مــــــاذا لو كان حقا , أيها الملحد واللاديني و....***

الأخت الفاضلة لا يوجد شىء اسمه ماذا لو ، هو الحق ولو كره الكافرون ...

زعم المنجم والطبيب كلاهما && لاتبعث الاموات قلت اليكما ,
ان صح قولكما فلست بخاسر && او صح قولى فالخسارة عليكما.

بارككم الله

_ أخ أحمد_

أعلم ذلك بلا ريب ,, ولكني هنـــــــا أتحدث بلسان ضمير المعاند وتساؤله لنفسه ...

نعم
هذا لو كان الملحد واللاديني و.... و.... يفكر حقا
هذا لو كان الملحد واللاديني و.... و.... يفكر حقا ويبحث عن الحقيقة
هذا لو كان الملحد واللاديني و.... و.... يفكر حقا ليصل الى معرفة الحق والصواب
هذا لو كان الملحد واللاديني و.... و.... , يفكر حقا في مايدعو إليه محمد

ولو تحققت في الملحد واللاديني و.... و.... , هذه الاشياء .. لوصل الى الحق ولعرف الحقيقة .. وعرف أن ما يدعو اليه رسول الله الكريم هو الاسلام العظيم الذي هو دين الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اول مره اشارك بالمنتدى وكم انا سعيد بوجودي معاكم والحقيقه انا من فتره اتباع المنتدى والحمدلله الواحد يطمن عندما يرى اخوه افاضل يذبون عن الاسلام وهذا ليس منه ولا فضل ولكنه واجب على كل من لديه علم والحقيقه انا استفدت كثير جدا جدا من هذا المتدى الرررررائع تنبيه بسيط لاخونا اتامكا الحبيب ,اقتباسزعم المنجم والطبيب كلاهما && لاتبعث الاموات قلت اليكما ,
ان صح قولكما فلست بخاسر && او صح قولى فالخسارة عليكما..اخي الحبيب هذا الكلام هو ايمان المتردد غير الواثق بدينه وياليتك تبدله اخي الكريم بقول الله اللذي لاشك فيه ولا ريب وهو قول الله........ويستنبؤنك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك أخي ابن الجزيرة ووفقك الله لما فيه الخير والهدى .

أخي إن معاني القول تختلف أحيانا باختلاف القائل ، ومن ذلك أبيات المعري التي ذكرتها ، وما يسمى برهان باسكال ، فإن المؤمن المتيقن من دينه بالدلائل والبراهين لا يضره شيء أن يطرح على الكافرين مثل هذه الاحتمالات التي تربك موقفهم وتزلزل أنفسهم دون أن تعني للمؤمن احتمالية الشك في الدين الحق ، وما مثل هذا إلا كقوله تعالى : { قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}
مع قطع النبي صلى الله عليه وسلم بأنه هو الذي على الهدى ، وهم الذين في ضلال مبين ، ولهذا قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية العظيمة :

" وقوله: { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }

أي: إحدى الطائفتين منا ومنكم، على الهدى، مستعلية عليه، أو في ضلال مبين، منغمرة فيه، وهذا الكلام يقوله من تبين له الحق، واتضح له الصواب، وجزم بالحق الذي هو عليه، وبطلان ما عليه خصمه.

أي: قد شرحنا من الأدلة الواضحة عندنا وعندكم، ما به يعلم علما يقينا لا شك فيه، من المحق منا، ومن المبطل، ومن المهتدي ومن الضال؟ حتى إنه يصير التعيين بعد ذلك، لا فائدة فيه،

فإنك إذا وازنت بين :
من يدعو إلى عبادة الخالق، لسائر المخلوقات المتصرف فيها، بجميع أنواع التصرفات، المسدي جميع النعم، الذي رزقهم وأوصل إليهم كل نعمة، ودفع عنهم كل نقمة، الذي له الحمد كله، والملك كله، وكل أحد من الملائكة فما دونهم، خاضعون لهيبته، متذللون لعظمته، وكل الشفعاء تخافه، لا يشفع أحد منهم عنده إلا بإذنه العلي الكبير، في ذاته، وأوصافه، وأفعاله، الذي له كل كمال، وكل جلال، وكل جمال، وكل حمد وثناء ومجد، يدعو إلى التقرب لمن هذا شأنه، وإخلاص العمل له، وينهى عن عبادة من سواه،

وبين من يتقرب إلى أوثان، وأصنام، وقبور، لا تخلق، ولا ترزق، ولا تملك لأنفسها، ولا لمن عبدها، نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة، ولا نشورا، بل هي جمادات، لا تعقل، ولا تسمع دعاء عابديها، ولو سمعته ما استجابت لهم، ويوم القيامة يكفرون بشركهم، ويتبرأون منهم، ويتلاعنون بينهم، ليس لهم قسط من الملك، ولا شركة فيه، ولا إعانة فيه، ولا لهم شفاعة يستقلون بها دون اللّه، فهو يدعو مَنْ هذا وصفه، ويتقرب إليه مهما أمكنه، ويعادي من أخلص الدين للّه، ويحاربه، ويكذب رسل اللّه، الذين جاءوا بالإخلاص للّه وحده،

تبين لك أي الفريقين، المهتدي من الضال، والشقي من السعيد؟ ولم يحتج إلى أن يعين لك ذلك، لأن وصف الحال، أوضح من لسان المقال " . انتهى كلامه رحمه الله .


وأما مثل المعري إن قيل بأنه قاله شاكا ، ومن قال بقوله من الجهلة ظانا أن هذا الاحتمال يقوم في قلب المؤمن !! ففي هؤلاء يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين مفرقا بين شكهم وإيمان المؤمنين :
" أن العامة اعتصموا بالخبر الوارد عن الله استسلاما من غير منازعة بل إيمانا واستسلاما وانقادوا إلى تعظيم الأمر والنهي والإذعان لهما والتصديق بالوعد والوعيد وأسسوا معاملتهم على اليقين

لا على الشك والتردد وسلوك طريقة الاحتياط كما قال القائل :
زعم المنجم والطبيب كلاهما لا تبعث الأجساد قلت : إليكما
إن صح قولكما فلست بخاسر أو صح قولي فالخسار عليكما

هذه طريق أهل الريب والشك يقومون بالأمر والنهي احتياطا
وهذه الطريق لا تنجي من عذاب الله ولا تحصل لصاحبها السعادة ولا توصله إلى المأمن "


ففرق بين أن يورد المسلم الموقن من دينه احتمالا يرد على الكافر ولا يرد على المسلم ، ويرد به على الكافر ولا ينقض به اعتقاد المؤمن ، وبين إيمان الشاكين المحتاطين الذي لا ينفع ولا يجدي شيئا .
وهذا الأسلوب من الاحتجاج والهجوم على الخصم غير مستنكر ، بل هو وارد في القرآن الكريم كما في الآية المذكورة سابقا .

أخي ابن الجزيرة.....

إن أغلب (المعرّفات ) التي تراها هنا وهناك (في المواقع المشبوهة ) هم إناسٌ يعرفون الحقّ....مطّلعين على أدلّته....ولكن كان منطلقهم إذ ذاك الطعن في الدين....واتّباع الهوى....فلهم أعينٌ....ولكن لا يبصرون بها....ولهم آذانٌ....لكن لا يسمعون بها....ولهم قلوب غلفٌ.....علموا الحقّ وجحدوه....

فحقّ عليهم قول ربّنا : (( ونذرهم في طغيانهم يعمهون ))...والجزاء من جنس العمل....


لا منافاة بين ذلك وبين وجود ثلّة تائهة ضائعة....لم ينهلوا الحقّ من منبعه الصافي....فلأولئك نبذل النصح ونمدّ يد العون...ونساعدهم في الوصول إلى الحقيقة.....


ونحن علينا البلاغ والإعذار....وتبقى الهداية من الله سبحانه وتعالى

لم أرى تعليقاً من ملحد أو كافر أو لاديني

ماشعورهم حينها ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة موضوع أعجبني جدا وكنت أنوي وضع مثله في المنتدى ولكن سبقتني أختي (إنسانة) فجزاها الله خيرا

أشكرك ولن تجدي ردا مقتعا من أي ملحد أو غير مسلم فاعلمي أنك على الحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثلاثة أسابيع مرت على آخر مشاركة وما يقرب من شهرين على كتابة الموضوع ولم نجد ردا منهم

شيء عجيب..

اخي لايستطيعون الرد

هل يرد ويقول لو كان حقا لكنت من اصحاب الجحيم ؟؟

باركك الله والاخوه الافاضل وننتظر القوم لعل شجاع منهم ..

إن ما تعتقد أنه حقيقة مطلقة ... هو ناتج إدراكك للأمور ..

هل تقصد أنه لا توجد حقيقة مطلقة !؟

ان قلت نعم فأنت على باطل ، وإن قُلت لا كذّبت نفسك

هل مازلتِ يا أختي بهذه العقلية الراقية أم ران الشيطان على عقلك وقلبك؟!