أيها الملاحدة : ما رأيكم في هذا ؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • muslimah
    محاور
    • Sep 2004
    • 3113

    #1

    أيها الملاحدة : ما رأيكم في هذا ؟

    فواتح السور والحروف الأبجدية

    يحتوى القرآن الكريم على أربعة عشر مجموعة من فواتح السور مثل (الم، المص ، الر ، ....)

    وهذه الفواتح تتكون من 14 حرفا عربيا

    وتوجد هذه الفواتح في أول 29 سورة من سور القرآن .

    هذا جدول بقائمة تلك الحروف والسور التي ابتدأت بها وعددها :-

    الرقم التسلسلي-رقم السورة-السورة-الحروف-عددها

    1---2---البقرة---أ ل م---3
    2---3--آل عمران---أ ل م---3
    3---7---الأعراف---أ ل م ص---4
    4---10-----يونس---أ ل ر---3
    5---11---هود---أ ل ر---3
    6---12---يوسف---أ ل ر---3
    7---13---الرعد---أ ل م ر--4
    8---14---إبراهيم---أ ل ر---3
    9---15---الحجر---أ ل ر---3
    10---19---مريم---ك هـ ي ع ص---5
    11---20---طه---ط هـ---2
    12---26---الشعراء---ط س م---3
    13---27---النمل---ط س---2
    14---28---القصص---ط س م---3
    15---29---العنكبوت----أ ل م---3
    16---30---الروم---أ ل م---3
    17---31---لقمان---أ ل م---3
    18---32---السجدة---أ ل م---3
    19---36---يس---ي س---2
    20---38---ص---ص---1
    21---40---غافر---ح م---2
    22---41---فصلت---ح م---2
    23---42---الشورى---ح م ع س ق---5
    24---43---الزخرف---ح م---2
    25---44---الدخان---ح م---2
    26---45---الجاثية---ح م---2
    27---46---الأحقاف---ح م---2
    28---50---ق---ق---1
    29---68---القلم---ن---1


    يقول كتاب مناهل العرفان ( وبتصرف ) :-

    إن هذه الحروف من أعجب المعجزات والدلالات على صدق النبي صلى الله عليه وسلم.

    ألا ترى أن حروف الهجاء لا ينطق بها إلا من تعلم القراءة. وهذا النبي الأمي قد نطق بها؟؟؟

    والذي في أول السور أربعة عشر حرفاً منها، وهي كلها ثمانية وعشرون حرفاً إن لم تُعد الألف حرفاً برأسه ، فالأربعة عشر نصفها.

    وقد جاءت في تسع وعشرين سورة وهي عدد الحروف الهجائية إذا عُدت فيها الألف.

    وقد جاءت من الحروف المهموسة العشرة وهي: " فحثه شخص سكت " بنصفها وهي –مجموعة في" حسك صـه " .

    ومعلوم أن الحروف إما مهموسة- أي يضعف الاعتماد عليها- وهي ما تقدم ، وإما مجهورة وهي ثمانية عشر، نصفها – وهو تسعة – ذُكرت في فواتح السور ، ويجمعها "لن يقطع أمر".

    والحروف الشديدة ثمانية مجموعة في- أجدت طبقك -أربعة منها في الفواتح وهي " أقطك "

    والحروف الرخوة عشرون وهي الباقية ومجموعة في- ثحخذرزسشصضظعغفلمنهوي - فشاركتها النورانية في نصفها في 10 أحرف مجموعة في - حمس على نصره -

    والحروف المطبقة وهي المغلقة كتابة وعددها أربعة : صاد ، ضاد ، طاء ، ظاء ، فشاركتها النورانية في نصفها وهما حرفي الصاد والطاء .

    والحروف المنفتحة وهي باقي الحروف الأبجدية وعددها 24 ومجموعة في " ابتثجحخدذرزسشعغفقكلمنهوي ، فجاءت النورانية فأخذت نصفها أي 12 حرفا وقد جمعت كالآتي - عقلك احرسه مني –

    النتائج :-

    1- العدد ( 29 ) فاتحة متطابق مع الحروف الأبجدية الكاملة، ومع عدد كلمات سورة فاتحة الكتاب .

    2- عدد الفواتح مع حذف المكرر أي باعتبار الحرف المكرر واحد هو 14 حرفاً أي نصف عدد الحروف الأبجدية بدون الألف .

    3- نجد أمامنا 14 نوعا من الفواتح والحروف ال 14 هي : - ن ، ص ، ح ، ك ، ي ، م ، ق ، ا ، ط ، ع ، ل ، ه ، س ، ر - وقد جمعها العلماء في جمل كثيرة نختار منها - نص حكيم قاطع له سر - وذلك لسهولة حفظها .

    4- نص حكيم قاطع له سر - تشترك بنصف أجناس وأنواع حروف المعجم. فقد أتى كما رأينا بنصف الحروف المهموسة ، ونصف المجهورة ، ونصف الشديدة ، ونصف الرخوة ، ونصف المطبقة ، ونصف المنفتحة، مع أن هذه الأنواع لم يعرفها أحد أيام النبوة ، ففي هذا إعجاز كبير.


    والحمـــد لله علـــى نعمـــة الإســـلام.
    Last edited by muslimah; 01-28-2005, 10:34 PM.
    sigpic

    http://groups.yahoo.com/group/sonofmary/
  • أبو مريم
    دكتور باحث
    • Sep 2004
    • 4556

    #2
    لقد أسمعت لو ناديت حيا .... ولكن لا حياة لمن تنادى .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

    Comment

    • muslimah
      محاور
      • Sep 2004
      • 3113

      #3
      نسأل الله أن يهديهم ويثبتنا

      والسلام على من اتبع الهدى
      sigpic

      http://groups.yahoo.com/group/sonofmary/

      Comment

      • ATmaCA
        • Dec 2004
        • 2149

        #4
        أيها الملاحدة : ما رأيكم في هذا ؟
        صــدفــة
        Last edited by ATmaCA; 01-29-2005, 05:33 AM.

        Comment

        • muslimah
          محاور
          • Sep 2004
          • 3113

          #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ATmaCA
          صــدفــة
          هناك " صدفـــة " أخرى يا أخي الفاضل وهي أنهم تجاهلوا هذا الموضوع أيضاً عندما طرحته قبل عدة اشهر على نادي الفكر ؟؟؟؟
          sigpic

          http://groups.yahoo.com/group/sonofmary/

          Comment

          • حمادة
            طالب علم
            • Jun 2008
            • 1733

            #6
            للرفع
            الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

            Comment

            • ناصر التوحيد
              محاور - رحمه الله
              • Nov 2005
              • 5513

              #7
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslimah مشاهدة المشاركة
              ففي هذا إعجاز كبير.
              والحمـــد لله علـــى نعمـــة الإســـلام.
              نعم

              الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
              للحق وجه واحد
              ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
              "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

              Comment

              • ناصر التوحيد
                محاور - رحمه الله
                • Nov 2005
                • 5513

                #8
                قوله تعالى: «من لدن حكيم خبير» يدل على إتقان الصنع، و كذا الخبير يدل على علمه بجزئيات أحوال الأمور الكائنة و مصالحها، و إسناد إحكام الآيات و تفصيلها إلى كونه تعالى حكيما خبيرا لما بينهما من النسبة.
                للحق وجه واحد
                ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                Comment

                Working...