من حصاد العلمانية بالمغرب ( شيء تتقزز منه الأنفس)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى أن الأخ غيالي له الحق وصدق إذ دعانا الى تشخيص وتحليل ثم طرح الأدوية اللزمة لتفادي هذا المرض الأخلاقي الكبير وهو اللواط ..وعليه فعلينا اخوتي المغاربة خاصة والعرب المسلمين عامة أن ندافع عن اسلامنا ولا تنتظروا علماءنا فهم في السحاب عن واقعهم لكن نحن الشباب وبهداية كتاب الله وسنة رسوله والصالحين من هذه الأمة يمكننا تغير الأمر .والسلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك ،، أنا لم أقل كلامي إفتخارا ، بل فقط شر البلية يضحك ،، ولعلمك فأنا أيضا مغربي ،

غفر الله لنا ولكم

السلام عليكم
على رسلك اخي فليس كل المغاربة يتباهون بمنكر بلادهم غفر الله لي و لك

يا إخوتي الأعزاء السلام عليكم ورحمة ربي، ألا تعلمون أن هذا الذي يحدث في المغرب وفي غير المغرب هو عادي جدا؟؟ نعم إنه عادي جدا لأن أهل الشر يعملون دون فتور يعينهم على عملهم إبليس اللعين الذي حلف اليمين الغليظ أن يفسد كل شيء -إلا عبادك منهم المخلصين - في حين أن أهل الخير أو المحسوبين على أهل الخير هم نيام لا يحركون ساكنا، مثال بسيط: من السهل جدا أن نجد -بلاستيك- قمامة مرمية في قارعة الطريق، هذا عمل من أعمال أهل الشر على بساطته، لكن إذا مر واحد من أهل الخير قرب تلك القمامة فلن يأخذها ويبعدها عن الطريق بل فقط سيقول: -مالكم هكذا يا مسلمين؟ أو : لماذا يرمي الناس القمامة في قارعة الطريق؟ ولو أنه أبعدها دون كلام لكان له أجر، ولاتخذه غيره عبرة، ولساهم في تنظيف الطريق... فأين من ينظفون الطريق كي لا يقع المزيد من الشباب في الشذوذ؟؟ فوالله إن الشذوذ لبدأ ينتشر في العالم الإسلامي بشكل فظيع وبالطبع له أسباب موضوعية وجبت مناقشتها فما رأيكم؟

السلام عليكم .
اخوتي يبدوا أننا لم نفهم المقصود ؟؟ما أردت قوله,انطلاقا مما كتبت,أنه يجب أن نعلم أنفسنا الإستماع الى الأخر أي الى كل الحركات الإسلامية .أولا للإعتبار وتانيا لنرصد مكامن الضعف فينا وكل ما أريد قوله كمغربي مسلم أولا تم عربي تانيا هو ان الوحدة هي الخلاص ؟؟نعم هناك كتير من الشوائب تشوب هذا الأمر ..لكن بالله علينا كيف ندعوا الناس للخلافة الراشدة ونحن لا نزال نتنازع مع بعضنا؟ولا زالا الجار منفرا من جاره والأسرة كبناء مشتت على رمال العولة؟؟!!أولا فسد العالم العربي الإسلامي بفساد الحركات الإسلامية وما خلاصته الأن هو أنه لا يجب أن ننساق وندعي أننا أعلم بكل شيء لكن يجب أن نقول نعم للنقد والنصيحة وبهذا يمكننا أن نحقق شيئا أما التضارب والتسفيه للأخر فهذا ليس حلا ؟؟
ياسرالعمراني 19سنة المغربي القنيطري والإسلامي الى النخاع

حقيقة هؤلاء القوم لن نكف بأسهم بإذن الله إلا بالقوة فلامجال للحوار والكلام الفارغ ،، فلنضرب على الأعناق ولنضرب منهم كل بنان ،

ولكن يجب نعمل بحكمة ذكاء ،، فصاحب الضربات العشوائية لا يفوز أبدا

عند المجاهرة بالمفاسد فى ديار الاسلام الى هذا الحد من الفجور .. ما الحكم الشرعى فى تنحية النظم العلمانية بقادتها جانبا وإهمالها بقوانينها الوضعية وحماتها .. وتأسيس نظم تردع اصحاب تلك الممارسات وتقيم حدود الله بالقوة استنادا الى مرجعية وقيادة اسلامية دون الرجوع لأى مؤسسة علمانية مهما كانت نفوذها وسلطانها

السلام عليكم

السعيد من اعتبر بغيره و الشقي من اعتبر بنفسه

السعيد من رأى غيره هلك فاعتبر

و الشقي من هلك ثم اعتبر في وقت لا يفيد الندم و لا يجدي العمل

استطاع العلمانيون السيطرة على النظام لأن الإسلاميين نازعوهم السيطرة على كرسي الحكم
وجعلوا نصب أعينهم الكرسي . إما بدعوى الدخول للبرلمان أو بدعو الخلافة في 2006

هل لنا أن نعتبر بأحوال الجماعة الإسلامية في مصر
وهل نفعت الاسلام بعد دخولها للقبة المبجلة

الذي حرك مصر و شبابها هي الدعوة على منهاج النبوية الدعوة التي قادها ليس الحركيين و إنما العلماء الربانيين

ولعل الأخ عبدالله محمد الفارسي قد لخص لنا الدواء
لكنه مر و نحن تعودنا على الحلو

نسأل الله أن يردنا للإسلام لا للبرلمان

الرجوع الصادقة إلى الكتاب و السنة
تطبيق الإسلام في نفوسنا و أهلينا
الدعوة إليه بالقول والعمل و الأخلاق الحسنة و الموعظة الحسنة
الصبر على الدعوة و أعباءها
عدم التعجيل في النتائج والطمع إلى رضا الله و نعيمه فقط
تصفية نفوسنا و محاربة البدع و المخالفات العقدية و العملية (التصفية) و تربية نفوسنا على ما جاء به النبي (صلى الله عليه وسلم) و العمل في مجال التربية الإسلامية بجد (التربية)
عدم الخوض في نشاطات المقطعية و السير في المشوار الطويل الصعب
ولا ننسى أن النبي واصل درب الدعوة والتربية في مكة 13 سنة و صبر عليها و غالب القرآن يتحدث عن العقيدة و التربية و الصبر و الآخرة و نعيمها و عذابها
إخوتي و أخواتي في الله
هذا ما أراه حلا لخروجنا عما نحن فيه. التوبة ثم الدعوة. كثير منا يفتقر إلى قراءة في السيرة و النظر إلى أسلوب النبي (صلى الله عليه وسلم) في الدعوة والتربية ومع أن أساليب الدعوة يمكن أن يتغير لكن الأساس هو طريقة النبي (صلى الله عليه وسلم) و أصحابه.
وإليكم ما أراه مناسبا في معرفة طريق الدعوة:

منهج المسلم في التغيير كما يراه الشيخ الألباني رحمه الله
الدعوة واستعجال آثارها للعلامة ناصرالدين اللألباني رحمه الله

كتاب كيف ندعوا الناس للأستاذ محمد قطب
محاضرة كيف ندعوا الناس للأستاذ محمد قطب

هذا و لا تنسوني من نصحكم والحمدلله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والله ان هذا ليحزن القلب ولا يسر النفس ,لكن وكما هي عادتي فأ نا لاأتباكى على أضرحة الزمان وأولول كالجهلة ولكنني من جهة أخرى أحمل أنفسنا كحركات اسلامية كامل المسؤولية على تردي الأوضاع في المغرب الحبيب.فبالله عليكم اخوتي كيف يخصص أحد الإخوة في حركة اسلامية مغربية درسا كاملا ليبين حسب ادعائه بطلان ما يدعوا اليه الأخرون من الحركات الإسلامية؟؟وكما هو معلوم فبلدنا المغرب سني لكن فيه 4حركات اسلامية كبرى وهي السلفية والسلفية الجهادية ثم العدل والإحسان وأخيرا التوحيد والإصلاح وقد عملت الدولة بطريقة خبيثة على تشتيت مجهود هاته الحركات .فبالنسبة للسلفية استفادت منها الحكومة في عهد الراحل الحسن التاني لتسد أو لتحد من انتشار الفكر الشيوعي الذي كان هو موضة الشباب في السبعينيات الى أواخر التمانينيات ولكن ما لبتت الدولة أن كممت أفواه السلفية بتهمة الإرهاب لتجعل من الشيخ يفكر ألف مرة قبل أن يتفوه بكلمة ؟؟ومن الخطط الخبيثة الأخرى التي استعملتها الدولة هي إضعاف حركة اسلامية والسماح لأخرى بمزاولة أنشطتها لتكون بذالك قد خلقت جوا من الخلخلة وبالتالي لن تستطيع الحركة التي لها الحرية من مناصرة أختها الأخرى وهذا ما فعلته الدولة حين سمحت للتوحيد والإصلاح بمزاولة أنشطتها رغم المضايقات المتكررة ومنعت بالتالي على العدل والإحسان أن تزاول أنشطتها ,وهكذا نرى أنه والى الآن ما يزال عداء -وأقولها حقيقة -بين الحركات الإسلامية التي قامت بخطوة غبية وأنا أسف لهذا التعبير لأنه والى الآن ورغم التجارب لا زلنا نكرر الدعوات ذاتها وهي لم استطاع العلمانيون الذين تعلموا على يد الغرب في وقت وجيز أن يسيطروا على جهاز الدول العربية والإسلامية في مقابل الحركات الإسلامية التي هي من الشعب وقاومت مع الشعب وتوالدت مع الشعب لكنها لا تزال في نقطة هي الدفاع عن نفسها وبالكاد تتهرب من تهم الإرهاب أو تقوم بأفعال كأن تأتي بفنانين ليقال أنها معتدلة؟؟