سؤال (و آرائكم تهمنا )

السلام عليكم

لا يا اخي الكريم، الحجاب ليس مجرد سنة بل هو فرض عين على كل مسلمة بالغة...

بل تكون كلتاهما عاصيتان اذ التبرج لا يجوز وعدم لبس الحجاب حرام باتفاق...

ثم قل لي ماذا تعني باللباس المحتشم لغير المحجبة؟ يعني هل رأيت فتاة غير متحجبة تلبس فستانا فضفاضا ساترا (كالجلباب) مثلا ؟
طبعا لا...

ولكن على كل اخت متحجبة، ان تتقي الله ولا تلبس ما يسيء لحجابها...

"المحبة لله " جعل الله محبتكم في الله ان شاء .................. تقولين :

بل تكون كلتاهما عاصيتان اذ التبرج لا يجوز وعدم لبس الحجاب حرام باتفاق


لا يا أختي الكريمة مخطئة التبرج المبالغ فيه لغير الزوج او الظهور به امام غير المحرم حرام حرام حرام لأن الله شبهه بعادات الجاهلية الأولى يعني باختصار هو ليس شركا ولكنه من اعمال المشركين .

قال الله الرحمان :

((وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى )الاحزاب )33


و قال الله الوهاب :

( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )










حفظ الله نساء الدين الحنيف ونساء المