الشتاء و الصيف

!!!!؟؟؟؟؟؟

عفوا زميلي
لكن أين هو اعتراضك

بصراحة يا مدعو واحد شاك لا أظن أنك قابل للاستفادة وسجلك معنا حافل بالتعنت والمماطلة وانعدام المنهجية الحوار معك غير مشجع على الإطالق وأعتقد أنك لست مجرد مسلم شاك كما تدعى .
بالنسبة لسؤالك فقد أجيب عليه فى هذا الرابط وليس الموضوع خطيرا كما يظن من تنقل عنهم من الحمقى :

وهناك روابط أخرى فى نفس الموضوع والربط بين عالم الغيب وعالم الشهادة كأثر جهنم فى الحمى والحر والبرد وغيرها فابحث عنها وحاول أن تفهم زلا تتعجل فى فتح الموضوعات .


ملحوظة لن يقبل منك هنا عبارات من قبيل الجواب غير مقنع بدون أن تأتى بدليل ..هذا إن أردت أن نبقى معك شعرة معاوية وأن تحظى بشىء من الاحترام .

اخى الكريم ابو عمر الانصارى ليس اعتراض عزيزى الكريم ولكن استفسار لأنى لم افهم الحديث الشريف يعنى هل فصل الشتاء والصيف هو بسبب جهنم

شكرا عزيزى على اهتمامك

اخى الكريم ابو مريم انا لم أتى لهذا المنتدى سوى للأستفسار ومعرفه الجواب ولم اتى لشئ اخر فأذا انت على علم بالاشياء الدينيه فهذا لا يعنى بأن الجميع يعلمون فكما قلت لك سابقا بأنى ابحث عن المعرفه وليس شئ اخر والله على ما اقوله شهيد وهناك اشياء كثيره سوف أسأل عنها فى المستقبل فأرجو ان تكون حليم معى

ارجو ان تنسى موضوع الرق فى الاسلام لأنى سبق ان وضحت بأن اسلوبى فى طرحه كان خطأ واعتذرت من الجميع على هذا الشئ

شكرا للجميع

فالمعلوم أن تعاقب الفصول هو لانحراف محور الارض بحوالى عشرون درجة

من الذي جعل الفصول تتعاقب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن الذي جعل محور الارض ينحرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعلم عزيزى الكريم ان الله هو من جعل الفصول تتعاقب وكذلك محور الارض ينحرف ولكن سؤالى هل الشتاء والصيف هو بسبب نفح جهنم كما ذكرت فى الاحاديث

شكرا

هي بيان وهي وصية وتربية وهي نذير ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
وجاء باسلوب تشبيه وتصوير ما لا يدركونه ويشعرون به , بما يدركونه ويشعرون به
فترى الناس يهربون من جزء من سبعين جزء :" ناركم هذه التي يوقد بن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم " رواه البخاري ومسلم .
ولا يتقون ما يجعلهم يقون أنفسهم للعذاب الشديد الذي ضعف بمقدار سبعين جزء من هذا الجزء الذي يحسونه من القيظ والحر
فترى ان الواحد يهرب من نار الدنيا ولا يهرب من نار الآخرة ويقي أهله نار الدنيا ولا يقيهم نار الآخرة وهي أشد حرّاً
وكذلك الامر في البرد القارس .. فترى الناس لا يحتملونه ويسعون لتدفئة انفسهم واهليهم ولا يسعون لوقاية انفسهم واهليهم لنفس جهنم الزمهرير
غير أن تلك الأشياء وغيرها لا يحس بها ولا يحاول ان يتقيها ويقي اهله منها وإن اكتوى بنارها التي هي جزء من سبعين جزءا من حر جهنم وببردها الذي هو جزء من سبعين جزءا من برد جهنم
وهي كما قال صلى الله عليه وسلم : (ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها ).

فهذه الأيام الأشد حرارة في الصيف والاشد برودة في الشتاء هي واعظ الصيف وواعظ الشتاء الذي يتكرر صيفا وشتاء ليراجع المرء نفسه ويقول لنفسه وهو يتقي حرّ الصيف وبرد الشتاء : ماذا أعددت لتقي نفسك حرِّ نار جهنم وبردها الزمهرير .. ؟
فحذار أن تقعد نفس تعاف الحرَّ، وتحبُ الراحة، فتندم يوم لا ينفع الندم
فترى المسلم يعي هذا الامر .. ويعمل لذلك :
خرج ابن عمر في سفر معه بعض أصحابه، فوضعوا سفرة لهم، فمر بهم راعٍ، فدعوه إلى أن يأكل معهم، فقال: إني صائم، فقال ابن عمر: في مثل هذا اليوم الشديد حره وأنت بين هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وأنت صائم؟! فقال: أُبادر أيامي هذه الخالية.
وترى المسلمة تعي هذا الامر .. فتلبس الحجاب رغم الحر الشديد .. فانها قد تستطيع تحمل حر الدنيا ولكنها لا تستطيع تحمل حر الاخرة

فالاحاديث تتحدث عن سبب اشد ايام الحر في الصيف واشد ايام البرد في الشتاء .. التي هي مجرد جزء من سبعين . ولا تتحدث عن الصيف ولا الشتاء ولا اسباب حدوثهما

وما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحح انحراف محور الارض .. وانما ليصحح انحراف البشر الذين يعيشون فوق الارض
---
ورد في الحديث الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام :"والذي نفسي بيده ما تركت شيئا يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا أمرتكم به وما تركت شيئا يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا نهيتكم عنه" رواه البخاري ومسلم ..

صلى الله عليك وسلم يا رسول الله ..

المدعو واحد شاك لا يوجد هناك ما يدعو لتصديقك بعد ما فعلته فى هذا الشريط :

لاحظ أنك لا زلت تشارك فيه وبنفس الطريقة تلصق الشبهات فإن قام أحد بالرد عليها قلت كلامكم غير مقنع ولصقت شبهات أخرى من مواقع الملاحدة وهكذا يعنى الظاهر والجلى جدا أنك مجرد ناقل للشبهات وإما أن نتركك تستغل المنتدى لنشر الشبهات التى قمنا بالرد عليها فيما مضى كما يحدث هنا فى هذا الموضوع وإما أن تضيع أوقاتنا فى الرد عليك مرة أخرى ومن ثم تدعى أن الرد غير مقنع وتقوم بممارسة وظفتك فى للصق هنا .
هذا الأسلوب لا ينبغى له أن يستمر المنتدى هنا للحوار وليس للصق الشبهات والإعلانات ولا يسعنا أن نصدق كل أحد لمجرد أنه يقول إنى أشهد الله أنى صادق خاصة إذا كان مثلك .
لاحظ أننى فى الشريط الآخر كنت حليما معك إلى أٌصى درجة حتى اتضح أمرك ولاحظ أنك رفضت فى البداية وبمنتهى سوء الخلق فكرة تنظيم الحوار معك وشبهتها بالمحكمة السرية !!!
والآن وضعت لك رابط الرد فلم تقل حتى عبارتك المعهودة إن الرد غير مقنع وحتى لو قام ألف شخص بالرد عليك فلا جدوى من ذلك لأنك لم تأت لتسمع ردودا بل لتلقى كلاما تلصقه من مواقع الملاحدة والنصارى .
نرجو من الإخوة ومن الإدارة عدم السماح لذلك العضو بفتح موضوع قد فتح من قبل ولا يسمح له بالانتقال من نقطة إلا بعد الفراغ من التى تسبقها إما بالاعتراف بأنه قد اقتنع بالفعل بالجواب أو بأن يثبت أن الجواب بالفعل غير مقنع لأننا لسنا فى امتحان تلصق لنا الأسئلة وننهمك فى الرد عليها مضطرين حتى لا يصير المنتدى موقع دعاية للملاحدة والنصارى .

نعم والف مليون نعم
هذا منتدى للحوار .. وليس مكب نفايات
للحوار مع ملحد ولاديني ولا ادري وعبثي وذرائعي .. ومن على شاكلتهم .. فكلهم سواء وكلهم في الهمّ غرب
فهذا يجب عليه ان يسال او يكتب من بنات افكاره ومما يجول في خاطره .. وليس بنسخ ولصق من مواقع ملحدين ونصارى .. وردودنا على ما ينقله من مواقع ملحدين ونصارى موجود هنا ... فينقلون كتاباتهم الساقطة ولا ينقلون ردودنا المقنعة والمفحمة ..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

بحث متقدم








جديد الفتاوى
خزانة الفتاوى
المفتون
جديد الاستشارات
خزانة الاستشارات
المستشارون
بحوث و دراسات
فقه المناسبات
جوامع
قرارات فقهية
مراجعات الزوار
صفحات شخصية
أرسل سؤالك
دليل الموقع



فتـاوى

العنوان شبهة حول التسري
المجيب د. الشريف حاتم بن عارف العوني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف الفهرسة/ الجهاد ومعاملة الكفار/مسائل متفرقة في الجهاد ومعاملة الكفار
التاريخ 18/12/1424هـ


السؤال
السلام عليكم.
أنا في حيرة بشأن الحديث2542) في صحيح البخاري: عن ابن محيريز قال: رأيت أبا سعيد – رضي الله عنه- وسألته فقال: خرجنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم- في غزوة بني المصطلق وأسرنا منهم بعض العرب، وقد اشتهينا النساء وكان طول تغيبنا قد أثر فينا وأردنا أن نعزل، فسألنا النبي – صلى الله عليه وسلم- فقال: ليس هناك حاجة لذلك فما من نفس أراد الله خلقها إلى يوم القيامة إلا وستخلق.
وفي حديث آخر أنهم أسروا بعض النساء وأرادوا اللقاء بهن بدون أن يحملن منهم، فسألوا النبي – صلى الله عليه وسلم- عن العزل فقال: لا حاجة لذلك فالله قدر من سيخلق إلى يوم القيامة.
وسؤالي عن جواز الجماع مع زوجات الغير، هل يجوز في الإسلام أن يجامع المسلم زوجة رجل آخر بعد أسرها؟ نحن لا نحب أن يحدث ذلك لنا، فكيف نحب أن يقع لغيرنا؟.

طيب
ما دام الموقع الذي ذكر هذا السؤال - والسائل غير معروف كما هو واضح ,, والجواب على الشبهة جاء كاملا وواضحا .. فلماذا اذن..

http://www.islamtoday.net/questions/...t.cfm?id=40114

يعنى يا واحد شاك أنت تركت الكلام كله ورددت ردا الصمت خير لك منه على جملة واحدة لتستأنف هوايتك المفضلة فى زرع الشبهات ولصقها .
أين ببقية ردك على الكلام الموجه لك وأين ردك على الرابط الذى وضعته لك ؟؟
حتى عبارة غير مقنع فقط التى ترددها ما ذكرتها وكأن هناك تطورا ما للأسوء طبعا قد حدث وهو أنه حتى عبارة غير مقنع لن تعد فى حاجة إليها فأنت ستكتفى فقط باللصق وتسد أذنك تماما عن أى جواب وكأنك ميكنة أو حاسب آلى للصق الشبهات .
يا مدعو واحد شاك :
المنتدى هنا للحوار يعنى لتبادل وجهات النظر وليس سلة مهملات ولا قاعة امتحانات يتخصص أشخاص فى وضع الاسئلة ونقوم نحن بالرد عليها ، أنت طبعا تدعى أنه ليس لديك فكر تُسأل عنه وشخص شاك وتحتاج لمن يرشك .. إلخ وهذا طبعا من الممكن أن يدعيه أى ملحد أو نصرانى ليتفادى الطعن فى عقيدته الضعيفة الهشة ويتفرغ للصق الشبهات والتى لو قمنا بالرد عليها ملايين المرات فلا مانع من أعادتها ثانيا وثالثا وكأننا نحرث فى البحر وتظن سعادتك أن المنتدى يسمح بذلك !!!!
لا تظن يا هذا أن الناس هنا نيام .

