تساؤل..للأخ الفاضل ابو مريم،،

الجواب يختلف يا أخى من شخص لآخر فالملحد عندما يستنكر حادثة شق القمر فإنما يشكك فى المعجزات وإمكانية وقوعها ومنكر السنة لو صدر عنه مثل هذا السؤال فإنما يشكك به فى صحة الحديث وليس فى إمكانية وقوع المعجزات أما المسلم الذى يقر بالسنة كالاخ الذى نتحاور معه فى الموضوع إنما يقع فى ذلك على سبيل الاضطراب فلو كان يقر بالسنة فعلا لعلم أن الروايات الصحيحة لا ترد بالااجتهاد ولا يوجد ما يمنع من وقوع ذلك فى الماضى ولا فى المستقبل دون أن ينقلب نظام الحياة على وجه الأرض لأنها من قبيل المعجزات التى لا تخضع للقوانين .
كما يبدو لى من سؤالك فالذى تحاوره من هذا الصنف الأخير فالجواب عنه يا أخى أن تزيل لديه شبهة أنه لو وقع لنقل بالتواتر فتذكر له أن هذا الحدث قد وقع ليلا والناس نيام ولفترة محدودة ولأناس طلبوه وترقبوه إضافة لأشياء كثيرة أخرى مثل احتمال أن يكون الله تعالى قد حجبه عن غيرهم لأنهم ليسوا مقصودين به وربما سبب لهم اضطرابا وقلقا وفزعا وربما سبب لهم اتهام حواسهم وعلومهم وعقولهم ويوقع الفوضى بينهم فهم لا يعرفون لم حدث ذلك ولمَ لم يسبب لهم الكوارث التى يجب عقلا أن تترتب على هذا الذى حدث شىء كهذا يمكن أن يقضى على علوم الفلك ويشكك الناس فى نظرياتهم والله تعالى لا يريد ذلك ..
فإن زالت تلك الشبهة اسأله ما المانع من حدوث تلك المعجزة وساعتها يا أخى فلن تجد لديه أكثر مما يردده الأخ الهاشمى اجتهادات فى وجود النص لا تتفق مع لغة العرب بل تخالفها .

ماشاء الله..
بارك الله فيك وحفظك وزادك من علمه
صدقاً انك رائع..

جزاك الله خيرا يا زهرة المدائن الأمر أبسط من رائع بكثير جدا ولولا عناد البعض واضطراب عقولهم وانعدام المنهجية لديهم لما وقع الخلاف حول تلك المسائل ولانحصر الخلاف فيها فى حدود علمية كما كان فى الماضى وختى الآن لا يوجد مثل تلك الخلافات إلا على الشبكة العنكبوتية لظروفها الخاصة فكل يكتب وكل يؤلف وكل يجادل وفى هذا الجو المشحون بالجدال غير العلمى يضيع الحق ويكثر الاضطراب والاختلاف حتى فى أبسط الأمور فكما قال بعض السلف : لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف .