يتعاقبون اخواني لها ايضا وجه اخر من الاعراب وهي انها حال
اخيكم عماد الدين
اخيكم عماد الدين
-
-
السلام عليكمComment
-
إعراب ملائكة في يتعاقبون فيكم ...
أتفق مع إعراب ( ملائكة ) بدل - مبتدأ مؤخر - فاعل ثان علي لغة أكلوني البراغيث
وأختلف مع منم يجعل الواو في ( يتعاقبون ) وهذا خطأ لأن الواو في هذا الفعل ( ضمير مبني في محل رفع فاعل ) ولا تكون الواو حرفا إلا في جمع المذكر السالم أو الأسماء الخمسة عندما تكون علامة رفع فرعية .....
كساني أب نعمان ثوبان .... من لها في إعرابها ؟!!!Comment
-
كساني أبي نعمان ثوبان ... معذرة سقطت ياء المتكلم من الكتابة الأولي .Comment
-
معلوماتي بالنحو لا تتجاوز ما يعرفه طالب الابتدائي لكن لا بأس من المحاولة, ملائكه فاعل ؟
قرأتها بالضم و اظن ان الفاعل بالعربيه يكون عليه ضمه مالم اكن مخطئه - لا تسخروا من جهلي
-
أستغفر الله العظيم و أتوب إليهComment
-
هههه. طبعا الموضوع فتح مرة أخرى وهو قديم بسبب سلام اخينا ابو عائشة: وعليكم السلام ورحمة الله
كساني فعل ماضي والياء مفعول به. وأبي فاعله ونعمان بدل منه...فأنا فهمت بأنه اسم ابيه. ولأن "ثوبان" ليست منصوبة فلا يصح ان تكون مفعولا ثانيا..فلعلها اسم "مثل اسم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم" (يعني نعمان بن ثوبان)..أشعر ان هناك لعبة في "كساني" لكنني لم استطع ان استخرج كلمة منها واجعل الكاف للتشبيه.كساني أبي نعمان ثوبان"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
Comment
-
إعراب ملائكة
السلام عليكم أخي ...
أحسنت ... فقط ... ثوبان : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة علي الألف علي لغة من يلزم المثني
الألف ويقدر عليه الحركات .. إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها ... والله أعلم ... شكرا لك.Comment
-
أخي عماد الدين ... ملائكة ليست حال أبدا ؛ لأن الحال فضلة يمكن حذفه من الجملة ويستقيم المعني أما في الحديث فلا يمكن حذف ( ملائكة ) حتي لا يختل المعني ،
وملائكة هنا فاعل ثان للفعل يتعاقبون علي لغة ( أكلوني البراغيث ) أو بدل من واو الجماعة أو مبتدأ مؤخر
وليست فضلة كالحال .Comment
-
إخواني الكرام,
لم أقرأ كل المشاركات, لكن لدي تنبيهين اثنين:
1. قول الأخ الفاضل في آخر إحدى مشاركاته: أخيكم عماد الدين, والصحيح: أخوكم, فلا يوجد سبب لجر كلمة (أخ) هنا. ومن أحب أن يستزيد فعليه بمراجعة باب الأسماء الخمسة.
2. أما المثال الذي تذاكرتم إعرابه: "كساني أبي نعمان ثوبان.
فالصواب قولنا: كساني أبي نعمان ثوبين.
وأصدقكم القول أننا جميعا بحاجة ماسة إلى العناية باللغة العربية فبارك الله فيكم.{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41Comment
-
أخي هشام ...
هذا قول عربي مأثور ومشهور في كتب النحو ... والأقوال المأثورة والحكم والأمثال تؤخذ كما هي هي ثم يؤول
إعرابها ... وثوبان هنا : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة علي الألف علي لغة من يلزم المثني الألف ويعربه
بالحركات المقدره عليه ... ولغة ذلك ... بيت الشعر الشاهد ... إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها ...
وإذا أردت أن تستزيد : اقرأ لغة الفصر في إعراب المثني ... جزيت خيرا .Comment
-
بسم الله ...
