تجربة بندول فوكو و اثبات دوران الأرض

دوران الأرض حول محورها "بندول فوكو"
Foucault Pendulum



يوجد بمركز سوزان مبارك الاستكشافى للعلوم أحد النماذج لبندول فوكو حتى يتمكن الزائر من استكشاف حركة دوران الأرض حول محورها من الغرب إلى الشرق .



وهذا البندول صممه الفيزيائى الفرنسى جين ـ برنارد ـ ليون ـ فوكو فى عام 1850 ليثبت به حركة الأرض اليومية حول محورها القطبى ، والتى ينشأ عنها تعاقب الليل والنهار ، بعد أن كان معتقدا أن تعاقبهما نتيجة لحركة السماء حول الأرض ، التى اعتبرت ثابتة آنذاك . فلقد قام فوكو بتعليق ثقل وزنه 28 كيلو جرام عبارة عن دانة مدفع فى سلك طوله 67 مترا من قبه كنيسة بانتيون (Pantheon) فى باريس التى تعرف أيضاً بكنيسة سانت جينيفيف Saint Genevive . وثبت فى الثقل قلما يتدلى رأسا ليرسم مسار البندول على طبقة من الرمل تحت الثقل . وعندما أطلق البندول فى التحرك تبين أن المستوى الذى يتذبذب فيه البندول غير ثابت بل يدور بالنسبة للمبنى فى اتجاه دوران عقارب الساعة ، الأمر الذى يشير إلى دوران الأرض تحت البندول .

وفى حقيقة الأمر يختلف الزمن اللازم لكى يعمل المستوى الذى يتذبذب فيه البندول دورة كاملة حسب خط العرض ، فعند القطبين يساوى 24 ساعة تزداد تدريجيا فى اتجاه خط الاستواء لتصبح مالا نهاية عند خط الاستواء . أما فى مصر فإن مستوى اهتزازة البندول يكمل دورة كاملة خلال 48 ساعة . هذا مع الأخذ فى الاعتبار أن اتجاه الدوران يكون فى اتجاه دوران عقارب الساعة فى النصف الشمالى للكرة الأرضية الذى تقع فيه مصر بينما تنعكس الآية فى نصف الكرة الجنوبى حيث يكون اتجاه الدوران عكس حركة عقارب الساعة . والنموذج المقام فى مركز سوزان مبارك لبندول فوكو يعتبر من النماذج الحديثة حيث أنه مزود بنظام كهروضوئى . للتأكد من حركة الكرة فى مركز الذبذبة ، المستمر وبنفس سعة الذبذبة . كما أن البندول موضوع فى صندوق كبير من الزجاج يحفظه من تأثير التيارات الهوائية . ويبلغ وزن الكرة لهذا البندول 100 كيلو جرام ، وطول سلك التعليق حوالى سبعة أمتار . ويمكن للمشاهد أو الزائر متابعة دوران الأرض من خلال تنقل مؤشر البندول المثبت أسفل الكرة الحديدية واصطدامه بعدد من الأسطوانات المعدنية موضوعة رأسيا على محيط الدائرة التى يرسمها مستوى ذبذبة البندول خلال اليوم حيث تتساقط هذه الاسطوانات تباعاً عند اصطدام الكرة بها على التوالى نتيجة لدوران الأرض حول محورها القطبى دورة كاملة كل 24 ساعة .

أعلى الصفحة


قصة اكتشاف البندول:

كان المعتقد فى العصور الوسطى أن الأرض ثابتة فى مكانها لا تتحرك وأن تعاقب الليل والنهار هو نتيجة لحركة السماء حول الأرض . ولكننا نعرف الآن أن تعاقب الليل والنهار والحركة الظاهرية للنجوم فى السماء هى نتيجة لدوران الأرض حول محورها فهى تكمل دورة كاملة فى 23 ساعة و56 دقيقة و 4.09 ثانية ( اليوم ) . وتدور الأرض حول الشمس ، حيث تكمل دورة فى 365 يوم و6 ساعة و9 دقيقة و10 ثانية ( السنة النجمية ) . أما الشمس ، فهى تدور حول مركز المجرة ( الطريق البنى Milky way ) فى 250 مليون سنة وهذه الحركات الدورانية تعتبر حركات محلية .

ومن أهم التجارب التى أثبتت دوران الأرض حول محورها تجربة البندول التى أجراها الفيزيائى الفرنسى جين ـ برنارد ـ ليون فوكو Jean – Bernard – Leon – Foucault

عام 1850 وكان قد سبقها بعض التجارب له . وسمى البندول باسمه . وفى هذه التجربة قام فوكو بتعليق ثقل زنته 28 كيلو جرام عبارة عن دانة مدفع فى سلك طوله 67 متر من قبة كنيسة بانتيون Pantheon فى باريس وتسمى أيضا كنيسة سانت جينيفيف Saint Genevive ويتدلى من هذا الثقل قلم . ويغطى الأرض تحت الثقل طبقة من الرمل بحيث يرسم القلم فى الرمل مسار البندول . ومن أهم المشاكل التى واجهت فوكو فى التجربة الحصول على سلك بهذا الطول يكون متجانس التركيب .

تم جذب الكرة إلى أحد الجوانب ثم تركها بحرص شديد لتتذبذب فى مسار خطى يرسمه القلم فى طبقة الرمل . وكما توقع فوكو من تجاربه السابقة ، تغير مسار القلم بعد دقائق من خط رفيع إلى خط سميك ومع مرور الوقت ظهر للمشاهد أن المستوى الذى يتذبذب فيه البندول يدور بالنسبة للمبنى فى إتجاه دوران عقارب الساعة ونجحت التجربة وأثبتت أن الأرض تدور " تحت البندول" .

أعلى الصفحة


الخلفية العلمية :

على أساس مبدأ القصور الذاتى فإن بندول فوكو يحاول أن يحتفظ بمستوى إهتزازته ثابتا . وهذا المستوى ثابت بالنسبة إلى النجوم البعيدة وبمعنى آخر بالنسبة لباقى الكون . أى أن البندول يتجاهل الحركات المحلية سابقة الذكر ومنها الحركة الدورانية للأرض " تحته . ومبدأ القصور الذاتى يفسره القانون الأول لنيتون الذى ينص على الجسم يحتفظ بحالته من السكون أو الحركة الخطية المنتظمة ما لم تؤثرعليه قوة خارجية . هذه الخاصية للجسم تسمى القصور الذاتى . أى أن الجسم قاصر بنفسه أن يغير من حالته دون تدخل قوة خارجية .

إذا وضع بندول فوكو عن القطب الشمالى أو القطب الجنوبى للأرض فإن المشاهد سوف يرى أن مستوى اهتزازه البندول يدور دورة كاملة أى 360 درجة أو 2 ط (زاوية نصف قطرية ) فى 24 ساعة . فى الواقع هذا خداع بصرى لأن مستوى الاهتزازة لا يتغير ولكن الأرض التى يقف عليها المشاهد هى التى تدور .

