تساؤل للاخوة المسلمين يؤرقنيا لمرجو الجواب؟؟

حياك الله أخي الكريم...

وهل إذا تبيّن لك أن تلك الأصوات غير حقيقيّة هل ستعود إلى سالف عهدك؟؟؟ ستكون عندها قد بنيت هدايتك على حرف...وعلى شفا جرف.....فتنبّه لهذا بارك الله فيك.....


والقدر الذي يعنينا أن الأصوات التي تصدر من المعذّبين في البرز قبل الآخرة لا تطيق الأفئدة عليها...تشيب لهولها الولدان..
جاء في الحديث الصحيح عن البراء بن عازب مرفوعا : ((فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا )) وصححه الألباني...



...أصوات وعذابات تُنسي المرء لذائذ الدنيا على الدوام : (( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم على أوالي الصعدات تجأرون إلى الله)) رواه أحمد وأصله في البخاري....


ويعنينا كذلك ثبوت انكشاف جزئي لعذاب القبر في القديم والحديث....وهو أمر ممكن مشتهر أقرّ وجوده علماء كشيخ الإسلام ابن تيمية.....


فلا يعنينا إذاً إن صحّ التسجيل أو لم يصحّ.....ومن راقب ربّه لم يحتج إلا شواهد الصدق على عالم الغيب.

شريط الشيخ عبدالمجيد الزنداني الجديد نار وصراخ , هو عبارة عن تصريح يستعرض به الشيخ عبد المجيد الزنداني مؤخراً حول شريط المعذبين أو السعير -- وهي قصة عالم روسي , كان في مهمة حفر لبحث طبقات الأرض وقاموا بإنزال ميكروفون لرصد أصوات صهير المعادن ولدهشة الجميع سمعوا أصواتاً بشرية مرعبة - أصوات واضحه للنساء والرجال يصرخون. --
وعبر هذا الشريط الممتع يقوم الشيخ الزنداني بذكر بعض أقوال العلماء في أن الله قد يسمع بعض الناس أصوات المعذبين في قبورهم للعظة وتقوية اليقين

وقال الشيخ الزنداني ان فريق العلماء الروس قاموا بتسجيل تلك الأصوات و نشرت الاجهزة الاعلامية في الاتحاد السوفيتي ( حينها ) هذا الخبر وتحديدا في اواخر الثمانينيات من القرن الماضي ( 87/1988) و منها انتشر الخبر الى كل انحاء العالم ومن الوسائل التي وصل اليها الشريط وبثته مؤخراً هي اذاعة كاليفورنيا التي اذاعت الخبر كما هو فتلقفته مواقع الانترنت المتخصصة بابحاث الجيولوجيا وغيرها من المواقع التي وضعته على مواقعها عبر الشبكة العنكبوتية العالمية.

و يواصل الشيخ الزنداني شرحه لكيفية وصول شريط السعير اليه فيقول: إن مركز أبحاث جامعة الإيمان اخبره بان احد مواقع الانترنت بث هذا الشريط مع صورة فوتوغرافيا للفريق الروسي الذي قام بالحفر و اكتشف هذه الاصوات و يقول: بقي عندي نوع من الشك حول صحة الخبر فسالت بعض طلبة الروس الذين يدرسون في الجامعة عن صحة المعلومات التي وردت في الشريط و هل صحيح انه اثيرت حوله ضجة اعلامية اواخر الثمانينيات فاكدوا لي ذلك الخبر. بعدها اتصلت بمركز الأبحاث و قلت لهم سجلوا الشريط و انسخوه من الانترنت و احتفظوا به لاني اتوقع سحبه من الشبكة و فعلا تم سحبه و لم يبق له أي اثر على الانترنت و هو موجود لدينا في الجامعة لمن اراد ان يسمعه.

و اضاف الزنداني بعدها طلبت اجتماع لمجلس الجامعة و طرحت عليهم ا لشريط و تدارسناه من الناحية الشرعية فخرجنا بنتيجة ان لدينا دليل عنه في القرآن الكريم و هو قول الله تعالى عن قوم نوح ( مما خطيئآتهم أغرقوأ فأدخلوا ناراً )

---
والقبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار




والقبر برزخ بين حياتين، وفاصل بين مرحلتين، فهو بمثابة محطة للوقوف والانتظار، يقف فيها من مات - معذبا أو منعما - ريثما تنقضي أعمار الناس في حياتهم الدنيا، لينتقلوا بعدها جميعا إلى الدار الآخرة حيث يجازى المحسن على إحسانه، والمسيء على إساءته .


وهذه المرحلة ( القبر ) مرحلة غيبية محضة، لا تدركها العقول، ولا يصلها الحس، فلم يخرج لنا ميت ليخبرنا بما رأى، ولا نزل حي إلى أهل القبور ليعلم حالهم، فالغيب يحيط بهذه المرحلة من جوانبها، فلا طريق لمعرفة كنهها وحقيقتها إلا بالخبر في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

وقد حجب الله عنا معرفة ما يحصل للميت شفقة بنا لئلا نترك دفن موتانا، قال صلى الله عليه وسلم: ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ) رواه مسلم

قال الله تعالى عن آل فرعون { النار يعرضون عليها غدواً وعشيّاً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب }( غافر: 46 ).

وقال تعالى: { فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون }( الطور: 45-47) وقد روى الطبري عن ابن عباس في قوله تعالى: { وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك } يقول: " عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة ".

وقال تعالى: { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون }( الأنعام: 93)، فقول ملائكة العذاب: "اليوم" يدل على الزمن الحاضر وهو بلا شك قبل يوم القيامة. فدل ذلك على أن الكفار يعذبون قبل البعث والحساب.


اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

كما تفضل الأخ , الشريط كان سبباً في هدايتك ولكن إن كان الشريط باطلاً فلا يصح أن يتزعزع إيمانك وإلا أنت لم تهتدِ بعد !

الأخ ناصر التوحيد ما تفضلت به هو ملخص لمحتوى الشريط , فهل برأيك التسجيل حقيقي ؟
قلت أن التسجيل انتشر في كل أنحاء العالم وفي النت .... لا أدري كم يمكن سحبه من النت وبأيّ طريقة , كما أن الشيخ حفظه الله بقي شاكّاً في الأمر حتى بعد هذا الانتشار في وسائل الإعلام المختصة ! ولم يتأكد إلا بعد أن سأل (بعض) الطلبة الروس من الجامعة نفسها , فمن هم هؤلاء الطلبة ؟

أعتقد أن ما جاء في الكتاب والسنة كافٍ للمسلم وهذه التسجيلات ربما لغير المسلمين , والشيخ ثقة عندي ولكن عند البحث العلمي وبما أن هذا الموضوع يهم غير المسلمين (ربما أستأنس به ولكن إن لم أسمع بهذا الشريط فلن يتغير إيماني ويقيني بعذاب القبر- كمسلم- ) فلا بد من أدلة أقوى ..

اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

الأسمر

اخي الايمان كان تابت لكن الاستقامة التامة لم تكن
متلا لم اكن اصلي و لكن الان الحمد لله مند عام لم اقطع الصلاة و الحمد للعلي العظيم

حياك الله يا اخي الفاضل
نعم
ما ذكرته هو ملخص لمحتوى الشريط
رايي كما ذكرته ايضا , وهو :
وهذه المرحلة ( القبر ) مرحلة غيبية محضة، لا تدركها العقول، ولا يصلها الحس، فلم يخرج لنا ميت ليخبرنا بما رأى، ولا نزل حي إلى أهل القبور ليعلم حالهم، فالغيب يحيط بهذه المرحلة من جوانبها، فلا طريق لمعرفة كنهها وحقيقتها إلا بالخبر في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وقد حجب الله عنا معرفة ما يحصل للميت شفقة بنا لئلا نترك دفن موتانا، قال صلى الله عليه وسلم: ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ) رواه مسلم


نعم
وقلت أن الشيخ حفظه الله لم يستبعد الأمر وتدارسه من الناحية الشرعية وذكر : أن الله قد يسمع بعض الناس أصوات المعذبين في قبورهم للعظة وتقوية اليقين
نحن نؤمن بعذاب القبر أو نعيمه .. وقد يظهره الله لبعض عباده
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ).




نعم
يقيننا بعذاب القبر صحيح .. لان الادلة الشرعية جاءت بذلك
وقد تطرقنا الى ذكر بعضها

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة.. فقال: ( من يعرف أصحاب هذه الأَقْبُر ؟ فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء ؟ قال: ماتوا في الإشراك. فقال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار. قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار. فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر . قالوا : نعوذ بالله من عذاب القبر ) رواه مسلم .

وعن ابن عباس رضي الله عنها قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) متفق عليه.

قال العلامة ابن أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية: " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله في ثبوت عذاب القبر ونعيمه - لمن كان لذلك أهلا - وسؤال الملكين . فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته لكونه لا عهد له به في هذا الدار " .

وقال أبو الحسن الأشعري في الإبانة :" وقد أجمع على ذلك – أي عذاب القبر ونعيمه - الصحابة والتابعون رضي الله عنهم أجمعين " ، وممن نقل الإجماع أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره .



اللهم آمين
انجانا الله واياكم من عذاب القبر وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

ومن ادعية رسول لله :
اللهم اني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر

الحمد لله العلي العظيم
نعم
بارك الله قيك اخي الفاضل
الإيمان قول وعمل أي "اعتقاد وانقياد" والعلاقة بينهما طردية - أي أنه اذا قوي احدهما قوي الاخر -
نسال الله لك ولنا الثبات وحسن الخاتمة

قال الإمام البخاري في صحيحه(1314) حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق )

وجاء فى الرواية
العبد يُختبر في قبره، ويسأله الملكان عن ربه ودينه ونبيه (، فإن كان مؤمنًا قال: ربي الله، وديني الإسلام، ومحمد ( نبيي.
وأما المرتاب فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته. فيضرب ويعذب. عن قتادة عن أنس بن مالك -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله (: (إنَّ العبد إذا وُضع في قبره، وتولى عنه أصحابه -وإنه ليسمع قرع نعالهم- أتاه ملكان، فيُقعدانه فيقولان: ما كنتَ تقول في هذا الرجل (لمحمد ()؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبدالله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، فيراهما جيعًا).
قال قتادة: وذُكر لنا أنه يُفسح له في قبره، ثم رجع إلى حديث أنس قال: (وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين) [البخاري].

والعكس يحدث
اى الميت يسمع اصوات الأحياء
قلت فى قصيدة
ألا يسمع أحد صرخاتى؟
وأنا أسمع لهثات وضحكاتِ
بدليل
ما جاء فى رواية انس السابقة
العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم
فتوى


إشارة مهمة
الرواية المعروفة
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة

هذه خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم دون غيره من البشر بدليل
قوله صلى الله عليه وسلم : فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه . رواه مسلم .
واتفق مع احد الحضور فى الشريط
ان تداول الشريط جعله امر عام اى سماع عذاب العاصين فى القبور
رأى خاص الله أعلم بصحته
اذا تأملنا قول الله تعالى
ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ
من فى الأرض ارى فيها اشارة لمخلوقات اخرى غير الناس والدواب قد تكون فى باطن الأرض
سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض و من أنفسكم و مما لا تعلمون
والله أعلم
وكما قال الاخوة عذاب القبر ثابت
وارى انه أشد مما جاء فى الشريط

يا أخى أنت تغير مسار حياتك ليس بسبب صحة هذا الشريط بل لأنه حرك فيك قوة التخيل فمعظم الناس لا يتأثر بالكلام النظرى بل يحتاج لأمور محسوسة لتحرك فيه ما اعتقد صدقه بعقله لكن إذا وصل الإنسان إلى درجة عالية من الإيمان واليقين صار ما يعتقد فيه أشبه بالمشاهدات كما قال أحد الصالحين - وهو مما ينسب خطأ للإمام على - لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا .
فأنت يا أخى لم تتحسن حالك لأنك صدقت بصحة هذا الشرط ولن يتغير حالك لو علمت أن هذا الشريط كاذب كل ما فعله معك الشريط أنه نبهك وحرك لديك فكرة عذاب الآخرة فشعرت بالفزع منها ولو داومت على طاعة الله تعالى خاصة الذكر والصيام ,أقللت من مقسيات القلب ( كثرة الطعام - كثرة الكلام - كثرة الضحك - كثرة النوم ) لشعرت بما شعرت به عند سماعك هذا الشريط كلما تذكرت عذاب القبر دون أى شرائط ولا أى أصوات ولا أى محركات .

أبو مريم
عضو

شكرا للاخ الفاضل و الحبيب الغالي
قاهر الملاحدة و غولهم
le bourau des athés
ما رايك في صحة الشريط او عدم صوابه؟؟
للاشارة فاخوك لا يزال في سن المراهقة 17 سنة يعني سهل يتاتر بالمحيط

الأخ الفاضل بعدو-أزرق :
لا أعرف يا أخى ولا يوجد وسيلة للتأكد من صحة ذلك لكن من حيث المبدأ فمسألة تسجيل أصوات المعذبين فى القبر فكرة غير معقولة لأن أصواتهم غير مسموعة لنا فهم فى عالم غير عالمنا .

أبو مريم
عضو

اخي الكريم لكن الشيخ الزنداني
يعطي ادلة من القران و السنة لا اردي و لكن المهم التحصيل الحاصبل و هو هدايتي و الحمد لله
شكرا لتواضعكم و انحنائكم لاجابتي

كتاب الله وسنة نبيه الكريم تكفياك
نسأل الله لك ولنا الثبات وللباقين الهداية
الخبر والشريط موجود على الشبكة هنا بالإنجليزية بتأييد نصراني:



وموجود على موقع الإعجاز في القرآن الكريم والسنة المشرفة وهو الذي سمعتَ

تقديري للفاضل أبو مريم لرده العقلاني والواقعي