الظهور الديني والأفول الإلحادي

موضوع جيد جدا على قصره، بارك الله لنا في علم دكاترتنا الكرام، وقد رأيتُ أن الموضوع وما تبعه من مشاركات الأساتذة بها من الإفادات والدرر ما لا يتوصل إليه إلا بعد بحث مضنٍ .

وقد أجاد الكاتب حين قال:


وهي من التساؤلات الضاربة لقلب الإلحاد، فقولهم بالإلحاد الإيجابي والسلبي دليل على هروبهم من واقع الضنك الذي يتخلل حياة الملحد، والضنك راجع في مذهبهم إلى عدم وجود يقينيات تغلفه، إنما عمدته شك وتشكيك، في حين أن الإنسان السوي - وهو كائن رامز- لابد من تحقيق إشباعاته التساؤلاتية وفضوله التواق إلى المعرفة، فلا يملك الملحد إلا الهروب عبر الغوص في مفاتن الحياة، فالغائص فيها وهو الملحد الإيجابي ما هو في حقيقة الأمر إلا متهرب من مواجهة فطرته الرامزة، والسلبي من لم يقتنع بغوصه وقرر المواجهة.

وكلاهما يعيشان الضنك العقائدي في حياتهم الخاصة، إلا أن درجته تتفاوت بتفاوت نسبة أفيون الإلحاد، وهو الحياة ومشاغلها وملاهيها .

أما الوثنيات، فالإلحاد عندي وثن كغيره من الوثنيات، غير أن اللادينية سقطت في مزالق وألزمت نفسها من حيث لا تدري، فاللادينية تريد أن تفرض على الله ما تريد لا ما يريد - والعياذ بالله- .

وإن سألت لادينيا عن تصوره، تجد العجاب، فهذا يريد من الإله أن يكون كذا، والثاني يريد نقيضه، والثالث يتوسط، والرابع يجنح، وما كل هذه التضاربات إلا دليل على عبثية فكرية وعقائدية تعيشها اللادينية ، والسبب أن هواها لا يريد الإذعان لإلزامات العقل المنطقية.

هو منهج طريف، فإن حاورتَ لا أدريا تضحك قبل أن تكتب، يخبط خبط عشواء، ولو كنتُ طبيبا نفسيا لنصحتُ أهل الاكتئاب بمحاورة هذه الطائفة .

ووقد أجاد الفاضل ههنا كثيرا، وهو كلام لا يخرج إلا من عارف بهتافات القوم، خبير بتخريفهم، فهذا التلون الحربائي منهج راسخ عند أهل المذاهب الفكرية، وما أراه إلا وسيلة من وسائل النفس الإلحادية للتكيف مع الإلزامات والإشكالات القاصمة لمبادئها، والهادمة للذاتها الفكرية.

وبدوري أقول فلتسقط كل الأقنعة وكل القبعات .

والحمد لله رب العالمين.

جزاكم الله خيرا، لنسأل الله بكل صدق وإخلاص على الدوام أن يهدينا الهداية التي لا نضل بعدها أبداً.

وهذا ما نلاحظه في صنف الطلبة الموجودين في الجامعات والمنساقين وراء هذه المذاهب الإلحادية المفلسة، فتجده يستشهد لك بفقرة حفظها عن دوركايهم أو أفلاطون، أو بيير بورديو، وحينما تبين له خطأ مزعمه وأن ما استشهد به منزوع من سياقه وهو حجة عليه لا له، حينها فقط يصدم صدمة كوسمولوجية تشم فيها رائحة عرقه، ^^
وهذا الخطأ يرتكبه بعض طلبة الفلسفة وعلم الاجتماع كثيرا .

أما أصحاب شعبة العربية - وأتكلم عن الملاحدة منهم- فيتحدثون في غير فنهم، والمضحك أنهم في كثير من الأحيان يستشهدون على صحة مذهبهم بفلاسفة يؤمنون بوجود الله، فقبح الله الجهل.

ولا أخفيكم أنه أيام طلبي للعلم في الجامعة، كنتُ أستمتع بحوارهم وخلخلة أفكارهم أنا وبعض الزملاء، وقد سماها نتشه بـ "فلسفة الصباح"، حينما يذهل المسؤول ويُصدم فيسقط القناع ويُماط اللثام. ^^

صدقتَ في كل حرف كتبتَه يا اخ
جعلها الله في موازين حسناتكم

ولكن عندى سؤال : ماذا عن عقلاء اوروبا الذى عندما ابصرت عقولهم ونضجت وجدت كتابًا ساذجاً ومليئ بالاخطاء وعادات دينية وثنية ؟!
ربنا يتولاهم فعلاً ..

قد نتفهم تركهم للنصرانية واعتناقهم للربوبية، لكن أن يتركوا النصرانية إلى الإلحاد فهذا غير مفهوم إلا في إطاره النفسي السوسيولوجي .