تفضلوا | سورة من مثلة | !

الموضوع فاشل أصلا فكيف نجعله مهما ؟!!!!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة ,,,,

اوافق أخى الحبيب أبو مريم مائة بالمائة ...

حتى لايتحجج مرة اخرى

عندها يفحم تماما ولايكون لة حجة يتحجج بها

والسلام عليكم

يصراحة سورتك يل غالب لا تشعرني الا ان ما تكتبه عبارة عن مراهقة.
وتاكد ان ما كتبته حضرتك لا يعدو عن كونه سخفا.
الحق مش عليك الحق على الشباب التعبانه هنا اللي فاكرين حالهم ابو العريف.
طبعا واحد مثلك لازم يوخد اهميته.
مفتح بين عميان؟
لا والله.
انت اشد عمى.
انتم تقيسون صحة اللغة من عدمها على اسس علوم اللغة؟
وبالتالي تخبصون.

يا غالب هو معنى انك تفشل كشاعر تقول انك اتيت بقرآن؟
ثم لا ادري هل من مثله تعني المعارضة؟
من مثله تعني من مثله.
لدي تحفظات على القرآن تشككني.
لكن كل ما قرأته انه من مثله يجعلني اريد ان الطم على افواه قائليه بعيد عنك بالصراميه لولا ايماني بحرية التعبير وان القرآن لو كان هو الحق فلن يضيرني ايماني بحرية التعبير.

بس يا غالب وكلام بسرك انت (...) بس من يحاورووك شر مكانا.

قال أنظر تكتب انظر والشاهد كناب الاول اعدادي.
هو لو اللي تعلمنا بالمدارس صح كان حالنا مايل كده؟
ولك كل مؤلفاتنا هبل بهبل الا مارحم ربي.

الجملة الاسمية اليادئه باسم والفعلية بفعل.
نام الولد.
الولد نام.
هل هده علومكم؟
(...) والله يعين.


شاعر فاشل

[align=center]متابعة إشرافية
مراقب 1[/align]

العضو نعمان ،،،

الم تتعظ من إيقافك الاخير ، أم انك تسعى للطرد النهائى حتى تقول اننا ظلمناك ؟

ولك يا مراقي (...) بدك تطرد اطرد ولن اقول انكم ظلمتوني لانكم لا تقدرون حتى على الظلم سوى في (...).
(...).

[align=center]متابعة إشرافية
مراقب 1[/align]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.


يطل علينا بين الحين والحين من قلًّ عقله وكثر سفهه فوجب إكرامه بشد لجامه. والان عزيزي القارئ سأعطيك الدليل المتين على حمق الملحدين ولا عدوان إلا على الظالمين.

أقول مستعيناً بالله على ما سواه,

الدليل يعتمد على عمل رتوشات بسيطة على النص أعلاه:

يظهر بينكم ولو بعد حين من قلًّ عقله وكثر سفهه فوجب إكرامه بشد لجامه ولنعطينكم الدليل المتين على حمق الملحدين ولا عدوان إلا على الظالمين.

ما رأيك عزيزي القارئ في هذا الدليل؟.
تقول:
ما هذا الدليل؟, هل جنَّ الرجل؟, هل هو أحمق؟, هل هو ساذج؟
هممممم!!!!

أعترف بأنه لديك كل الحق فيما تقول.

حسناً سأعدل الدليل:
يَظْهُرُ بَيْنَكُمْ وَلَو بَعْدَ حِينْ مَنْ قَلًّ عَقْلُهُ وكَثُرَ سَفْهُهُ فََوَجِبَ إِكْرَامُهُ بِشَدِ لِجَامِهِ وَلَنُعْطِيَنَّكُمْ الدَلِيلَ المَتِينَ عَلَى حُمْقِ المُلْحِدِينَ وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ.

ما رأيك عزيزي القارئ في الدليل؟.
تقول:
هل جنَّ الرجل؟, هل هو أحمق؟, هل هو ساذج؟, ما هذه التفاهة؟
هممممم!!!!

أعترف بأنه لديك كل الحق فيما تقول.

حسناً سأعدل الدليل:
(يَظْهُرُ بَيْنَكُمْ وَلَو بَعْدَ حِينْ(1) مَنْ قَلًّ عَقْلُهُ(2) وكَثُرَ سَفْهُهُ(2) فََوَجِبَ إِكْرَامُهُ(3) بِشَدِ لِجَامِهِ(4) وَلَنُعْطِيَنَّكُمْ الدَلِيلَ المَتِينَ(5) عَلَى حُمْقِ المُلْحِدِينَ(6) وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ(7)).

ما رأيك عزيزي القارئ في الدليل؟.
أكيد تقول: هل جنَّ الرجل؟, هل هو أحمق؟, هل هو ساذج؟, ما هذه التفاهة؟
هممممم!!!!


أعترف لك بأنه لديك كل الحق فيما تقول.
حسناً سأسمي ما كتبت:

ما رأيك عزيزي القارئ في الدليل الآن؟.
تقول:

لقد جنَّ الرجل!, هو أحمق ولاريب!, هو ساذج بالفعل!, هذه تفاهةٌ لا تليقُ إلا بمثلهِ.
هممممم!!!!
:p
نعم عزيزي القارئ من يكتب مثل هذا الكلام ويقول مثل هذا القول هو:

مجنونٌ
أحمقٌ
ساذجٌ
تافهٌ


ولكن من يكتب مثل هذا الكلام؟. وهذا هو الدليل.

.... اسألوا الزميل وليد ... بعد يوم, اثنين, ثلاثة .... حتلاقوه ....


ملحوظة:
حين انتهيت من كتابة النص ومراجعته ، لاحظت خلو النص من أي ممسك ملحوظ ، مما يُفقدني سلاحاً هاماً في الحقيقة! ...... هذا ما فعلته أنا هنا ......


