عقلي هو كل شيئ , هو الميزان وهو الحكم وهو الظاهر وهو الباطن وهو المعزّ وهو المذل وهو البصير وهو القادر وهو كل شيئ
-
اذا كان العقل كل شيء بالنسبة لهذا المعتوع وبه كل شيء فكيف يموت هذا العقل ومن يُميته ؟؟؟ واذا كان العقل كل شيء فما بال عقل المجنون والمعتوه والمخبول وعقل الدواب والادنى من الدواب ؟؟؟
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد 
( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q -
الملاحدة قديما في تراثنا كانوا اضحوكة الزمان،يتندر باخبارهم،مجانين بني ادم فضلا عن عقلائهم.واليكم اصنافا من الكنايات المستطرفة التي شاعت على السنة الموحدين في ازمنة مضت لتعرف قيمة الالحاد عندهم،انقلها لكم من رسائل الثعالبي ص:135-136
قال رحمه الله:
" فصل في الكناية " عن جملة من المعائب والأخلاق المذمومة إذا كان الرجل جاهلا قيل فلان من المستريحين لقولهم استاح من لا عقل له .... " فاذا كان " أحمق قالوا نعته لا ينصرف...ثم ذكر رحمه الله اصنافا من الكنايات ،ثم قال:
فاذا كان " ملحدا قالوا فلان حر وهو من الاحرار يكنون عن انه خارج عن ربقة الشريعة "
وربما " كنوا بالخراط اذ يقال لكلاب مكة الخراطة لان تخرط قلائدها وغدرها فكان الملحد بلا دين كما ان كلاب مكة بلا غدر
" ولابي " دلف الخزرجي قصيدة في مناكاة بني ساسان ووصف طبقاتهم وفيها في ذكر ملحديهم
رجال فطنوا للنقل ... والاعـلال والامـر
خليجيون ما حاضوا ..ولا باتوا على طهر
الخليجي الذي لا يغسل استه ما حاضوا اي ما تطهروا.
واهل بغداد يقولون لمن ألحد فلان قد عبر يعنون انه قد عبر جسر الاسلام وقيل لبعضهم هل عبرت فقال ولدت في ذلك المكان يكنى عن انه لم يزل كذلك
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِيـــنَ (84)
وَاجْعَلْنِــي مِنْ وَرَثَـةِ جَنَّــةِ النَّعِيـمِ (85)
ــــــــ (ـ)
وَلَا تُخْـــزِنِي يَــوْمَ يُبْــعَثُــونَ (87 )
يَــــوْمَ لَا يَنْفَعُ مَــالٌ وَلَا بَنُــونَ (88)
إِلَّا مَــنْ أَتَــى اللَّـهَ بِقَلْـبٍ سَلِيـمٍ (89)
Comment
-
قرات في موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة من اعداد علي الشحود ،من مكتبتي الشاملة على جهاز حاسوبي ما يلي:
إني أري الإلحاد عاريًا . (1)
كان أحد الملوك يستمتع بنفاق حاشيته و شعبه ، فخرج عليهم في الاحتفال بذكري تتويجه ، خرج عليهم عاريًا ، فأخذت الحاشية التي تغلغل النفاق إلي خوافيها تمدح الملك و تثني علي جميل ثيابه و عظيم حيائه و مرهف حسه ، و من وراء الحاشية ردد المنافقون من الشعب مثل مقالهم ، و لكن طفلًا نظر إلي الملك و تعجب و قال ببراءة الأطفال ( لكني أري الملك عاريًا !! )
كذلك الحال !!
الملحد يعرض عورته الفكرية - و الإلحاد عورة فكرية - علي أقرانه ، فيتسارعون إليه زرافاتٍ و وحدانًا ، و يكيلون له الثناء أشكالًا و ألوانًا ، لكني رغم هذا الكلام أقولها ببساطة بعيدًا عن النفاق ( لكني أري الإلحاد عاريًا !! )
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِيـــنَ (84)
وَاجْعَلْنِــي مِنْ وَرَثَـةِ جَنَّــةِ النَّعِيـمِ (85)
ــــــــ (ـ)
وَلَا تُخْـــزِنِي يَــوْمَ يُبْــعَثُــونَ (87 )
يَــــوْمَ لَا يَنْفَعُ مَــالٌ وَلَا بَنُــونَ (88)
إِلَّا مَــنْ أَتَــى اللَّـهَ بِقَلْـبٍ سَلِيـمٍ (89)
Comment
-
Comment
-
كثيرة هي تلك المقولات الثمينة النفيسة التي حق لها أن تذكر في كل وقت منها ما قرأته للشامخ الفذ ناصر الشريعة:
وإياك إياك وأنت في هذا الطور من التعلم وطلب الهدى من أن تعكر صفوه بكدر النظر في كفر المستهزئين ، واستهزاء الكافرين ، فإن مخالطة مريض القلب أشد أثرا من مخالطة طريح الجَرَب ، ففرْ من فساد قلوبهم إلى صلاح قلبك ، حتى إذا كان على قلبك من حقائق الدين وبراهينه حصون وأسوار ، ولك من الإيمان عساكر ودساكر ، ولك في العلم منابر ومنائر ، فامتشق أحدَّ سيوفك ، وارتفق أقوى رماحك ، واركض بفرس همتك في ميدان القتال ، وصح في جمع الكافرين : النزال النزال ، تجدْ جمعهم من تفرقهم كسير ، وواحدهم من تبلبلهم حسير . فإن بدا لك أحد منهم بعد طول تردد ، وقليل تقدم وكثير تأخر ، فأرسل عليه بوارق القرآن وصواعقه ، ودُكَّ برياحه المرسلة بالعذاب لأعدائه مساكنه ومواقعه . وأردف عليه من حججه بالرادفة التي تجف منها قلوبُ المكذبين حقائقَهلا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
(د. أبو مريم)
Comment
-
ومما ضحكت له أياما ما قرأته لأحد الملاحدة وهو التلفان مفترق طرق عندما حوصر من قبل الأخ المهاجر بالأدلة القاطعة على بطلان مذهب الإلحاد وعلى وجود الله عز وجل
قال الملحد بغباء مستفحل:
ساريحك عن اسئلتك الاربعة واقول لك ان الله موجود ولكننا لا نؤمن به
هل باعتقادك ان اثبات وجود هذا الاله سيحملنا الى الايمان به
بالنسبة لي لا
العناد إلى أين..............؟؟؟Last edited by عبد الله بن أدم; 03-17-2010, 05:57 PM.لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
(د. أبو مريم)
Comment
-
وكلمة تأكدت من حقيقتها بعد سنوات من محاورة المتأقردين من الملاحدة واللادينين والعلمانيين وباقي الشلة .....
ماقاله الأخ الفاضل مراقب 3 :
الملحدون حمقى إلى أن يثبت أنه لا عكسلا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
(د. أبو مريم)
Comment
-
قل بل الكِبر الى اين فالشيطان عاين الملائكة وخاطبه الله ورغم ذلك تكبَّر بعد اليقين فاصبح من الاصغرين ونال سواء الجحيمالعناد إلى أين..............؟؟؟
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-QComment
-
بوركتمليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
جميل؛
ليس أحد أشد صمما من مَن لايريد أن يستمعوَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
Comment
Comment