الفضائيات الإسلامية : هل لها فائدة ؟

انا مع ما ذهب الية الأخ ATmaCA
فلو أننا أعطينا الفكر الألحادي أهمية في النقاش وعلى الملاء فإن هذا سيعطية زخماً وأهمية لا نريدها له أصلاً وهكذا فإننا نعطية أكبر من حجمة ويجب الأتفاق على أن هكذا مواضيع لا يجب الخوض فيها على الفضائيات الأسلامية ونكتفي بالأنترنت حتى لا يُعطى الفكر الألحادي أكبر من حجمة وكلنا يعلم انها مجرد هرطقات ومحاولة لتشتيت الصفوف ونحنُ أذكى من أن نضع عقولنا بهكذا عقول بل يجب أن نعاملهم دائماً على أنهم مجرد هامش سفلي لا أقل ولا أكثر ....
والحق أن القنوات الأسلامية الحالية تكاد تكون معدومة الهدف والغاية فنجد الكثير من القنوات تفتقد لأبسط مقومات القناة الأسلامية ...
لا نريد أن نرى تناقضاً كما نراهـ الأن في القنوات المحسـوبة على الأسلام فقد أصبحت القنوات الأسلامية مجرد موضة لجذب المشاهد وفحوى الرسالة الأعلامية لهذة القناة مشتت هنا وهناك ...
إضافة الى أن غالبية القنوات أصبحت رسالتها رسالة مذهبية فنجدها رسالة تؤيد مذهبها وفكرها في محاولة منها لبسط نفوذ المذهب على حساب المذاهب الأخرى ....
فقط لو تكتفي قناة من القنوات ببث محاضرات الشـيخ / احمد ديدات رحمة الله علية فإن هذا بحد ذاتة يكفي

للأستزادة .... مكتبة مقارنة الأديان مكتبة رائعة http://www.al-maktabeh.com/a/index.htm
بارك الله فيكم

أخى متروى ذكرت فى مقالى أن فضائية واحدة فقط كفيلة بتعلم المسلمين شتى أمور دينهم .
قولك أن معظم المسلمين لا يشاهدون قنوات النصارى هذا مخالف للحقيقة ، ولو تابعت برنامج مثل " سؤال جرئ " الذى يُقدم على إحدى الفضائيات التنصيرية ، لوجدت الكم الهائل من اتصالات المسلمين الذين يُتابعون
قولك التحذير من الكفار دون تتبع الشبهات : هو مكمن المرض وأس البلاء ، فلابد من الرد على افتراءات النصارى وأنت بهذا تقوم بعمل من أفتوا بحرمة مشاهدة هذه القنوات .
أما عدم سؤال المسلمين عن هذه الافتراءات ، ذلك أن القنوات ليست مخصصة لذلك ، فلا يُعقل أن يتحدث أحد الشيوخ عن يوم عرفة ويأتى مسلم ليقول له زكريا بطرس يقول كذا !
موضوع التأثر بدعايتهم يأتى لعدم رد هؤلاء العلماء عليهم فيعتقد المسلم أن شيوخه الكبار لم يردوا وهم فى الحقيقة يملكون الرد ولكنهم يتقاعسون .
سؤالك ماهى القناة التى ستنشأ للرد على الافتراءت .. أقول : مثلما يُعيدون هم بالليل والنهار ، فما هو الخطأ أن نعيد باليلل والنهار الرد على افتراءاتهم ؟؟ وألا ترى فضائية القاديانيين تُعيد برامجها فى الرد على النصارى وتُقدم برامج أخرى ، ثم إن الافتراءات عديدة وليست هينة كما تعتقد .
أخى عبدالله الفارسى .. جزاك الله كل خير
الأخت المستجيرة بربها : تعليقك مثمر وجميل
أخى الحبيب الدكتور هشام عزمى .. جزاك الله كل خير وأضحك الله سنك
أخى mrvx كلامك رائع للغاية ويُوافق كلام الأخت المستجيرة بربها
نخلص من هذا كله إلى أنه يجب إعادة النظر فى أمر الفضائيات الإسلامية وأنها لابد أن تُدافع عن الإسلام وأن ترد افتراءات النصارى وأن تراجع حساباتها كليةً .
ودمتم بخير

حرم عالم كبير بالأزهر إلقاء الدعاة الجدد محاضراتهم ومواعظهم في المواقع والمنتديات التي تبث مشاهد ورقص وشبهها ببيوت الدعارة، وتساءل لـ"العربية.نت": كيف يدخل داعية بكلام الله ليعظ زبائن هذه الأوكار بدعوى تحذيرهم مما هم فيه ودعوتهم إلى التوبة؟.

وقال الشيخ جمال قطب رئيس لجنة الفتوى الأزهرية السابق "هذا غير مقبول على الاطلاق ولا يجوز شرعا وعلى هؤلاء الدعاة أن يتوقفوا عن ذلك" رافضا المقارنة بين ذلك الأسلوب وبين دخول الرسول صلى الله عليه وسلم منتديات المشركين "الشرك شيء والدعارة شيء آخر".

وفي الوقت نفسه حذر د.عبدالله العوضي استاذ علم النفس والاجتماع الكويتي من الأثار السلبية، قائلا "إن ما سينطبع في الأذهان، هي الصور المثيرة التي تبثها هذه المواقع، وستترك آثارها أكثر من الأهداف المتوقعة للمحاضرات الدينية".

