موضوع بل لا بد وأن يكون قد شارك عدد معينا من المشاركات وهؤلاء لا يأتون إلى هنا لتحاوروا بل للدعاية ضد الإسلام فإن أعجزتهم الحيلة لضعف قدرتهم على الكتابة والتعبير وضحالة فكرهم اعتمدوا على النسخ واللصق .

انهم فعلوا هذا من شده خوفهم
وان المقاله تاملات في القرأن ل د. كمال النجار تنزل الرعب في قلوبهم الرجعيه اللاهوتيه
فهذه ليست اول مره يفعلون هذا
انا دائما انزل الرعب في قلوبهم
واتحداهم ان يكفوا 15 دقيقه عن الشتم و السب ( التي تعبر عن اخلاقهم العاليه الاسلاميه) وان يردوا على المقاله.

وتحديتهم مسبقلى للخروج من جحورهم لنكنهم ابوا ذلك قائلين الفئران لا تحب الخروج من جحورها

أيها الناقل إن أستاذك النجار قد رد عليه العلماء وفضحواه وأظهروا للناس سخافة أفكاره وأقواله

فإن كنت تريد من الإخوة المسلمين أن يردوا عليك فأتي بشيء من عندك أو على الأقل أكتب ما تفهمه من كتابات أساتذتك الفاشلين

هل فهمتني ؟؟

من موضة الملحدين العرب.. كامل النجار كمثال !

اى كلام وخلاص!!!.
انا البطل الهمام والمسلمين يسبونى ويشتمونى وانا قد افحمتهم بمقالة تافهة ليست لى .
ربنا يشفى.

تحية الثورة،

حقيقةً لا أدري لماذا كتبت مقدّمة التسجيل هذه كلمة "قانون" بصيغة الجمع

ليس هناك سوى قانون واحد فيها وهو:
وبناءً على هذا القانون الرائع....

الذنب ذنبك يا رفيق "النجم الأحمر"

قانون المنتدى العنصري يحمي مطبّقيه !!

الزميلة mona يمكن لاي شخص في أقل من دقيقة ان يستخرج كل مقالات أي كاتب من جوجل, وهناك ايضاً مواقع "الرابيدشير" كان على النجم الاحمر ان يفهم المقال الذي كتبه غيره ثم يطرح كل نقطة على حدة حتى تستوفي حقها من الحوار .. بدل تحويل المنتدى الى مفكرته الخاصة.

لقد استقبلناكم بكل سعة رحب
لكنكم ما احترمتم أعضاء المنتدى
ممكن تقولين لي يا mona
ما معنى هذا الكلام

بالله عليك اليس هذا شيء يدعو للغثيان

و أنت التي تتهمين أعضاء المنتدى بالتعصب و الطبقية
فبالله عليك قومي بجولة في منتدياتكم لتعلمي كيف يتصرفون هم مع المسلمين و كيف نتصرف نحن معكم
و اعلمي أنهم طردوني أربع مراة لأن ليس في صالحهم بيان فساد مذهبهم
بينما هنا فنادرا ما يطردون لأنهم يريدون لكم الخير و يكتفون بتوقيه العضو الذي يتطاول و ذلك فقط لبضعة أيام ثم يرجعون له عضويته

قليلا من الحياد أيتها الزميلة mona

و نداء للزميل الأحمر
لو كنت شجاعا و تقذف الرعب في قلوبنا
فلماذا لم تجب دعوة الدكتور أبو مريم حتى تقذف الرعب في قلبه أو لعل فقط كلمة دكتور جمدت ماء ركبك

ننتظرك يا نجم أحمر و يا زميلو mona
على هذا الرابط

mona
تضحكني هذه التحية الخرقة

واكرر لك يا mona ما قلته لام اس ان .. فلعلك تفهمين اصول وقوانين المنتديات الحوارية

قواعد المنتدى - ونقلتها مما كتبتيه -
1- التسجيل في هذا المنتدى مجاني - فهذه من الاعراف المتبعة في كل المنتديات .. وخاصة لمن لا يعرف عنها شيئا .. ويظن غير ذلك . وهي دعوة تشجيعية للتسجيل في المنتديات ..
2- نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
3- إن مشرفي وإداريي منتدى التوحيد بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات. وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .. كان يجب ان تفهمي انه يوجد كلمة هنا .. عميت عنها .. وهي : ولذلك .. جميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .. ثم ان هذه الجملة توجد في كل المجلات والصحف واجهزة الاعلام بالاضافة الى وجودها في كل المنتديات ... ولكنك لا تعلمين لماذا توضع فيها .. وهذا يدل على جهلك بمضمونها ومعنى مضمونها ولماذا توضع ونتائج عدم ذكرها ..
4- ولا يتحمل أي من إدارة منتدى التوحيد أي مسؤولية عن مضامين المشاركات - يللا ؛؛ خليها تفهم بعض اجوبة لماذا المطروحة مني
5- بالنقر على زر "موافق" أدناه، فإنك توافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى . مجموعة هؤلاء الجهلة ينقرون زر "موافق" .. ثم خالفون هذا الشرط .. بل ويريدون من ادارة المنتدى ان تخالف احد قوانينها ..
6- إن مالكي منتدى التوحيد لديهم حق حذف، أو مسح، أو تعديل، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه

فكم قانون صاروا يا معمية البصر والبصيرة .. !!!