في الشك المنهجي والمعرفي.

ما قاله الاستاذ في الفيديو كلام يستحق الاحترام.
ما قاله الامام ابن حزم يصح إذا لم يُعَمّم.
لكن تعريف الفلسفة و نسبته لابن رشد اريد مصدر.

المهم ان الفلسفة الصحيحة لا تعريف لها اقصد ليس هناك تعريف و في عرف بعض الناس يعتقد الفلسفة شيء يُعتقد او فكرة أو موضوع قائم بذاته أو دراسة لكن كل هذه الاعتقادات غير صحيحة, طبعا بعض الفلاسفة و غيرهم يُعرف الفلسفة و تعريفات مختلفة, لكن الفيلسوف الحر لا يفعل ذلك, و بعضهم لا يعرفها لكن يُعرف شيء يؤدي بك الى تعريف تضعه أنت بنفسك للفلسفة.

طبعا هناك فرق بين الفلسفة و فلسفة ال -موضوع- مثلا فلسفة اللغة, فلسفة السياسة و القانون..

إذا سألني أحد عن الفلسفة ما هي, في الحقيقة لن أقول له ما هي, فأنا لا أرى لها تعريف, لا اقصد التعريف اللغوي فاصل الكلمة يونانية لكن موضوعها شيء آخر, احب الحكمة لفظ استخدمه سقراط اول (هكذا قال المؤرخون او بعضهم) في عهده كانت هناك مدارس , المعلمين فيها يطلقون على أنفسهم "حكماء" لكن كل ما يفعلون هو استخدام اللغة لبث الشك فذهب اليهم سقراط فقال لهم أنا لست "حكيما" لكن "أحب الحكمة", فصار الناس تستخدم هذا اللفظ لذلك يقسمون الفلسفة عند القدماء بين فلسفة قبل سقراط و فلسفة بعد سقراط.

بعض الناس تذهب و تبحث لتقرأ في الفلسفة و ربما بحثت عن كتاب مدخل في الفلسفة, شيء مقرف, و من يبدأ بهذه الطريقة لن يعرف الفلسفة فالفلسفة عنده مثل الأدب و الفيزياء و اللغة يعني شيء واضح و يجب معرفته, مشكلة عويصة.

ما قاله الامام ابن حزم يصح إذا لم يُعَمّم.
لا أفهم سبب إستخدامك لأداة الشرط ( إذا ) ..؟!

لكن تعريف الفلسفة و نسبته لابن رشد اريد مصدر.
كثير ما أقرأ , قليل ما أحفظ المصدر ولكن ابشر بالمصدر - إن شاء الله .

فلسفة قبل سقراط و فلسفة بعد سقراط.
لا إختلاف أخي ..

بعض الناس تذهب و تبحث لتقرأ في الفلسفة و ربما بحثت عن كتاب مدخل في الفلسفة, شيء مقرف
وأراه مقزز أيضا ً , لأني أرى طلب الفلسفة للتفلسف* هي سفسطة بحته
المهم هي البحث عن الحكمة و التفكر وطرح التساؤلات ( من غير الكيفيات حول الله ) وإيجاد الحلول أو على الأقل المحاولة في العثور على الجواب .

الحمد لله و الشكر لله على نعم الله الظاهرة و الباطلة, ما شاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله,.. "لا إختلاف" هذا فضل من الله فمن كفر فإنه الله غني حميد. الله أكبر.

بدأنا بسؤال حول الغزالي و وصلنا إلى هنا, ما شاء الله, لكن يا أختي, ليس هناك رأي و رأي آخر و ليس هناك أصلا أي شيء نختلف فيه هنا حتى لا يكون هنا إختلاف في تلك الجزئية... فلسفة سقراط قبل فلسفة سقراط.

اللغة مهمه جدا و خصوصا تركيب التعابير لأن عدم إحسان ذلك و خصوصا عندما تختلف الثقافات و تتنوع طريقة معالجة الأفكار و لو كانت فكرة واحدة, فإن جهاز الاستقبال يمكن أن يوظف تأويل المعلومات لتتشكل في هيأة محددة توحي بأن هناك ديناميكية معنية في الأخذ و الرد و قد تؤول الرسالة لتظهر على شكل رأي ضد رأي أو رأي ينقص أو يزيد في تركيبه أو شيء آخر, لكن هنا هذا الشيء غير موجود و قد يكون له وجود ذهني, هذا ممكن لكن أنا متأكد أنه "لا إختلاف".


إذا شرطية صحيح لأن كلام إبن حزم رحمه الله إذا قمنا بتعميمه فسوف يشمل اللغة التي نركب بها المعاني, فاللغة بطبيعتها يمكن توظيفها في سياقات مختلفة فليس باللازم مثلا أن تعني الفرضية في العلم الطبيعي ما تعنيه في الرياضيات, أو ليس باللازم أن نعني "غروب الشمس" في اللغة العامية ما تعنية في اللغة العلمية, و خير مثال هو:
((فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ)).


فلسفة الالهيات فلسفة غير مرغوب فيها, لأن العقل لا يستطيع أن يتجاوز حدود الغيبيات و لا يستطيع أن يخرج بيقينات من مجال التصورات.
قيل قديما كمثال إذا جلسنا في حلقة طلب العلم ثم طرق طارق الباب فنعلم أن طارق طرق الباب (هذه فلسفة الوجود) لكن من هو و ما طوله و ما عرضه و ما لونه داخل في التصورات فلا حل هنا إلا خبر بأن يخبر طارق الباب عن نفسه من يكون مثلا.. (هذه النوع من الفلسفة غير محمودة يعني التفلسف في مجال التصورات بدل مجال المعلوم).

فلسفة سقراط قبل فلسفة سقراط. ؟؟؟

لا أعلم لماذا استفزتك كلمة ( لا إختلاف ) يا أخ العرب , ولا يهمني أن أعرف .

قلت لا إختلاف , وقصدت نعم أنا أعلم وأتفق مع كل من قال بأن الفلسفة اليونانية تقسم بقبل وبعد سقراط .
والإسلامية تقاس بابن خلدون كونه خرج من أيراجج الفلسفة العاجية إلى الواقعية وانتج ماسماه علم العمران وما يعرف اليوم بعلم الإجتماع .

فلسفة الالهيات فلسفة غير مرغوب فيها, لأن العقل لا يستطيع أن يتجاوز حدود الغيبيات و لا يستطيع أن يخرج بيقينات من مجال التصورات.
لا إختلاف ..