سؤال مهم جدا

ألم تسمع بكتاب " مسند أبي حنيفة " ؟.. وهل تعرف معنى " مسند " ؟

وللعلم فكل امام من الائمة الاربعة كان له مسنده في الحديث
مسند الامام ابي حنيفة النعمان
مسند الامام الشافعي
مسند الامام احمد بن حنبل
وموطأ الامام مالك بن انس
وهذا بالطبع له دلالة تجعلك تدرك اهمية السنة النبوية وحجية السنة النبوية وانها المصدر التشريعي الثاني

انت قلت سابقا :
فقلت لك :
بين العصمة الالهية للنبي .. اي العصمة من الغلط ..اي تلقي وتبليغ اوامر الله وكمعلم وهادي ومرشد ومبين للناس
وبين الطاعة البشرية للنبي .. اي الافعال التي هي العبادات والطاعات واتباع اوامر الله كبشر وعبدٍ لله وقدوة للناس ..
هذه هي الرسالة اي نبوة تشمل الوحي في التلقي والتبليغ وتشمل الطاعة والقدوة في الصفة البشرية .. لان النبي لا يكون الا بشرا .. ووظيقته تبليغ الرسالة وتعاليمها الى الناس ..
فهذه هي الرسالة . فهي تشمل التلقي والتبليغ .. وتشمل العلم والعمل بها واتباع وطاعة احكامها

الزميل ناصر التوحيد تقول :

ألم تسمع بكتاب " مسند أبي حنيفة " ؟.. وهل تعرف معنى " مسند " ؟

وللعلم فكل امام من الائمة الاربعة كان له مسنده في الحديث
مسند الامام ابي حنيفة النعمان
مسند الامام الشافعي
مسند الامام احمد بن حنبل
وموطأ الامام مالك بن انس
وهذا بالطبع له دلالة تجعلك تدرك اهمية السنة النبوية وحجية السنة النبوية وانها المصدر التشريعي الثاني
__________________

لا أعلم ان كنت تفتي او ان هذا مجرد رأيك الشخصي الذي تتمسك به .....على كل :

انا قلت :

كي لا تكون مجرد ادعائات ياليت فقهاء الحنفية يفتونا وياليت علماء المذهب الحنفي يفتونا ان كيف يثبت عندهم الحديث بطريقة صحيحة باجماعهم ؟ واقول واركز على : (اجماعهم) ,كيف ؟ يا علماء المسلمين افتونا سدد الله خطاكم ووفق بين نواياكم .

قصدت من كلامي مذهبين :

1_وقصدت فقهاء المذهب الحنفي ,فان كنت تفتي فهل انت من فقهاء المذهب الحنفي ؟....عليك بالدليل .

2_وقصدت بطلب فتوى علماء المسلمين على العموم بما فيهم السنة ولا استهدف فتوى علماء السنة فقط على وجه الخصوص .

أخي الفاضل دع الفقه لأهله وتعالى الى المهم موضوع (سؤال خطير ومخيف ؟)

عندي لك عزيزي المحتكم سؤال بسيط أود أن تجيبني عليه


لو كنت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبرك بأن هذا الشيء حرام و أن فاعله سيدخل النار خالدا مخلدا ، هل ستأتي ذلك الشيء أم لا ؟؟

أخي الحبيب ابراهيم لو كان منكروا السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لكانوا أتباعا لابن سلول كبير المنافقين أو أتباعا لأبي جهل

هذا لم يخطر ببالي

الزميل "ابو عمر الأنصاري" تقول :

أخي الحبيب ابراهيم لو كان منكروا السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لكانوا أتباعا لابن سلول كبير المنافقين أو أتباعا لأبي جهل

لو ؟ ........سبحانك ربي ومن قال لك أنه لم يكن هنالك منكرون للسنة في عهد رسول الله ؟ ........

الله المستعان على هذا المحتكم التعبان

قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : (سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: من الرويبضة يا رسول الله؟! قال: الرجل التافه -وفي لفظ: الرجل السفيه- يتكلم في أمر العامة)
صدق المصطفى والله.
وبهذا الرويبضة -التافه السفيه - نعرف هؤلاء السفهاء التافهين الشاذين
إذ هو لا يلتزم بالسنة ولا بالقرآن معا ، لأنه لو التزم بالقرآن لالتزم بالسنة نزولا عند قوله تعالى :

{ مَنْ يُطِعِ الرَّسولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفيظاً } 80 النساء

[65] {فَلا وَرَبِّكَ لا يؤْمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّموا تَسْليماً }

{ وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، إِنْ هُوَ إِلّا وَحْيٌ يوحى } النجم 3 – 4

وفي سنن ابي داود بسنده عنِ المِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ عنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أنّهُ قالَ: «ألاَ إنّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ألاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرّمُوهُ. ألاَ لاَ يَحِلّ لَكُم الْحِمَارُ الأهْلِيّ وَلاَ كُلّ ذِي نَابٍ مِنَ السّبُعٍ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إلاّ أنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أنْ يَعْقُبَهُمْ بِمِثْلَ قِرَاهُ».

هؤلاء ينتسبون إلى الإسلام زورا وبهتانا .

قامت عليك الحجة يا محتكم ، ان لم تجبني عن سؤالي في الوضوع الذي فتحته بعنوان سؤال مخيف فما أنت إذا إلا أجهل الجهال فوالله لن أكلمك بعدها ،

بسم الله العزيز الجبار

يقول الله في كتابه الكريم(وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى ) و هذا دليل قاطع يبين ان كل ما امر بة النبي هو منزل من عند الله و عندما تنكر هذه الاوامر تكون قد رفضة اوامر الله تعالى وبكلامات اخرى تكون قد كفرت لانه لا يجوز العمل بما يرد المرء وان يدع ما يريد فادعو لك باهداية و لكافة الضالين و السلام على من اتبع الهدى