ودوران مستوى الاهتزازة يكون فى اتجاه دوران عقارب الساعة فى النصف الشمالى من الكرة الأرضية وفى إتجاه عكس دوران عقارب الساعة فى النصف الجنوبى من الكرة الأرضية . ويعتمد الزمن اللازم ليعمل مستوى الاهتزازة دورة كاملة على خط العرض فهو 24 ساعة عند القطبين ويزداد كلما بعدنا عن القطبين ويصبح ما لا نهاية عند خط الاستواء ، أى أنه عند خط الاستواء لا يتغير مستوى اهتزاز البندول .

أوائل المسلمين في العلوم التجريبية

د. أحمد هجوان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فإن الإسلام أول من نادى بطلب العلم وحث على البحث والاختراع والاكتشاف والنظر في ملكوت السماوات والأرض، وحسبك أن أول أية نزلت: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ) ورويت كثير من الأحاديث في وجوب طلب العلم والترغيب فيه، وصنفت في هذه المسألة كثير من المصنفات القديمة والحديثة للشوكاني وابن الأمير والبيحاني والقرضاوي وأبي غدة والمحاسبي وابن عبدالبر وغيرهم، ذلكم السر في أن حضارة الإسلام هي صاحبة السبق والفضل في كل المجالات كالطب والبيطرة والصيدلة والتشريح والطبيعة والهندسة والرياضيات والكيمياء وعلوم الفلك والزراعة والجيولوجيا والاقتصاد والسياسة وغيرها. غير أن جُلَّ أسماء تلك المواد والعلوم تختلف في عصرنا عن أسمائها العربية القديمة، فقد حولها الأوربيون إلى لغتهم بعد تفوقهم فيها وإهمالنا لها، ولكل ما أمر به الشارع ـ جل شأنه ـ فعلم الميكانيكا كان يسمي بعلم الحيل، وعلم الجغرافيا كان يسمى بتقويم البلدان، وعلم الاجتماع كان يسمي بالعمرانيات، وعلم الجيولوجيا كان يسمي بعلم الصخور وطبقات الأرض، وكان اسم علم الفيزياء علم الطبيعة، وجملة هذه العلوم كانت تسمى بالعلوم الحكيمة، وإن كنا قد تفوّقنا في كل تلك العلوم فإن الشيء من معدنه لا يستغرب، وليس أدل على تفوقنا في العلوم والصناعة سابقًا من أن هارون الرشيد أهدى لشارلمان ـ ملك فرنسا ونصف أوربا ـ ساعة مائية من صناعة المسلمين والتي سَبَتْ عقولَ الغرب حتى ظنوها سحرًا.

وتفوق المسلمون في صناعة مرآة النجم (الأسطر لاب باليونانية) وهو جهاز يستطيع الفلكي أن يعين به زوايا ارتفاع الأجرام السماوية عن الأفق في أي مكان، وكان أبو إسحاق الفزاري من فلكيي الخليفة العباسي المنصور ـ هو أول صانع لذلك المرصد الفلكي في الإسلام، ففي كتاب (الإسلام والعلم الحديث)، قال عبدالرزاق نوفل: في القرن الأول وضع أبو إسحاق إبراهيم بن حبيب بن سليمان الفزاري كتابًا يوضّح فيه العمل بالأسطر لاب المسطع الذي كان أول من قام به، ومن البارزين في العلوم الحكيمة المسعودي المتوفى في 345هـ الذي كان أول من قال بكروية الأرض من أهل العلوم الحكيمة، وقال كذلك بدورانها حول الشمس؛ قال في كتابه مروج الذهب: (إن الشمس إذا غابت في أقصى الصين كان طلوعها على الجزائر العامرة في بحر أوقيانوس، وإذا غابت في الجزائر كان طلوعها في أقصى الصين وذلك نصف دائرة الأرض)، كذلك قال بكروية الأرض كثير من علماء الفلك المسلمين منهم محمد بن محمد الإدريسي المتوفى عام 548هـ، وقد رسم ما شاهد من البلدان على كرة من فضة وذلك عند زيارته لصقلية بدعوة من ملك النورمان، وفي كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ـ أن الأرض مدورة كتدوير الكرة، وإن كان قد سبقه المفسر عبدالله بن عباس، وأول من عرف أن الأرض كوكب يسبح في الفضاء ابن الشاطر مؤذن جامع دمشق، وهو أول من قال إن دوران الأرض حول الشمس وحول نفسها يسبب تتابع الليل والنهار ثم الفصول الأربعة، وموسى بن شاكر أول من قام بتقدير حجم الأرض وتحديد قياس محيطها، وعلماء المسلمين أول من حددوا قطر الأرض، وصححوا أخطاء بطليموس ونظرياته الفلكية؛ حيث قال بطليموس: إن الأرض مركز الكون، وقال علماؤنا بل الشمس مركز الكون، وكان أولهم البيروني، وأول مصور جغرافي هو محمد بن موسى الخوارزمي فقد صور أقاليم الدول الإسلامية في كتابه (صورة الأرض)، وكان أول قاموس جغرافي في التاريخ هو معجم البلدان لمؤلفه ياقوت الحموي المتوفى في القرن السابع الهجري، وما زالت قيمته العلمية محتفظ بها، وأول من قال بجاذبية الأرض هو الخازن قال: (إن الأجسام تقع على الأرض بسبب قوة جاذبة، وإن هناك علاقة بين السرعة والمسافة والثقل)، قال ذلك قبل مولد نيوتن بقرون، كما تحدث كثير من علماء المسلمين الأوائل عن قانون الجذب العام وربطه للأفلاك بعضها ببعض.