للأسف; كذالك -وأنا ابن الحركة الإسلامية- نجد أن الجيل التاني من الحركة الإسلامية لا يقوم بواجبه وأقصد هنا المراهقين الإسلاميين الذين تشبعوا بفكر الإسلام السياسي وطغى بذال عليهم السياسي على الديني ,نعم انك تجد المراهق أو الشاب أو الناشط الإسلامي اليوم في المغرب متحمسا للإسلام والدفاع عنه والدود عنه والرد على مخالفيه لكنه من جهة أخرى بالكاد يحافظ على صلاته وقليلا ما يقرأ القرآن بعد أن كان حسب ما يقول لي الكتير من أبناء الحركة الإسلامية في المغرب من الجيل الأول أنهم كانوا لا يضيعون الفجر وقراءة القرآن!!أما اليوم ونحن نتحدث عن الشواذ في المغرب فهذه الظاهرة هي قديمة جدا منذ أن قام بها قوم لوط ومنذ أن زنت العلمانية بالفكر الغربي فهشهشته وجعلت اللواط والشذوذ مسألة شخصية باعتقادها أنه لا يضر إلا نفسه؟؟!!
عجينة الكلام أنني أقولها وأشهد الله على ما أقول وأقوها بالمغربية تامغرابيت"إما غادي نتقادوا مع بعضياتنا كحركات اسلامية وإما صلو صلاة الجنازة على الإسلام في المغريب".أما نيشان وتيل كيل والأحداث المغربية فهي معروفة في توجهاتها وواضحة في مناصبتها العداء لكل ما هو اسلامي لأنها مرتبطة بالغرب لكنها لا تمتل خطرا على الأمة الإسلامية والمغربية لأن أخطر من تلكم الجرائد والمجلات هي التفرقة والعداء بين الحركات الإسلامية وللأسف لم ندرس كتب أستاذنا الجليل سيد قطب رحمه الله الذي عانى ليوصل الفكرة التي مفادها أننا علينا أن نخلق جيلا قرآني جيلا لا يعرف الولاء إلا للإسلام ولا يتعصب إلا للإسلام جيل صلاته أهم من كل الحياة أما ونحن على هذه الشاكلة نشرق ونغرب فأظن أن الأمرلا يبشر بخير ......
نعم أعرف أن هناك سؤالا عريضا طويلا هو :كيف نقنع الحركات الإسلامية بهذا الأمر ؟؟للأسف لا أملك ترياقا ولا أي واحد منا له الترياق وبالنسبة لرؤساء الحركات الإسلامية ومع اخترامهم جميعا فقد استحبوا الثناء والهتاف(طبعا لا أقصدهم كلهم) ولا أعول عليهم لكن نحن الشباب -لا أقصد شباب الهيب هوب أو تيكتونيك أو شباب الملاهي طبعا!!-شباب الحركة الإسلامية علينا أن نقو بشيء وأقله كترة التردد على متل هاته المواقع المباركة كموقعنا هذا منتدى التوحيد ولنوسع معارفنا عبر النت بمن يهمه حال الإسلام . لأنه أولا يجب أن نصنع تصالاحا مع أنفسنا تم نكتف جهودنا أما الدعوة الفردية فلها تمار ضعيفة ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ياسرالعمراني المغربي القنيطري 19سنة والإسلامي الى النخاع.

هذا ما إنتهى به الأمر .. فلا حول ولا قوة إلا بالله

عن جريدة التجديد

بارك الله فيك ،، معلومات مهمة لا يعرفها كل المغاربة.

الأخ الرميد أحترم مواقفه الشجاعة, لكن لأنه سياسي اكتفى بنعت مجلة تيل كيل بالعلمانية و أظن أنه لا يخفى على مثله أن هذه المجلة يوجد وراءها يهودي اسمه سيرفان شرايبر، يملك أغلبية الأسهم في شركة «بريس ديريكت» التي تصدر تيل كيل ونيشان.

أما فيلم ماروك فإنه ممول من لدن شركات الإنتاج اليهودية على رأسهم سيمون الباز، وأطال، وأدلين ليكاليي، وستيفاني كاريراس.

[قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر]

بالفعل انه شيء تتقزز منه الأنفس وهذا حصاد العلمانية

ولكن لن يفلت من شارك وساهم في هذا الفساد المسمى العـــــ فن من مساءلة رب العالمين
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ...} .

وجاء الرد التالي من صحيفة الشروق الجزائرية :
فيلم "فيفا لالجيري" هو إنتاج مشترك بين شركة فرنسية و شركة جزائرية "ليثا ميديا". واستفادت هذه الأخيرة من دعم مالي من دائرة السينما
و نقول لدائرة السينما أيعقل أن تمول "عاصمة الثقافة العربية" فيلما خليعا "تجاريا" نشرت المواقع الفرنسية لقطات منه و سعت إلى ترويج جانب من تصويره و شارك في فعاليات الطبعة ال14 من"مهرجان السينما الأوروبية" في لبنان بحضور "السيدة "بيونة ..
وهل يعقل أن تدعو الثقافة العربية إلى كسر الطابوهات بهذه الطريقة و بتمويل فرنسي؟و هل يعقل أن تدخل فرنسا في انتاجات مشتركة دون أن تضمن أن السيناريو يسيء للإسلام و المسلمين؟ وهل يعقل أن إلغاء العرض لم يكن إلا خوفا من أن يصاب الوفد السعودي بسكتة قلبية لما قد يشاهد من خلاعة؟ سيل من علامات الاستفهام سيجرف هذه الدائرة التي لم تتوقف عن صناعة الكوارث
كانت بيروت قد خصصت صالات تجارية لفعاليات مهرجان السينما الأوروبية لوعيها بان الأفلام المغربية و التونسية و الجزائرية في خارطة الإنتاج المشترك في مجملها أفلام عكس التيار "الجماهيري"

------
وعودة الى السينما في المغرب والظاهرة المريبة في السينما المغربية , فخرجت عدة أفلام دفعة واحدة وتوقيت واحد موضوعها اليهود المغاربة والعلاقة بين المسلمين واليهود , أثارت الكثير من الجدل والأسئلة عن الأسباب والتوقيت والمقاربة في التعامل مع الموضوع والصورة التي قدمتها لليهود المغاربة واليهود المغاربة المهاجرين الى اسرائيل وتقديم اليهودي المغربي بصورة المسالم العفيف على حساب المسلم المتطرف كما في فيلم (ماروك) للمخرجة المغربية ليلى مراكشي والتأصيل لواقع مفترض في القبول بتسويات تخدم الاسرائيليين اولا واخيرا والحصول على مساعدات مالية مجزية من اللوبي الصهيوني المهيمن على قطاع السينما العالمية.
والفلم يحكي قصة شاب يهودي مغربي وفتاة مغربية مسلمة من أسرة أرستقراطية، تجمعهما قصة حب وعلاقة جنسية (حيث يظهر الفيلم مشاهد لعلاقات جنسية بينهما ولقطات تصورهما يمارسان الجنس أو يتبادلان القبل...الخ) . ويتحدث عن الحب والجنس والمخدرات وترابط الأسرة , وفي ثناياه نقاشات حول الدين، وعلاقة اليهود بالمسلمين. وفي إحدى اللقطات يعلق اليهودي نجمة داود في عنق الفتاة المسلمة .
والمؤيدون للفيلم ( العلمانيون والتتابعة التغريبيون) رأوا فيه نوعا من حرية التعبير وتخط لخطوط حمراء في ما يتعلق يالعادات والتقاليد والأمور الدينية .. لكنه أثار انتقادات شديدة وواسعة لدى المشاهدين والنقاد واعتبروا أن الفيلم قدم اليهودي بصورة المسالم العفيف على حساب المسلم العنيف المتطرف فضلا عن تضمنه لمشاهد جنسية فاضحة. والمعارضون للفيلم (التيار الاسلامي والمتبنون للفكر الاسلامي من أعضاء نقابات الفنانين والثقافة والنقاد السينمائيون) عبروا عن استيائهم وصدمتهم من هذا العمل ورأوا أنه يسيء للمغرب وللاسلام وأنهم مستاؤون من الألفاظ النابية ومن اللقطات الجنسية والحميمة بين البطل والبطلة ويحوي مشاهد ساخنة بينهما ويمارس معها الجنس, وهنالك مشاهد قللت من شأن الدين الاسلامي وأعلت من شأن الديانة اليهودية فيظهر الفيلم الشاب اليهودي على أنه انسان طيب ومسالم وضحية لمجتمع لا يرحم ويحب فتاة مسلمة, وألفاظا نابية وأمورا غريبة عن المجتمع المغربي والاسلامي ودعوة الى الانحلال والفساد الأخلاقي في المجتمع. وإلى جانب هذه العلاقة فإن سيناريو الفيلم يحتوي على ألفاظ نابية ومشاهد أخرى "أعلت من شأن الديانة اليهودية، وقللت من شأن الإسلام" واتهم النقاد المغاربة ليلى المراكشي بأنها "جعلت من الشخصية اليهودية بطلا وضحية وجعلت من المغاربة التوابع والخدم واللصوص وبائعي الحشيش بطريقة لم يستطع أي فيلم أجنبي أن يقدمها عن المغرب . وهاجم النقاد والمخرجون الفيلم بضراوة , واتهم المخرج محمد العسلي فيلم ماروك باستبطان خلفية صهيونية واتهم صاحبته بالرغبة في إشاعة ثقافة الهيمنة الغربية مقابل الدعم المادي والإعلامي الذي تتلقاه من جهات أجنبية. واعتبر أن ليلى المراكشي "ضحية مؤامرة دنيئة لتخريب قيم العروبة والإسلام ". ويؤكد أن مجمل الفيلم يلغي ما هو مغربي وعربي ويزكي ما هو صهيوني وفرانكفوني التوجه. وقال الناقد السينمائي محمد الدهان أن الفيلم "يخدم أهدافا صهيونية ويجعل من الشخصية اليهودية قوة قادرة على الوصول إلى أي مكان تريد، فهو يظهر شخصيات إسلامية جامدة ومنافقة، ويظهر البطل اليهودي بشكل إيجابي". فيما وصفته نقابة المسرحيين المغاربة بأنه جاء لتكريس "الاستعمار الثقافي والولائية الفرانكفونية الجديدة. وأصحاب دور العرض رافضون عرض فيلم يتناول قصة حب بين شاب يهودي وفتاة مسلمة ويضم الكثير من المشاهد الحميمة بينهما, ولم تجرؤ دار عرض سينمائية واحدة في المغرب على عرض الفيلم المغربي "ماروك" .
وقال مصطفي الرميد/ نائب وقيادي في حزب العدالة والتنمية الاسلامي المغربي , فيلم الماروك نرفضه ونندد به، هذا الفيلم أساء للإسلام إساءة مباشرة ويكفي أن أقول بأن مجلة Telquel غير مشكوك في انتمائها إلى الفكر العلماني وهي تقول بأن هذا الفيلم جاء بستة أمور اعتبرتها المجلة تابوهات حطمها ومن جملتها الإسلام . فليس فقط أن فيه مشاهد عري بل أن فيه استهزاء بالصلاة وفيه استهزاء بالصيام وفيه إساءة للإسلام وتمجيد لليهودية وهذه كلها أمور ما كان ينبغي السماح بها.. جاء في سياق ما جاء في هذا الفيلم من تمجيد اليهود على حساب الإسلام ويكفي أن أشير إلى أن إحدى المَشاهد اليهودي الذي هو صديق لمسلمة والتي يعاشرها معاشرة الأزواج بدون وجه شرعي أخذ نجمته السداسية من على صدره ووضعه على صدرها وهذه أمور ما كان لفيلم مغربي أن يسقط فيها.

حسبنا الله ونعم الوكيل هذا هو مغرب الديموقراطية يسمح للفاحشة ويزج بالاسلاميين فى السجون لا لجرم اقترفوه الا انهم ارادوا التواصل مع الشعب فكانت ديموقراطية العصي وكسر العظام. وهذا هو حصاد العلمانية

يعيش الشارع الجزائري على وقع ضجة أحدثها قيام ممثلة جزائرية تدعى "بيونة" بالتحول عن الأدوار الفكاهية الملتزمة التي تقدمها إلى تقديم دور صادم لطبيعة المجتمع الجزائري المحافظ وذلك من خلال فيلم "ديليس بالوما"، الذي منعت السلطات الجزائرية عرضه بحجة عدم توفر نسخته العربية، في الوقت الذي قالت أوساط متابعة للقضية أن أسباب المنع تعود لأن الفيلم قدم صورة سيئة عن الجزائر، من خلال لعب الممثلة بيونة دور قوادة تدعى "ألجيريا" تدير شبكة كبيرة للدعارة، وتظهر في الفيلم بلباس يعكس ألوان العلم الجزائري، الأبيض والأحمر والأخضر.


وبينما تم عرض الفيلم في أوروبا، تفاجأ الجمهور الذي حضر بقوة لمشاهدة فيلم بيونة بقاعة "الموقار" بوسط العاصمة الجزائرية الأسبوع الماضي، بإلغاء العرض، وتلقى بعضهم تبريرات تتحدث عن "صعوبة عرض الفيلم في نسخته الفرنسية في تظاهرة ثقافية عربية مائة بالمائة".

وأثارت مسألة مساهمة الحكومة الجزائرية بتمويل الفيلم بمبلغ قدره 10 ملايين دينار جزائري غضب أوساط ثقافية واجتماعية عدة، وفي هذا السياق عبرت الإعلامية أسيا شلابي لـ" العربية نت" عن دهشتها من كيف "وافقت وزارة الثقافة على تمويل فيلم بأموال جزائرية يسيء للبلد ولنسائه"، متسائلة عن دور لجان القراءة التابعة للوزارة عندما عرض سيناريو فيلم "ديليس بالوما".

من جهته، أوضح عبد الكريم آيت أومزيان مسؤول دائرة السينما بوزارة الثقافة في تصريح لـ" العربية نت" أن "الوزارة لم ترخص للمخرج نذير مخناش ولا للممثلة بيونة تمثيل الجزائر في فيلم ديليس بالوما"، مضيفا أن "وزارة الثقافة ستعلن موقفها عندما تصلها النسخة العربية عن الفيلم"، وقال المتحدث أن "مبلغ الإعانة الذي قدمته الوزارة للفيلم لم يتعد ثلاثة ملايين دينار، موجهة للتوزيع وليس لإنتاج الفيلم"، على حد قوله.



فكرة "ديليس بالوما"

ويعالج فيلم "ديليس بالوما" قضية الدعارة والمثلية الجنسية في المجتمع الجزائري، كغيره من المجتمعات العربية الأخرى، وتقوم "بيونة" بدور عاهرة تدير شبكة دعارة، وتعتمد كثيرا على فتاة تدعى "بالوما اللذيذة" في الإيقاع بضحاياها، ولا يمتنع الفيلم عن تقديم مشاهد ساخنة تتناقض مع طبيعة المجتمع الجزائري المحافظ.

وبشأن الشارع الجزائري، فقد اطلع عبر الصحف على مضمون الفيلم واندهش للتحول المفاجئ، الذي طرأ على الممثلة المحبوبة "بيونة"، واستفسر محمود بركاني، وهو طالب جامعي مهتم بشؤون السينما، متحدثا لـ" العربية نت" عن "السبب وراء انقلاب بيونة على أدوارها المحترمة في مسلسل "ناس ملاح سيتي"، والقبول بدور "عاهرة" تطلق على نفسها اسم الجزائر، وتدير شبكة للدعارة".

وفي اتصال هاتفي لـ" العربية نت" بالممثلة "بيونة" المتواجدة حاليا ببيروت، قالت إن "ما قامت به في فيلم "ديليس بالوما" هو انعكاس لواقع حقيقي في المجتمع الجزائري، حيث تجبر فتيات صغيرات على البغاء بفعل ضغوط المجتمع"، مضيفة أنه "حان الوقت لكسر التابوهات".
ومعروف في الجزائر أن الممثلة بيونة كانت حاولت الانتحار عام 1997، وبررت سلوكها وقتها بـ" الفقر والعوز نتيجة قلة مشاركتها في أعمال فنية"، وأعقب ذلك قيام عدد من المنتجين السينمائيين بالاتصال بها للمشاركة في عدة أعمال درامية وكوميدية، وظهرت بيونة بقوة في مسلسل "دار سبيطار" للكاتب محمد ديب، لكن اسمها لمع بعد مشاركتها المميزة في مسلسل "ناس ملاح سيتي" الفكاهي الذي عرضه التلفزيون الجزائري في شهر رمضان لموسمين متتاليين.

http://www.alarabiya.net/articles/2007/12/07/42637.html