طبعاً النداء في عنوان هذا الشريط (.. يانُحاة) ,وأنا كما يعلم القاصي والداني ممن قرأ لي صياغة جُملة أعثر خلق الله في هذا العلم الرائع , وكُلما انتظمت في دروس للتقوية فيه , أو بدأت دروساً في أي شرح للآجرومية يُشغلني عارض عن الاتمام والحضور وأنا أحوج الناس لهذا.. وانا لله وانا اليه راجعون ...!!
قرأت ماكتبتموه يا أخوة حول اعراب هذه الجُملــة : " كساني أبي نعمان ثوبان " التي هي أصلاً جزءٌ من بيت للشعر يقول فيه الشاعر
كساني أبي عثمان ثوبان للوغى ,,,وهل ينفع الثوب الرقيق لذي الحرب ) , فتذكرت يوماً ومقولة , اليوم هو تكريم لبعض الأخوات ممن أكرمهن الله تعالى باتمام الآجرومية واتقانها حفظاً وفهماً , وحضرت معهن التكريم من باب ( أُحب الصالحين ولست منهم ) , وخلال حفل التكريم كانت هناك فقرات منها فقرة " المُشكل في الاعراب " , لمعرفة قدرة الطالبات على استنباط الاعراب وان بدا عسيراً , فكان سؤالكم ولغزكم هذا من ضمن أسئلة الفقرة , وقد علق بذهني لما شعُرت به من أحباط , حيث حدثتني نفسي وقتها , في كم أحتاج لوقت وزمان لأصِل لمعرفة اعراب هذه الجملة , وزاد احباطي في الحقيقة ..!!
فكانت اجابة الحصيفات باركهن الله وزادهن من فضله أن الكاف في كساني هذه للتشبيه وساني هنا فاعل من الفعل سنا , يسنو ... ( تخيلوا الاحباط ) ...وثوبان مبتدأ وهو اسم رجل بالمناسبة وخبر هذا المُبتدأ ( كساني ) , وللوغى : اللام هنا متعلقة بالخبر الي أتى بمعنى الفعل , وترتيب الجملة يكون : ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف والوهن ..!
اذن المُشكل هنا في كساني , من حيث تنوع معناها ومايتبادر الى الذهن حال قراءتها ....وانا لله وانا اليه راجعون ):أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)Comment
-
أخي صقر لم انتبه للعنوان إلا حين ذكرتني بحقيقة المثال, ظننت أننا بصدد الكلام عن أمثلة من كلامنا العربي المألوف, أما والحديث عن الألغاز فإني أتابع موضوعكم الشيق على مذهب الذي أتى أحد النحويين وخشي أن يخطئ أمامه فسأله: هل أخاك أخيك أخوك بالبيت؟ فأجابه: لا لو لي.{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41Comment
-
حقيقة لغتنا كنز وأنا أجهل منها وعنها الكثير ، لأنه لو طرح علي لغز لم أألفه لبقيت عمري كله ابحث بتفكيري القاصر ولا أطنني أجد حله
ماشاء الله أعظم لغة شرفها نزول القرآن بها ،تحير وتسحر الألباب
وإن من البيان لسحر
لك الله يا غزة
قالتها أخت من فسلطين
بوابة الشعراء من هنا:http://www.poetsgate.com/poet_4080.html
سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك
Comment
-
لم اقتنع بهذا حقيقة. فما محل "للوغى" من المعنى؟ يعني ثوبان (اسم رجل) هو مثل ساني ابي عثمان (اي المستقي لأبي عثمان).....(للوغى)....ما معنى هذه اذا؟ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف والوهن ..!"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
Comment
-
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المعنى بعيد والله أعلم ... على الأقل لا يؤيده معنى البيت الذي ذكرتم ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
والذي عندي من إعراب "كساني أبي عثمان ثوبان"
كسى: فعل ماضي مبني على الفتح منع من ظهورها الثقل ..
ني: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمان: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجملة الفعلية "كساني...الخ" في محل رفع مبتدأ
ثوبان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى
هذا والله أعلم.رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِComment
Comment