وعلماؤنا أول من قام بدراسة الصخور وطبيعتها وأسسوا هذا العلم، وذكر الشيخ الوقفي في كتابه (تلك حدود الله): إن علماء المسلمين هم أول من وضع قواعد الكهرباء التي بنى عليها كريرت مباحثه، وأول من اخترع بيت الإبرة (البوصلة)، وكانوا كذلك أول من صنع البندق بغرناطة، وأول من صنع البارود، وأول من اخترع الساعة ذات البندول والعجلة، وابن خلدون أول رائد في علم الاجتماع (العمرانيات)، وابن رشد الأندلسي أول من أثبت أن الجدري لا يصيب الإنسان مرتين، وآباؤنا أول من بنى البيمارستانات بصورة واسعة، واتخذوا الأطباء المتخصصين أيام الوليد بن عبدالملك الذي اعتنى ببناء المستشفيات وأجرى الأرزاق الغزيرة على الأطباء، وأمر بمنع المجذومين من سؤال الناس، ووضعوا في حجر صحي وأجريت أرزاقهم، وكان أول مستشفى في الإسلام هو الخيمة التي ضربها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالمدينة المنورة يوم الخندق، وجعل فيها امرأة تدعى رفيدة تقوم بخدمة المرضى وجراحاتهم، وابن سيناء أول من قال إن الرجل وليست المرأة سببًا في ذكورة الجنين، وأول من أسس الصيدليات علماؤنا، وأدخلوا كثيرًا من المواد الكيميائية في أدويتهم، على رأسهم ابن البيطار، وداود الأنطاكي، فقد وصفوا النباتات، ومقدار الجرعة، وموعد تناولها. والرازي أول من استخدم الزئبق في المراهم، وهو أول من استخدم الزئبق على القرود ونجحت التجربة، وعبداللطيف البغدادي هو أول من اكتشف أخطاء جالونيس في علم التشريح وصححها؛ فقد قال جالونيس إن الفك الأسفل يتكون من عظمتين، والزهراوي أول من ألّف في علم الجراحة، وابن زهر أول من استخرج حصى الكلية، وابن النفيس أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في جسم الإنسان، وهو أول من وصف فتح القصبة الهوائية من علماء الطب ودوّنها في كتابه (التيسير في المداواة والتدبير)، والرازي أول من قال بأثر الوراثة في الأمراض وتوارثها، وهو أول من شخّص مرض الحصباء والجدري وفرق بينهما في أدوارهما الأولى، وهو أول من قال بالتجربة الضابطة؛ وهي أن يجري العلاج على نصف المرضى ويترك النصف الآخر، وأول من اكتشف خيوط الجراحة من معي الحيوانات، وأول من كتب في علم البيئة وأثرها في الكائنات الحية هو ابن خلدون، وكان الجاحظ هو أول من أسس علم التشريح المقارن؛ حيث كان يقوم ببقر بطون الحيوانات ويقارن بين أجهزتها المختلفة، وهو المؤسس الأول لعلم الحيوان التجريبي، وهو أول من درس سلوك الحيوان، أما الغرب فيعتبرون الجاحظ أول أستاذ في علم الحيوان، وعلماء المسلمين أول من اكتشف الضغط الجوي قبل النهضة الأوربية بقرون، وتناقلوا فيما بينهم قاعدة: (إن وزن الجسم في الهواء يقل عن وزنه الحقيقي)، و(إن للهواء قوة رافعة كالسوائل) حسب قاعدة أرشميدس، و(إن وزن الجسم في قرب سطح الأرض يختلف عن وزنه على ارتفاع معين حسب ارتفاع عمود الهواء فوقه)، وجابر بن حيان هو أول من قال بقانون الأوزان المتكافئة، وقد سماه علم الميزان، وهو أول من عرف أن النحاس يكسب اللهب لونًا أخضر، وابن سيناء أول من قال بالجنس (التلقيح) في النباتات، لعله استمدها من قوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ...) أثبت هذه الحقيقة قبل ميلاد لينس بقرون، وعباس بن فرناس الأندلسي المتوفى عام 274هـ أول من ابتكر فكرة الطيران، وهو فيزيائي، وكيميائي، وأديب، وطبيب، وقد اتخذه الأمويون طبيبًا خاصٌّا لمعالجة أبناء الأسرة الحاكمة، قال رحاب خضر عكاوى: وأول من أسس علم الطبيعة (الفيزياء) الحسن بن الهيثم، وهو أول من بحث مسألة انعكاس الضوء، وابن الهيثم أيضًا هو أول من فسر ظاهرة السراب، ورؤية الشمس قبل الشروق وبعد الغروب، وجابر بن حيان أول مؤسس لعلم الكيمياء الحديثة، فقد حضّر سبعين مادة كيميائية، وعرف خصائصها وتفاعلاتها من أحماض وكبريتات وكلوريدات، وهو أول من اخترع طرق البحث الكيميائي، وأول من وصف عمليات التذويب، وهو أول من وصف عمليات الترشيح والتبلور، وأول من قام بعلميات التقطير ووصفها، وكذلك وصف عمليات التصعيد ولم يسبقه إليه أحد، والخوارزمي أول من اخترع علامة الصفر الذي مكّن الرياضيين من حل المعادلات الطويلة. وأول من اكتشف العلاقة بين الجبر والهندسة، واستخدام المعادلات الجبرية في حل المسائل الهندسية، وهو أول واضع للأسس التحليلية الهندسية، وموسى بن شاكر أول من ألّف في علم الحيل (الميكانيكا)، وعلماء المسلمين أول من استنبط المنهج التجريبي من قوله تعالى: (وَفِى أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) ومن قوله: (أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ)، واعترف الغرب أن المسلمين هم الذين ابتكروا المنهج التجريبي، وقال جابر بن حيان: (عليك بالتجربة يا بنيّ)، والمقصود النظر والتفكر والتأمل والتدبر وإجراء التجارب المختلفة للتوصل إلى الحقيقة، وهو أول من أوصى بإعادة التجربة ثلاث مرات للتأكد من صحتها، وأبو موسى الكندي هو أول مفكر إسلامي يخرج على التصنيف اليوناني التقليدي، فقد اخترع تخطيطًا عامٌّا جديدًا كي تصنف العلوم على أساسه، وكان ذلك التصنيف أساسًا حَذَا حَذْوَه من جاء بعده كالفارابي والخوارزمي وابن سيناء مع شيء من التعديل، والبلاذري أول من ألّف على منهج ربط الحوادث بصورة متماسكة في التاريخ، وعلماؤنا هم أول من أحسن الإفادة من علوم الآخرين، فهم أحق بمعرفة الحقائق، فقد قاموا بنقل علوم غيرهم، فهم أول من نقل علوم الكيمياء إلى العربية، وعلى رأسهم خالد بن يزيد بن معاوية؛ وهو أول من نقل علوم الطب إلى لغة العرب، وأول مترجم لكتاب العناصر الأقليدس هو الحجاج بن يوسف بن مطر الذي ذاع اسمه بين سنتي 786 ـ 803هـ، وقاموا بحركة واسعة في الترجمة ابتداءً بترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية، وتصدير علومنا إلى الآخرين، وكذلك استيراد النافع من علوم غيرنا، وتدوين الدواوين وتعريبها بعد أن كانت تكتب باليونانية والفارسية والقبطية، والمسلمون أول من نظم البريد، وعلى رأسهم الخليفة عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وأنشأ المسلمون أول مجمع علمي في العالم ببغداد (دار الحكمة)، ومن المرجح أن المؤسس الأول له هو هارون الرشيد ـ وإن كان قد ازدهر في عهد المأمون، واشتهر العصر العباسي الأول بأنه عصر التصنيف، وأول من صنف هو عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريح البصري 155هـ، وقيل أبو النصر سعيد بن عروبة 155هـ، وقيل ربيع بن مسعود 160هـ، وأنشأ المسلمون أول جامعة في الإسلام، وأول من وضع لبنتها أبو موسى الأشعري في السنة الثامنة من الهجرة في زبيد بتهامة، أما علوم التربية فقد برع المسلمون فيها، واهتموا بتربية الجسم والعقل والروح، بخلاف النصرانية التي أهملت جانبي العقل والجسم واهتمت بالروح فقط، واليهودية التي اهتمت بالجسم وأهملت العقل والروح، أو اليونان الذين أهملوا الجانب الروحي واهتموا بالعقل والجسم، وقالوا: (العقل الصحيح في الجسم الصحيح) وأشهر علمائنا في هذا المجال ذكروا في أول هذا البحث، والحمد لله رب العالمين.

المراجع:

الإسلام والعلم الحديث، عبدالرزاق نوفل ـ القاهرة.

الرسول المعلم، عبدالفتاح أبو غدة ـ جدة.

تلك حدود الله، إبراهيم الوقفي ـ القاهرة 1976م.