وكان عدد من الدعاة الجدد قد لجأوا لالقاء محاضراتهم بعناوين خادعة لا تعبر عن مضمونها الحقيقي، وذلك في مواقع ومنتديات شهيرة يدخلها الزائرون لمشاهدة لقطات فيديو لرقصات تؤديها فتيات شبه عاريات من دول الخليج ومصر وسورية والعراق ولبنان والمغرب العربي، وكذلك لقطات لهن وهن مخمورات، أو حفلات رقص يتشارك فيها شبان وفتيات عرب، بالاضافة إلى صور ولقطات للفنانات والراقصات الشهيرات

ويدخل الداعية تحت عنوان فيديو خادع مثل "لقطات لهيفاء وهبي" أو "حفلات لفتيات عربيات" وما أن يتم تشغيل الفيديو، لا تجد شيئا من ذلك، وبدلا منه يطل داعية يخفي وجهه وراء صفحة كتاب، وهو يحذر من عاقبة الباحثين عن هذه المتعة ويدعوهم إلى التوبة، ثم يبدأ في القاء محاضرته الدينية.

وتعرض هذه المواقع تعليقات الزائرين، ما بين مستهجن لذلك ومنتقدا لأسلوب هؤلاء الدعاة، وما بين قابل لها، معلنا توبته عما فعل، وتأكيده إلى أنه لن يستهدف مستقبلا زيارة مثل هذه المشاهد.

ئر.

ويقول الشيخ جمال قطب لـ"العربية.نت": لا يجوز خلط العمل الصالح بالاثم، وإن كان المتخصصون في فن الاخراج والاعلام سيزينون لهم هذا، بأن الباحث عن الشهوة سيفاجأ بهم، لكن حسبهم أنهم دخلوا مواقع شبهة، فإذا اعتبرناه فنا من فنون التسرب أو التواجد، إلا أنه خلط للعمل الصالح بالسيئ.

وأضاف: ينبغي أن يستهدف الداعية هؤلاء الذين تحدثهم أنفسهم بالخروج عن المعصية وليس المقيمين عليها، فمن قال إن الواعظ يذهب إلى بيت الدعارة وإلى الخمارة. هذا إذا فعله شرطي أو ولي أمر أو محتسب، فلا مانع. أما الداعية فهو كالطبيب لابد أن يبقى في مكانه ولا يذهب إلى أماكن الشبهات.

ويرفض الشيخ قطب تشبيه ذلك بحضور الرسول منتديات المشركين قائلا: الشرك غير الجنس، فهو عقيدة وقد أمرنا أن نستضيف المشركين في بيوتنا، وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره، لكن دينا من الأديان أو منهجا عقليا لم يقل أبدا باستضافة أهل الفسق ولا بالذهاب إليهم، فالبون شاسع.

ولا يجد الشيخ قطب اختلافا بين المنتديات والمواقع التي تعرض مشاهد جنسية، وبين بيوت الدعارة، وانطباق حكم شرعي واحد عليها "لا شك في ذلك، فإذا لم تكن بيوت دعارة فهي دعوة وتمهيد لها".

وقال د.عبدالله العوضي استاذ علم النفس والاجتماع بالكويت لـ"العربية.نت": لا أؤيد هذا الأسلوب لأنه يترتب عليه سلبيات أكثر من الايجابيات، فالصور التي سيطالعها الزائر لهذه المواقع لها تأثير أكبر من الكلمة، فهي تبقى في الذاكرة وقتا أطول، ويستدعيها الانسان من مخيلته وقتما يشاء.

وأضاف: أن يدخل الشخص لمشهد يتخذ عنوانا مثيرا ا، فإنه يخلق فيه حالة نفسية سيئة ي لأنه كان يسعى إلى ثقافة الصورة، وبالتالي عندما يجد موعظة بدلا من ذلك، فانه يصاب بتوتر، وهنا بدلا من أن "يكحلها الداعية يعميها" متساءلا: ألا توجد أساليب أخرى غير الاثارة بالعناوين لشد الانتباه.

وقال إن علم النفس يشخص حالة من يقوم بهذا الأسلوب بأنه " غير سوي" يعاني حرمانا فيلجأ إلى الاسقاط الذي يترتب عليه اختلالات في الشخصية الانسانية لدى من يستقبل محاضرته.

ويحذر من خطورة ذلك على الاطفال والمراهقين في زمن أصبحت فيه القراءة قليلة، والالتصاق بالصورة بشكل أكبر، وهذا يثبت فيهم المعصية أكثر مما ينفرهم منها.

_§§»[[ التوقيع ]]«§§_

فاعلم أنَّه لا إله إلا الله

العلم قال الله قال رسوله*** قال الصحابة هم أولو العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة*** بين الرسول وبين رأي فلان

من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته والله شكور عليم.
فإن ركن كل منا إلى حاله .. وتولى تاركاً ثغره .فمالذي بربكم سيؤول إليه الأمر هنا أو أى مكان آخر ؟.ولإن قلنا أن في الأخوة خير .. وبديل عنا .. وكل منا قاله ويريد أن يطبقه.. فما النتيجة ستكون يا رعاكم الله !!!!؟
من أقوال بنت الرسالة رحمها الله

قال تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن إلا الذين ظلموا منهم"
أى لا تجادلوا الذين ظلموا منهم لانهم لايريدون الوصول الى المعرفه ولا التحقق ولا التبين ولا ان

يهتدوا الى الحق وإنما يريدون الظلم والاساءة .اما من يريد ان يسأل ليتبين ويتحقق ويهتدى فهذا

الذى جاءت الاية لتسمح بجداله بالتى هى احسن
وهذا هو السبب الذى جعل علماء المسلمين لايردون على أمثال هؤلاء بالاضافه الى الاراء الوجيههالتى ذكرها الاخوة الافاضل
فهون غلى نفسك وراجع تفسير الايه