والى الجزء الثاني.
.
.
والبقية تأتي

بسم الله الرحمن الرحيم


احمد الرجل المتين يرد على غباء الملحدين

إلى الأخوة جميعا....


لي وجهة نظر....أتمنى أن تأخذوها برحابة صدر....أو تردوها بالحسنى.....


لا داعي أن تتطاولوا على (شخص ) أي أحد....ولو كان ملحدا.....


نحن نناقش أفكار الناس لا أشخاصهم.....

صحيح أننا اكتوينا بظلم اللادينيين كثيرا من الظلم والاستطالة على مقدساتنا بما لا يتفق مع خلق من يدعي وصوله أبلغ درجات الرقي الحضاري....

صحيح أنهم سبوا وسبوا وظلموا في نظرتهم للأمور....


ومع ذلك كله.......

أرى عدم التعرض لأشخاصهم.....


أرجو المعذرة


والسلام عليكم

الاخ الفاضل ومضة,

اسمح لي ان أرد على وجهة نظرك التي اتفق معها عموماً ولكن .... الموضوع دائماً يكمن في التفاصيل.

كلامك ايها الفاضل يقول بإختصار اننا هنا وفي هذا الموضوع بالتخصيص نتعرض للاشخاص لا للافكار. بعكس الزملاء الملحدون الذين يعرضون افكار ولا يتعرضون للاشخاص حيث قلت "صحيح أننا اكتوينا ...الخ" فأوردت الصيغة في الماضي ولعله الماضي البعيد. وأين كان الامر فالأكيد أن ما حدث, حدث خارج هذا الموضوع.

أقول بإختصار ايضاً لقد قلبت الحقَ باطلاً والباطلَ حقاً ..... ولكن هذا فيما بعد وبالتفصيل.

قلتُ اتفق معك بخصوص النقد الموضوعي, وهنا اود ان اشكرك فلم أكن أتصور أن الرد يمكن ان يكون غير مفهوم. ولهذا لزم الشرح لنرى هل النقد كان موضوعياً ام شخصياً كما استنتجت:

عاهدتُ القارئ بإعطاء دليل على تفاهة تصرفات البعض (وإعطاء الدليل هو شئ موضوعي ويخص التصرف نفسه)
وضعت جملة تافهة لا تحتوي على أي دليل. وسفهتُ نفسي على هذا التصرف. فكيف أعدُ بالدليل تم لا أعطيه.
وهكذا وصلتُ إلى النهاية بدون أن اقوم بأي شئ يفيد موضوع الدليل (كل ما فعلته هو ترقيم ووضع حركات وأقواس) ووصفت نفسي بما أستحق.

في هذه النقطة يجب وبكل حزم القول أن كل ما فعلته هو سخافة ويجب أن تسمى بإسمها الحقيقي. التضارب يكمن في أن هذا الفعل هو محل البحث.

وطالما قلتُ عن نفسي لو أنني فعلتُ كذا لكنتُ كذا فلماذا أنفى عن الملحد هذه الصفة لو فعلها هو!!!!. لأن السخافة تكمن في الفعل نفسه.

إذاً تم التعامل مع الموضوع وبشكل موضوعي. وكذلك ايضا فعل الاخوة الذين تعرضوا للنص بالنقد. ومع هذا تم تصنيفنا من قِبلك بأننا معتدون.

هل الزملاء, الملحدون واللادينيون عل حد السواء, تعاملوا مع الموضوع ولم يتعرضوا للاشخاص؟.

ما عليك إلا ان تقرأ الموضوع. الحقيقة الظاهرة للعيان أن الزملاء تعرضوا بشكل فيه الكثير من قلة الادب وبشكل شخصي لا موضوعي. ومع هذا تم الترفع عن الرد على هذا الكلام لا لعدم وجوده ولكن لأن الموضوع هنا هو الحق وليس الاشخاص.


والآن لننظر إلى الموضوعية في تعليقك من زاوية اخرى:

تقول:
" صحيح أننا اكتوينا بظلم اللادينيين كثيرا من الظلم والاستطالة على مقدساتنا بما لا يتفق مع خلق ....."

لاحظ ايها الفاضل أنك حكمت عليهم هنا بنص دون موضوع. وكذلك شملت جميع اللادينيين ولم تخصص فأصبحت بكلامك ظالم على الاقل لبعضهم.

نحن نناقش مواضيع معينة ونتبع الحق ونطعن بالحجة وليست هناك حاجة للعواطف والشفقة وليس مسموح بالنفاق والتدليس.

حاولت إبداء رأي فقط وبغض النظر أشكرك لحرصك ونصحك لنا والحق اولى أن يُتبع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزى الله الاخ ومضة خيرا على التنبيه

اخى ومضة

كنت اريد ان ارد على كلامك -- ولكن بأختصار ردى لن

يعجبك . !!

يا أخوة لو هناك أي تعليقات على كلام الأخوة من عتاب أو خلافة مما لا يفيد الموضوع رجاء جزاكم الله خيرا أن ترسل لمن تريد على الخاص ....

أين وليد غالب ؟

أين وليد غالب ؟

هل هو عاكف على كتابة "السورة" الثانية ؟

اخشى أن تكون "السوءة" الثانية

....................

نعم ما أسهل طرح الأسئلة والأسهل منه أن يتظاهر الملحد المتغابى ويدعى أنه يعارض القرآن بتلك الخزعبلات والتراهات وأسهل من ذلك وأهون منه أن تولى الأدبار إذا لم يكن عندك مبدأ تدافع عنه ولا عقيدة سوى السلبيات والتشكيكات ولم يكن لك من الحياء أدنى نصيب .