عباقرة الإسلام ج4، رحاب خضر عكاوي 1994م.

الرسول والعلم، د. يوسف القرضاوي ـ القاهرة 1980.

إسهامات المسلمين في علم الفلك :



بعد أن ترجم المسلمون المؤلفات الفلكية للأمم التي سبقتهم صححوا بعضها ونقحوا بعضها الآخر وزادوا عليها ، ولم يقفوا في علم الفلك عند حد النظريات بل تجاوزوا ذلك إلى عمليات الرصد .


ويجمع علماء الفلك اليوم على أهمية النتائج التي توصل إليها علماء الفلك المسلمون ومن هذه



النتائج :



* أن المسلمين أول من أثبت بالتجربة والمشاهدة والحساب نظرية أن الأرض كروية .



* أن بعض علماء المسلمين مثل "الفرغانى" و"ابن رسته" حسبوا أبعاد الشمس والقمر و"الزهرة" و"المريخ" و"عطارد" و"زحل" و"المشترى" عن مركز الأرض ، وقدر "البتانى" أن بعد الشمس في أبعد أفلاكها يساوى (1146) مرة مثل نصف قطر الأرض ، وفى أقرب مواقعها تساوى (1070) مرة مثل نصف قطر الأرض ، وإذا كانت في متوسط بعدها فإنها تساوى (1108) مرة ، وهذه الأرقام قريبة جدًّا من النتائج التي وصل إليها العلماء في هذا العصر .



* قيام "الحسن بن الهيثم" باختراع أول كاميرا في التاريخ ، وسماها "الخزانة المظلمة ذات الثقب" وهى عبارة عن صندوق مطلي من الداخل باللون الأسود ، وبه ثقب من ناحية ، ولوح خارجي مصنفر من الناحية الأخرى .



وقد استعمل علماء الفلك المسلمون هذه الكاميرا في مراصدهم حيث تظهر على اللوح الزجاجي صور صافية للنجوم والكواكب ، مما ساعد على معرفة نسبها وأحجامها وفى اكتشاف نجوم جديدة لا تزال تحمل الأسماء العربية حتى اليوم .



* أنهم رسموا خرائط ملونة للسماء ، وقد ألف "عبد الرحمن الصوفي" كتاباً بعنوان "صور الكواكب الثابتة" عن النجوم الثوابت به خرائط مصورة ، وبين فيه مواضع ألف نجم، وكلها رصدها بنفسه ، ووصفها وصفًا دقيقًا ، ووضع أقدارها من جديد بدقة متناهية تقترب من التقديرات الحديثة .



* أنهم ابتكروا تقاويم شمسية فاقت في ضبطها وإتقانها كل التقاويم السابقة ، وحسبوا أيام السنة الشمسية بأنها ( 365) يوماً وست ساعات وتسع دقائق وعشر ثوانٍ ، وهو يختلف عن الحساب الحديث بمقدار دقيقتين و(22) ثانية .



* أن "عباس بن فرناس" العالم الأندلسي إلى جانب كونه أول مخترع للطائرة ، فهو أول مخترع للقبة الفضائية ، فقد أقام في ساحة بيته قبة ضخمة جمع فيها النجوم والأفلاك ، والشهب والنيازك والبرق والرعد ، وكان يزوره الولاة والعلماء والأعيان فيعجبون من اختراعه هذا .




* ثمانية عشر عالماً إسلاميًّا على سطح القمر :


وخير شاهد على فضل علماء المسلمين وإنجازاتهم في علوم الفلك أن اختارت الهيئة الفلكية العالمية ثمانية عشر عالمًا إسلاميًّا ، وقررت وضع أسمائهم على تضاريس القمر؛ اعترافًا بفضلهم على أبحاث الفضاء ، وفى هبوط الإنسان على سطح القمر ومن هؤلاء :



"إبراهيم الفزارى" ، "محمد الفرغانى" ، "أبو ريحان البيرونى" ، "جابر بن حيان" ، و"ابن بطوطة" الرحالة المشهور ، و"عمر الخيام" الذي قام بأبحاث مهمة في مرصده حول دوران الكواكب حول الشمس .



أشهر علماء الفلك المسلمين :


البتانى: هو "محمد بن جابر بن سنان البتانى" ، ولد في "بتان" من نواحي "حُرَّان" وإليها ينسب سنة (244ه) يعده كثيرون من عباقرة العالم الذين وضعوا نظريات مهمة ، وأضافوا بحوثًا مبتكرة في الفلك والجبر والمثلثات ، واشتهر برصد الكواكب والأجرام السماوية ، وعلى الرغم من أنه لم تكن لديه آلات دقيقة كالتي يستعملها الفلكيون الآن ، فقد تمكن من إجراء أرصاد لاتزال محل دهشة العلماء وإعجابهم ، وتوفى سنة (317 ه = 929م)



* ابن يونس المصري : هو "على بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري" كان من مشاهير الرياضيين والفلكيين الذين ظهروا بعد "البتانى" ،" ، فأجزلوا له العطاء ، وبني له مرصداً على جبل المقطم ، وجهزوه بكل ما يلزمه من الآلات والأدوات .



وابن يونس هو مخترع "الرقاص" بندول الساعة ، وكان كثيرون يعتقدون أن هذا الاختراع



من ابتكار العالم الإيطالي الشهير "جاليلو" المتوفى سنة (1642م) لكن هذا غير صحيح ، وقد أثبت العلماء الأوربيون المنصفون هذا الاختراع أنه لابن يونس المصري .



* البيرونى : هو "محمد بن أحمد أبو الريحان البيرونى" ، ولد سنة ( 362ه = 973م) في "خوارزم" ، وعرف بأنه كان صاحب عقلية كبيرة ، ونبغ في كثير من العلوم وكانت له ابتكارات وبحوث مستفيضة في الرياضيات والفلك والطبيعة .



وله في علم الفلك إسهامات عظيمة ، فقد أشار إلى دوران الأرض على محورها ، وألف كتابًا في الفلك يعد أشهر كتاب ظهر في القرن الخامس الهجري ، ووضع نظرية لاستخراج مقدار محيط الأرض ، عرفت باسم "قاعدة البيرونى" وللبيرونى أكثر من (120) كتابًا ترجم بعضها إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية وتوفى سنة ( 440ه = 1048م) .


ولا يزال علم الفلك اليوم مليئًا بالمصطلحات وأسماء الكواكب والأبراج ذات الأصل العربي ، الأمر الذي يشهد على فضل علماء المسلمين على هذا اليوم ، من ذلك :

الجدي Algedi



فم الحوت Famul - hout



سعد السعود Sada Saoud



السرطان Sheratan



العقرب Acrab



الشولة Alasha

دعوة للتأمل في شأن التفسير العلمي وما يلحقه من دخن غير مقصود

أظن أنه كان لي مشاركة وقمتم بحذفها
هل تريدون أن أعمل موقع بنفس الاسلام تقريبا لأقول فيه ما أشاء دون أن يحذف كلامي
أم أن الأفضل تطبيق قوله تعالى
وأمرهم شورى بينهم
أولا بندول فوكو من الناس من يصفونها بالمحتال وذلك من في صديق لي اسمه محمد ايهاب الرافعي وهو ملتزم وخريخ كلية العلوم ومطلع قوي جدا على ابحاث ونظريات الغرب عنده بضعة جيجهات من تلك الفيديوهات التي تتحدث عن مختلف العلوم والافكار المشابهة لما سردت وهو يدرس الآن في كلية الهندسة للمرحلة الاعدادية من الكلية والصف الثاني أيضا ويحضر ماجيستير يتعلق بالمواد المشعة
وذهبنا معا لأسوان العام الماضي 1431هـ 2010 يوم 21 /6 لرصد تعامد الشمس وعمل مقارنة بين وزن جسم في القاهرة وفي اسوان للبحث في مسألة الطرد المركزي التي تساوي عند المسلمين السابق ذكرهم قدرة الله في تحريك الاجرام قبل أن يمد نيوتن أثر الجاذبية للقمر ومن الشمس لمسافة نصف يوم ضوئي حيث الكوكب القزم ايريس وهي فكرة لأناء موسى بن شاكر وليس موسى بن شاكر نفسه وعندي طريقة حسابهم لمحيط الأرض بتكليف من المامون في صحراء سنجار لأنها مستوية وأثبتوا ما كان نظريا في علوم الوائل من ان قدر الدرجة 66 وثلثي ميل عربي وهو 4000 ذراع سوداء وكل منها عبارة عن 0.4933 من المتر فيكون الميل العربي = 1973.2 متر وطول الدرجة يكون 111815 متر ومحيط الارض 41248 كيلو متروأعادو التجربة في مكان منبسط من ارض الكوفة وهذا بمعرفة ارتفاع النجم القطبي وهم الذين تحدثوا عن الجاذبية العامة
كما أنك كتبت تعيين الفراغاني لبعد الشمس
فقلت
والصواب في القياسات الحديثة ليس 1108 بل تساوي 149.6 مليون كم ÷ 6378.14 كم = 23455.1139 مرة قدر نصف قطر الارض ويعبر عنها أيضا بما يعدل 11727.55694 مرة ضعف قطر الارض
فلعل رقم من الآحاد لم ينقل معك في المشاركة لأن 11728 قريب من 1108 و 1070 والفارق ليس قريب ولكن قربه نسبي لأن الشمس أبعد عنده من القمر 39 مرة تقريبا إذ أن الفارق 10.5845 ضعف ما قال به الفراغاني والشمس عند الفلكيين ووفق قانون نيوتن أبعد من القمر 389 مرة تقريبا
وهناك ثابت بن قرة من المشاهير لم تتحدثي عنه فقد استخرج طول السنة النجمية بفارق نصف ثانية فقط أكثر منها وهو من حران ولد سنة 221 هـ ونبغ في الترجمة واجتهد فترجم المجسطي وترجم لمشاهير اليونان ارشيمدس وافلاطون و جالينوس وبقراط لذا نبغ في الرياضيات والفلك والطب وراجع تراجم من قبله مثل حنين وابنه وصححها وانصرف للتأليف ينسب له 150 كتابا عربيا وعشرة بالسريانية وله أرصاده التي اكتشفها بنفسه وسجلها
وعمر الخيام الرياضي الفلكي والشاعر والفارس له تقويم يختلف بيوم واحد كل 5000 سنة بينما الجريجوري الذي نسير عليه يوم كل 3320 سنة وذلك لما دعاه السلطان ملشكاة عام 464هـ 1074 م من بين 8 علماء انتدبو لذلك لتعديل التقويم السنوي الشمسي
المصدر كتاب الفلك عند العرب المسلمين الجزء الثاني تأليفد زين العابدين متولي طبعة القراءة للجميع 1997 وهو كان آنذاك رئيس قسم الفلك والارصاد الجوية بكلية العلوم جامعة القاهرة وليس المسلمين فقط برعوا في ذلك بل برع المصريين القدماتء وبنو الهرم بحيث تواجه فتحته العلوية فوق مدخله النجم القطب الشمالي وهي التي تغيرت قليلا اليوم لمرور آلاف من السنين وبنوا معبدا في أسوان تتحقق فيه ظاهرة تعامد الشمس مرتين وقيل أن تاريخ المرتين هما ليوم مولد الملك ويوم توليه الحكم وقد سجل المصريين في بردية تأكيدا لحقيقة تعامد الشمس يوم 21 /6 بحيث تظهر في الآبار العميقة منعكسة على صفحة مياها ولا يرى للمثلات ظل ولا يتكرر ذلك الا في تلك الفترة ويقال أنها تستقر 3 أيام تقريبا بهذا الوضع ولذا قام الاغريق باستغلال زاوية ميل الشمس 7.2 درجة في اسكندرية في نفس اليوم وبمعرفة المسافة بعدد الخطوات أثناء سير واحد منهم كلف بهذا العمل حددوا المسافة وبالهندسة وكروية الارض التي عرفوها من ظل الأرض على القمر في الخسوف وظهور أعالي الأشياء قبل أسافلها ومن تعاليم بعض الأنبياء الذين علموا المصريين بعض امور الفلك المهمة للصيام والعبادات كنبي الله ادريس عليه السلام الذي عاش في مصر عرفوا محيط الارض وبالتالي نصف قطرها
وهذا معناه اعتماد الفلك على الهندسة ومع الزمن تزداد دقة القياسات ونتحقق من بعض الافكار فمثلا الثابت ط لا يساوي ما نتخذه تسهيلا 22 ÷ 7 بل قيمة أقل من ذلك
وبالتالي فالقياسات ستختلف
وكذلك الطرد المركزي هو قوة تظهر عند حركة الاجسام بعجلة في مسار دائري اذا ما كان لها وزن فلو تمت في رحاب فضاء واسع لم يظهر ذلك الأثر وتخيلي كرة مغناطيسية ملتصق به بقوة جذب المغناطيس كرة معدنية صغيرة في منطقة اعتدال الجاذبية نظريا بين الارض والقمر وبفرض أن الوسط المحيط احتكاكه صفر وسنقوم باكساب الكرة المعدنية سرعة تزيد بمعدل بطيء للغاية ونستمر في زيادة السرعة حتى يحدث طرد مركزي فهل ستساوي نفس القيمة على الأرض بالطبع لا بل لو أجريت نفس التجربة داخل مركبة فضائية ستختلف عن خارجها وفي وسط من الماء ستختلف عن الهواء ودرجات الحرارة تغير القيمة اكثر لذا كل قياسات الفيزياء تتم عند صفر مئوي وضغط جوي عند سطح البحر يساوي وزن عمود زئبق مساحة قاعدته تساوي الوحدة وارتفاعه 76 سنتيمتر
إني جربت تجربة رأيتها على الشبكة وكل ما اسمع بتجربة أحاول تطبيقها ولم أجد شيئا اسمه جاذبية ولما بحثت عن القيمة النظرية وجدت انها بطيئة وتظهر بعد عدة أيام وليس في ثواني كما نرى
والحقيقة أن بندول فوكو يتعارض بعض الشيء مع ظاهرة حركة الغلاف الجوي وكل ما على الارض بنفس سرعتها
ولو كان وضع الكرة يتغير مع الوقت بسبب القصور الذاتي للكرة المتذبذة فإن الأولى أن نرى ذلك على الارض حول الشمس فهي تتسارع وتتباطيء في مرحلة الأوج والحضيض
ولا اطيل عليكِ فهناك مشاركة لي على المنتدى في موضوع كروية الارض
ومفادها أنه لا توجد تجارب تثبت بفرض صحة السابقة دوران الارض حول الشمس
ولا يكفي الاستنتاج النظري لأسباب كثيرة فمثلا نظريا الكتلة الأثقل تصل للأرض في زمن أقل والأصغر في زمن أكبر لكن عمليا أي كتلة تسقط في زمن ثابت لكل ارتفاع لذا لن نجد كتلة في معادلات اللحركة الثلاثة
كذلك المحدد الرئيس في دوران الاجسام حول الارض أو الشمس
هو البعد وليس كتلة الجسم الذي يدور
وعلى الرغم من أن القوة تجاذبية بين الاثنين التابع والمتبوع الا أن المعمول به
أن الطرد المركزي يساوي الكتلة × مربع السرعة ÷ نق للمدار
عكسه التجاذب يساوي الكتلة السابقة × كتلة الجرم الواقع في مركز المدار × ثابت الجذب العام ÷ مربع البعد بين مركزي ثقليهما
بقسمة المعادلتين مربع السرعة = ثابت × كتلة الجرم الواقع في مركز المدار ÷ نصف قطر المدار
لأن نصف قطر المدار = البعد بين مركزي ثقليهما
وكما قلت فإن القيمة النظرية تفترض تغير الاوزان على القطب عنها عند الاستواء بقيمة حوالي ثلث %
بينما تزيد الجاذبية كذلك والوزن بمقدار ثلثي % بسبب نقصان قطر الرض والقرب من مركز ثقل
ولم أجد دليلا عمليا على تغير الوزن بهذا المعدل بل قال نادر جنيد وقد ناقش تلك الفكرة في نظريته الفلكية المقتترحة بدل الحالية في جامعات غربية وعربية ومراكز بحث متخصصة ووصل الامر لوكالة ناسا قال أن التغير كان بضعة جرامات وبالتالي لم يكن التغيريساوي 1 % لكل كتلة وهي قيمة تظهر أهميته عند وزن الذهب والجواهر بدون الميزان الحساس الموحد ولعل هذا السبب في تغيرات طفيفة في بعض القيم العملية للتجارب من مكان الى آخر
ولهذا السبب أردت الذهاب لأسوان ولكن الميزان سجل نفس القيمة هنا وهناك واحتجنا للتأكد بميزان اكثر حساسية وهذا مكلفة وغير متوفر الا في دور البحث المتخصصة
ولست أجادل من بعد ما تبين لي من الحق ولا أفسد في الارض بعد اصلاحها
ولا انكر احتمال صدق النظرية الحديثة في معظم جوانبها خاصة وقد قال بها البيروني بعد القرون الثلاثة المفضلة وهو ومن قال بدوران الارض ربط الهندسة بالفلك وكان الخالق ترك الكواكب تجري ونحن نعبر بالرياضيات عن تلك الارصاد ونصفها ليس أكثر ويبقى احتمال تدخل الخالق بأمور خاصة تميز الارض فهي مميزة في كل شيء سطحها وتوزيع الماء لليابسة وجوها وحرارتها وتنوع الكائنات فيها الأمر الذي لا يحدث إلا للأرض
فأنا أسعى فقط لتوفيق الآراء بين النظرية القديمة والحديثة ببيان انها نظريات تعبر عن الواقع وليس حقائق قاطعة فمثلا أقمار المشترى التي يتغير زمن دوران أقربها له قد يرجع الى تغير بعد الشمس وزمن وصول الضوء وانعكاسه كل 6 أشهر والشمس ترتفع شمال خط الاستواء وتخفض كل 6 أشهر وبالتالي ففلكيا لا يمكن انكار الاحتمال بحركة للنجوم حول الارض لأن هذا محتمل وللقطع بذلك يجب الخروج من مرجعية النجوم المرئية من الكون الى مرجعية لا يدور فيها الفراغ الكوني بسرعتها بل يكون ثابتا
ويكفي أني ذكرت مسألة الكتلة في المنتدى الفلكي
طالما أن الدوران يعتمد على كتلة المركز والبعد فيمكن للشمس ان تدور في مدار سنوي حول الارض والارض تثبت في موضعها وتدور مغزليا فقط بمحور مائل 23.5 درجة عن مستوى مدار الشمس
وقد قرأت في موقع أجنبي وعدد من المواقع العربية التي تناقله أن نجما يدور حول كوكب أصغر منه على بعد 50 سنة ضوئية
فالقرآن فيه ما يوافق العقل والعقل يختلف من عصر الى آخر لتغير الامكانات وطريقة التفكير وتراكم الجانب المعرفي
فلو دققنا سنجد أنه لم ينصر أحد النظريتين بشكل تام فلما نحمله ما لا ينفعنا تحميله
ويكفي انعقاد اجماع الأمة على حقيقة ثبات الارض في القروزن الثلاثة المفضلة
فهل الثبات ظني مجازي منسوب للإنسان القار على الأرض أم هو حقيقي وهل هي ثابتة أمام الشمس وتدور حول نفسها ام تدور حول الشمس أيضا وهل تدور المجرة فعلا أم المجرات هي التي تدور حول مجرتنا أم غير ذلك كدوران الكل وحركته وهل السماء تدور بسرعة الارض ليبقى البيت المعمور فوق الكعبة أم لا
كل هذه الجزئيات تحتمل وجهين وثلاثة وهذا لمرونة القرآن والوحي ليناسب أفكار الناس الغير مسلمين ليقبلوا الدين في كل العصور وطبيعة القرآن عدم الاهتمام بالعدد على عكس الفيزياء والرياضيات تهتم بالعدد وسبب الظاهرة وكيفية توقع شكل الظاهرة مستقبلا
وهو المر الذي تظهر فيه عظمة الخالق لأننا سنعلم محدودية قدراتنا وعظمة ربنا
فكما لم تحبوا عدم التحيز للنظرية القديمة لا تتحيزوا الى الجديدة حتى يقطع الجميع بغيرها كيف ومن مدرسي الفيزياء في جامعة بانجلترا يعترف بأن الدوران يمكن أن يتأتى من حركة الكون لا الارض بل وقال كبار مشاهير الفيزياء أن فكرة كوبرنيقوس أو غيرها ما هي الا تعبير عن المشاهدات ولو لم يقولوا ذلك لعرضوا علمهم للإنهيار مع أول تجربة جديدة تكشف عدم تحقق االعلاقة التي استنبطوها على بعض الكتل والأبعاد المشابهة
لذا فلن نرى أبدا مجموعة شمسية مصغرة في معمل على الأرض أو في الفضاء
ولو فرض أنه حدث فلن يطول عملها ولأمكن عمل تعديل بها ليدور أي جزء منها مكان الآخر
فالفلك يفسر المشاهد وليس أدل على ذلك من أن سرعة وبعد قمرا صناعيا يدور كل 27.3 يوم حول الارض هو نفس سرعة وبعد القمر الأرضي فأين الاختلاف بين كتلة القمر الصناعي والقمر الأرضي
بل إن سرعة قمر صناعي يدور حول الرض مع عقارب ابلساعة هي نفسها تقريبا سرعته اذا ما دار عكس عقارب الساعة ومنها ما يدور بشكل قطبي أي عمودي على دوائر العرض وموازي لخطوط الطول