يا اخى يا ابو مريم

انا ما اعرف شو مشكلتك معاى فأنت تحكم على الناس كأنك تعلم الغيب او تعلم ما فى النفوس وتحكم على شخصى وانت لا تعرفنى حق المعرفه فأنت تهاجم وتشتم لأن الاخرين يستفسرون عن اشياء لا يعرفونها ويتناقشون فيها وانت تريدنا ان نكون صم بكم عميانا لا نناقش او نستفسر

ففى موضوع الرق فى الاسلام كان موضوع نكاح المتزوجات غير مفهوم بالنسبه لى لأنه ساعات تكون الاجابه لا يجوز ومن ثم يجوز ولكن بشروط كالبيع او غيره

يا عزيزى الكريم انا لا افهم هذى الامور كما تفهمها انت 000 فأنت قد درست فى الدين وتعمقت اكثر منى ولذلك هى واضحه بالنسبه لك ولكن ليست واضحه لى كما تفهمها انت

عزيزى الكريم انا شخص درست الرقابه الجويه وملم بخباياها وقوانينها اكثر منك واقوم بتدريب اشخاص وتعليمهم هذا الشئ ويستغرق منى تأهيلهم اكثر من سنتين ودائما ما اصادف اسأله غريبه منهم ولكنى لم اسخر فى حياتى منهم او اشتمهم لأنى اقوم بنقل المعرفه بعكسك انت تماما

تتهمنى باللف والدوران وانت من يجيد هذا الشئ والدليل استهزائك وادعائك بعلمك ما فى نفوس الاخرين وشتم الاخرين

انا اسأل عن الشتاء والصيف وانت تتكلم عن الحمى فقد تكون معناها وتفسيرها قريب ولكن خذنى على قد عقلى وفهمنى عنهم ولكن لا تلف وتدور وتدخلنى فى الحمى وبعدين لما ارد عليك جوابك بيكون كالعاده بالاستهزاء والسب

اكتبوا فى واجهه منتداكم يمنع منعا باتا توجيه الاسئله ويجب على جميع الاعضاء الرد على أي موضوع بجمله سبحان الله واللهم اعز الاسلام والمسلمين وبهذى الطريقه سوف ترتاح عزيزى الكريم منى ومن من يستفسرون 000 فستكون انت من يطرح الاسئله ويجيب عليها والاخرين يرددون اللهم اعز الاسلام والمسلمين

................

تعلم ان تحترم الاخرين ولا تتكبر فى علمك بمن هم اقل منك علم فى الدين ولك منى نصيحه قبل ان اغادر منتداكم للأبد وهى

(( حفظت شئ فغابت عنك اشياء ))


تعديل مراقب 3
-------------------------------------------------------------

تحياتى لجميع الاخوه الكرام الذين لم يبخلوا علي بعلمهم واحترمونى واعتذر لأداره المنتدى على ردى القاسى ولكن لكل شئ حدود وعندما لن يتم احترام الاعضاء على الاهانات التى توجه لهم فأكيد سوف يردون بأنفسهم ولا داعى لطردى فأنا لن ادخل منتدى يوجد فيه من هم على شاكله من يسمى بالدكتور ابو مريم

§§§§!!!؟؟؟؟؟

سبحان الله
ها قد ظهرت على حقيقتك
فلما ألزمك دكتورنا أبو مريم بالحوار الجدي فررت
و كان عليه أن يكون مؤدبا و يجعلك تلقي ما في رأسك من شبه ثم يرد عليها و تقول له ردك غير منطقي و غير مقبول لأنه عندي غير منطقي و غير مقبول ثم تتشجأ علينا شبه أخرى و هكذا

يا واحد شكاك ما هكذا يكون الحوار و أنت باعتبار مهنتك فأنت رجل مثقف و واعي فاحترم آداب الحوار

كلما رد عليك أخ أجبته ب "غير مقتنع", فأين هو النقاش الذي تدعيه؟ ولم أر إلى الآن أي رد على أجوبة الإخوة!!!

هل من ينقل الشبهات و يرفض أي رد عليها بدعوى أنه "غير مقنع" هو الذي يخدم الإسلام و يدافع عنه؟؟
لا أدري هل هذا غباء أم تظاهر بالغباء
أما ما نعت به أخي أبو مريم فانه لا يصدر إلا عن حاقد على الإسلام و المسلمين, و أنت أولى بالسب لجهلك و سوء أدبك و غباءك