الله اكبر .. لكل من سئل عن الشمس .؟؟

كل يوم يكتشف العلم اشياء جديدة وتصحح نظريات جديدة ولا يجب ربط الكتاب والسنة بها أو وتفسيره فى ضوء المتغيرات العلمية فنحن نؤمن بما أنزله الله تعالى وبما أخبرنا به النبى صلى الله عليه وسلم ولا نبحث له عن تفسيرات وإثباتات علمية فهذا شأن المتذبذبين كل ما هنالك أننا نتحدى من يأتينا بنص صريح من الكتاب والسنة يتعارض مع حقيقة علمية ثابتة ومؤكدة لا أن نبحث لكل آية عن نظرية أو فكرة تجريبية أو اكتشاف تجريبى أو جملة من عالم فيزياء تؤيدها أن نحاول أن نجعلها تؤيدها فهذا لا يخدم الإسلام وكما قلت هو فعل المتذبذبين ومن يعنى بالمتذبذبين ويسايرهم .

معجزة القرآن الكريم على رأس الخصائص الرسالية التي أكرم الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا } (الشورى:52)
وقال صلى الله عليه وسلم: ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إليَّ؛ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ) رواه البخاري ومسلم .

هل سجود الشمس ينبغي أن يكون هو نفسه مثل سجود الإنسان ؟؟؟ لا فكل الكائنات تسبح ولكن لا نفقه تسبيحهم كما أخبرنا ربنا عز وجل .

ثم أن المصدر لا يذكر أن اهتزاز الشمس هو سجود ، بل يثبت مسألة الجريان ، وأن الجري يشبه جريان الخيل في حلبة السباق ، ويستغرق صعود الشمس وهبوطها بحدود 60 مليون سنة، وهكذا تصعد وتهبط وتتقدم مثل إنسان يجري.

لهذا فلا أعرف كيف استنتجت مسألة السجود هذه.

لو صح هذا الافتراض وذلك الربط بين حركتى الصعود والهبوط وبين عملية السجود للزم أن يحدث هذا مرة كل أربعة وعشرين ساعة ، يعنى عند بداية كل يوم تشرق فيه الشمس ، لأن الحديث الشريف ينص على أنها تغرب تحت العرش فتسجد لله ثم تستأذن فى الشروق من جديد ، وهذا يحدث مرة كل يوم. وهنا تصبح عملية الربط ذات دلالة قوية ومعتبرة إلى حد كبير.

أما إذا كانت هذه الحركة الاهتزازية ( الصعود والهبوط ) على غير هذا النحو فلاشك أن عملية الربط بينهما تصبح خطأ.

راجعت الموضوع فوجدت هذه العبارة :
يعنى هذه العملية تتم فىفترة زمنية مقدارها ستينمليون سنة وليس أربعة وعشرين ساعة ، مما ينفى الافتراض القائل بأن هذه الحركة الاهتزازية هى نفسها عملية السجود الواردة بالحديث الشريف.

و الصواب أن نقول أنها تعبر عن عملية الجريان التى ذكرتها الآية والشمس تجرى لمستقر لها ) .

السجود المذكور في الحديث سجود خاص لم يعلمنا الله بكيفيته حتى تفسر الكيفية المغيبة عنا بما ذكرته من التفسيرات الممجوجة .
وهذا السجود الخاص للشمس غير السجود العام لجميع الخلائق بخضوعها لسلطان الله وقهره وتسبيحها له كل بحسبه .

هذا الكلام باطل ، فالعلم الذي هو العلم من شواهد صدق القرآن ومن شواهد توحيد الله وألوهيته وعظمته .

إيماننا ثابت بدون تلك الاستنتناجات ، ولكن كل استنتاج صحيح يزيدنا إيمانا ولا يصح أن نرفضه إذا ثبتت صحته بدعوى أن إيماننا لا يحتاج إليه ، ففرق بين ثبوت الإيمان بدونها ، وبين زيادة الإيمان بوجودها .
والدليل القطعي مقبول وكذلك الدليل الظني الصحيح ، فالمهم أن يكون الدليل صحيحا ولا يشترط القطع إلا عند إمكانه وفي مواضعه .

معلومة اضافية

الشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل

فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها من حرّها

(نسأل الله العافية والسلامة).

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار ياكعب أوصنا فقال :

يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة

لايبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل

حتى إبراهيم الخليل إلا ويجثو على ركبتيه ويقول :

رب نفسي لا أسألك إلا نفسي.


فكيف يا أعزائي لو طلب منا أن نجتاز الشمس سيراً على الأقدام

هل نحتمل؟؟؟

فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم

وأنت تشاهد من يسير كالبرق

ومن يسير كالريح

ومن يسير كالفرس

سارت بهم أعمالهم في ذلك اليوم العظيم

وقد وصلوا إلى أبواب الجنة

وأنت تشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين

أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عن أحد أبواب الجنة :

) وليأتين عليه يوم وهو كظيظ بالزحام (


وكيف حالك وأنت
تسمع أحد الملائكة يقول :

يا أهل الجنة خلود فلا موت

ويا أهل النار خلود فلا موت

أسأل الله لي ولكم أن نكون من أصحاب النعيم

ونعوذ بوجهه الكريم أن نكون من أصحاب الجحيم

)))اللهم لاتكب وجوهنا في النار من بعد السجود لك(((

آمــــيـــــــــــــــــــــــــــــن

لله دركم يا فرسان التوحيد

اجاباتكم تنم عن علم و دراية بالعلم الشرعي و العلوم التجريبية و النظريات التفسيرية.

نعم يجب أن لا نهرع لكل فرضية و نصفق لها دون تمحيص.