في النظام الشمسي كما يسميه الفليكون لا ترى غير المذنبات فقط التي يمكنها الدوران حول الشمس بوضع رأسي بينما كل الكواكب تدور في مستوى أفقي تقريبا
ولا توجد علارقة ذات بال تربط بين سرعة دوران الكوكب حول الشمس وسرعة دورانه حول نفسه بل يقال ان بعض الكواكب المعروفة تدور في الاتجاه السالب وبعضها يدور حول الشمس في اتجاه مغاير لكل الكواكب كما قيل عن بلوتو وبعضها يدور بشكل عمودي يظل مواجه باحد قطبيه للشمس دائما وهو أورانوس
الأرض تشابه الزهرة كتلة وحجما والبعد يختلف بمقدار 30 % فقط عن الشمس ومع هذا فالزهرة تدور كل 249 يوم تقريبا حول محورها والرض كل 24 ساعة فلماذا
لو كان السبب القمر فمدته تقريبا شهر والارض 1/30 من الشهر فكيف نصل من السرعتين الى علاقة تبربط تغير بعد موقع الارض عن الشمس مقارنة بالزهرة وبين سرعة الدوران المغزلي التي المفترض أنها فتحت الطريق مع ابحاث البيروني وبن الشاطر للقول بمركزية الشمس وللعلم بن الشاطر انتقل من فكرة الشمس المفردة التي تدور حول الشمس الى الشمس المحاطة بمدارين فيهما عطارد والزهرة تدور بهما حول الأرض كما يدور المريخ بقمريه حول الشمس
ثم اكد الفكرة كوبرنيقوس حيث قرأ كتاب التذكرة للطوسي والتي فيه نفس الافكار تقريبا وقيل أن الكتب نقلت بعد التتار وسقوط الخلافة والحملات الصليبية الى أوربا فلذلك وجدت تشابها عجيبا في الرسومات مع اختلاف الحروف فقط من العربية للاتينية بين افكار الزوج الطوسي وافكار كوبرنيقوس الذي بدل موقع الشمس التي تدور كل يوم وافلاك التدوير التي يفسر بها الحركة التراجعية للكواكب بموقع الارض التي تدور بوضع مائل كما قال البيروني حول الشمس بحيث تتعاقب الفصول وذلك ليس من عندي بل هناك فيديوهات فلكية عندي من موقع فرنسي يشرح معظم وأهم النظريات الفلكية ثلاثية الأبعاد
وأنا أحب النقاش لأنه يثري المعلومات أما ردود الفعل القاسية كحذف الموضوع حتى بدون انذار فإنها كالكبت يولد الانفجار والعلم والحق يحتاج الى الرفق فمن نزع الرفق نزع نصيبه من الخير
وللعلم بندول فوكو رغم انتشاره الى أن سببه النظري ليس القصور الذاتي بل قوة تعرف بالعطالة الناشئة عن الدوران وهي تشبه على حد قول المصادر الأجنبية التي تتبعتها ودققت فيها مع معادلات خاصة بالبندول لحركة خفيفة للرياح تكون واضحة في الأعاصير
التي تعمل عكس عقارب الساعة ولذلك فقد رفعت على اليوتيوب فيديوهات فيها تجربة بسيطة تظهر أن ارتباط جسم معلق بوضع يشبه وضع البندول في ذبذبته من الشرق الى الغرب يتأثر باحتمالين أن يدور جسم حوله ينجذب اليه أو تدور نقطة تعلقيه ويثبت جسم قريب
منه ولو أحببتم أن أفسر لكم أكثر وأبين لكم فيديوهات فلكم ذلك وانا حضرت فيديوهات كثيرة بها أفكار لي عن ذلك المجال العلمي والبحث عن اشارت له في الدين من غير انتصر الا لقطعي الدلالة أو ظاهر النصوص النبوية المبينة والشارحة لنصوص القرآن ومن غير أن أجزم بصحة رأيي كما قال الشافعي رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
وأرجوا أن نلتزم الموضوعية في الطرح والحوار وأنا على استعداد لمناقشة أي سؤال أو حت من ملحد لا يؤمن
لأن حجج الحق أكثر من أن تتوقف عند صحة مسلمة او فرضية علمية تم ملاحظة علاقتها ببعض النصوص الشرعية
فلو أني سئلت لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من اربعة سأقول قبل أي سبب أراه حجة في الرد
لأن الله أمره بذلك واجاز له ذلك
وأسرد له الأدلة على نبوته عليه الصلاة والسلام وصدق الوحي الذي جاءه
ثم أجيب على الشبهة التي ألقاها الشيطان في نفسه قائلا لأن ذلك من خصوصيات الرسول كمواصلة الصوم وكعدم قبوله للصدق وآل بيته جميعا وقبول الهدية فقط ومثل فرضية قيام الليل عليه بينما هو على المسلمين نافلة ولأن أزواجه امهات للمؤمنين وهو منا كمنزل الوالد فلو سرح بعض أزواجه وكان العرب يتزوجون عشرا من النساء بل ويتزوجون من زوجات أبائهم فحرم ذلك الاسلام فلو حدث ذلك مع النبي ومسك أربعة فقط لكان ذلك ظلم للأمهات المؤمنين لأنها لا تنكح ابدا في هذه الحالة غير النبي صلى الله عليه وسلم حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما طلق السيدة حفصة أمره الله بمراجعتها وقال سبب تشرفها بجانب ما ذكرت بأن تكون زوجته في الدينا والاخرة لأن المرأة لآخر أزواجها قائلا على لسان جبيرل عليه السلام إنها صوامة قوامة ونلاحظ عبارة إن الله يأمرك أن تراجع حفصة فإنها صوامة قوامة ثم أن زيجاته كانت بعد الخمسين من عمره وكانت من بنات أصحابه الاتي يتكرر دخوله وخروجه كثيرا عليهما وهو أبو بكر وعمر ومن المطلقات والأرامل ولتألفي قلوب المشكرين كما في حالة أمنا أم سلمة وأمنا السيدة جويرية بنت الحارث والسيدة صفية رضي الله عنهن
وبالطبع في النهاية يبقى أن اميز بين التفسير العلمي والاعجاز العلمي فقد توسع العماء من المسلمين في مجالهما حتى بدى كل منهما كالآخر بل لا يعلم الفرق بينهما احد والأول يعتمد على نظريات وحقائق لأن غرضه جمع كل ما فيه ربط بالقرآن والسنة والعلم لدعوة من لا يتأثر إلا بالعقل والعلم الحديث على طريقة العصر
تماما كالمسانيد تختلف عن كتب الصحاح لأن غرضها جمع السنة ليس اكثر وتركت ما لم تحققه للأجيال القادمة من العلماء مبداهم من اسند اليك فقد احالك
أما اليوم فلغة الباحثين أثبت العلم واكتشف العلم وما اكثر ما يتكلم عنه العلم مع ثورة المعلومات والاتصالات والقنوات الاعلامية فلن نستطع معرفة النظري من الواقعي في وسط ذلك الزخم والكم المهول من الابحاث لباحثي الغرب والشرق
فالأضمن أن نجعل الحجة على الراوي كما يقولون ويكفينا شرفا باقي الموضوعات التي تطابق التفسير والسنة والاثار واجماع علماء الأمة في كل العصور وأن البقية مرشحة لنيل درجة الاعجاز العلمي لو أثبتت الاام القادمة عدم تغيرها بجديد من ابحاث العلماء

أظن أنه كان لي مشاركة وقمتم بحذفها
تصويب لأول كلاميوهناك اضافة تتعلق بكثافة الشمس والقمر فرغم ان الشمس أكبر 110 مرة من الارض إلا أن العماء يفترضون كتلة لتطابق الجذب العام = 333 ألف مرة ضعف الارض وبهذا تكون كثافة الشمس تفوق كثافة الحديد وكثافة الأرض أكثر من 2600 الى 2900 مرة تقريبا
فهل يتخيل أحدنا صندوق مكعب من مادة أبعاده متر × متر × متر ويجد وزنه قريب من 20 ألف طن بدلا من 7.9 طن كما في الحديد في المقابل القمر أصغر 4 مرات ويفترضون كتلة له تقدر بـ 81 مرة أقل من الارض وبهذا تقل كثافته 0 مرة عن الارض وكثافة الارض 5.5 طن لكل متر مكعب تقريب وبالتالي فمادة القممر أقل كثافة من الماء فهل نصدق ذلك أم أنه منتفخ من الداخل ومليء بالفجوات وليس المعادن المنصهرة وكل هذا لكي تصير جاذبية الشمس أكبر 30 مرة والقمر أقل 6 مرات وتوافق علاقة التربيع العكسي
والسؤال هل الوزن = الكتلة × العجلة × ثابت يساوي 1 صحيح
أم أكثر من واحد صحيح أم أقل
لماذا بعض العلاقات الفيزيائية تعتمد على العلاقة الطردية والعكسية بدون الضرب × ثابت وبعض الآخر يعتمد على ثابت كثابت الجذب العام مثلا
وهل يكفي تعميم ما اكتشفناه على الارض على كل الاجرام رغم اختلاف موقعها في الكون وكثافة وحرارة الوسط المحيط بها
أليس جاذبية القمر سدس الرض وحجمه ربع الأرض وبالتالي فالاختلاف بين الحجم والجاذبية 50 % فقط وأليس جاذبية الشمس أكبر 30 مرة وحجمها أكبر 109 مرة والطبيعي ألا تكون نصف 109 أي 54.5 كما وجدنا في القمر لأنها اكثر حرارة وبالتالي أكثر تمددا بنسبة 81.667 % وبالتالي فالحرارة داخل الشمس تقدر بفرض أن التمدد يرجع لحرارتها المستمرة ضعف حرارة قلب القمر تقريبا ونحن نعلم ان القمر كان مشتعلا في الماضي بل وانطفىء بشكل مفاجيء لا توجد مناطق في القمر بها هيليوم 3 بكمية كبيرة وهذا يثبت انها كميات من الهيليوم التي كانت في حالة اشتعال ولم يكتمل تحولها الى هيبليوم 4
وكل هذا إذا قلنا أن الكون يعمل وفق جاذبية نيوتن التي تستند على الطرد المركزي الذي ليس له وجود حقيقة الا على الارض فهل تستطيع ربط ثقل بحبل وتدويره كما تفعل على الارض في الفضاء لأنك تديره بالمد والجذر وهو الذي اكتشفه العلماء في تاوبوتيس ونجمه الذي يدور حوله خلافا لما أعتادت أعيننا أن ترى
وفقط
لكن الله عز وجل يجعل بعضها آيات ويغير في بعض تلك العلاقات
فمثلا ليدور مركز النظام الشمسي حول الارض أي الشمس وما تأسره من كل ما حولها من نظم تتحرك فيجب أن تؤثر على الارض قوة عظيمة تثبتها لكي لا يتغير موقعها مع حركة الشمس حولها ولهذا فإن تخيل موقع متوسط في الكون للأرض تتركز فيه ثقالة السماوات لأن الكرة مركز ثقلها داخلها فلو وضعت مغناطيس داخل كرة معدنية كاملة الاستدارة خاصة في الفضاء الخارجي ستجده معلقا داخلها في مركزها تماما ولهذا ينظر للمركز في مدارات الاجرام وليس للبعد عن سطح الكرة الموجودة وسط المدار
ويعطي هذا ثباتا للأرض ولعل هذا يظهر عند قياس بعض قوى الجاذبية على أسطح الكواكب كالمريخ بصورة عملية والنزول علىالمريخ والرجوع الى الارض أسهل من القمر بكثير لأن له غلافا جويا لكن الاشكال في سرعة رياحه الكبيرة
وقد تم دراسة قرابة 400 من أشباه النجوم العملاقة في عدة اتجاهات مختلفة حول الكرة الأرضية فوجدت جميعا لى نفس البعد من الأرض ويجب أن نعلم ان الشمس والقمر بالذات فيها بعض المزايا التي تجعلها تختلف عن باقي الكواكب والنجوم لأنها مصدر معرفة الزمن اليومي والشهري واختلاف تعامد الشمس ومواقع البروج خلف الشمس تعرفنا السنة ولأن الزمن يهمنا في الصيام والصلاة فإن الله ينبغي أن يعتني به ويحفظ ما يتعلق به حفظا زائدا عما سواه لذا فيحتمل نظريا وجود حركات خاصة مغايرة للأمر النظري الذي تخيله كوبرنيقوس وبعض الفلكيين من المسلمين وليس كل فلكي المسلمين قالوا بدوران الارض حول الشمس ومركزية الشمس وقد كانت نظرية لفيثاغورث خطرت بباله لأن النجوم أكثر فينبغي أن يكون الكثر أثبت والأقل وهو الأرض متحركا لكن عارضه ارسطوا لأن حركة الارض تقتضي حركة وتغير في المنظر النجمي وقال بطليموس الارض مركز العالم ولابد للمركز ان يكون ثابت
وهناك احتمال أن يتفضل المولى علينا بحفظ الارض على هذا النحو الذي يجعلها مركز الوجود والشمس بأسرتها المأسورة تحت قوة حركتها لكبر حجمها أو لجاذبيتها تدور بهم حول الارض بقدرة الله وبفعل المد والجزر الذي يمكنه أسر النجم ليدور حول الكوكب ويمكن للنجم بعد أخذ المدار أن يظل يدور بجانب عناية الله سبحانه تلك العناية التي أعاننا الله بها لنحاكي الى حد ما الطبيعة ونرسل الاقمار الصناعية وهي نفسها التي لا تتوفر طويلا للقمر الصناعي وتتوافر لغيره من الكواكب

هناك كلام مشابه نشرته هنا http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=19985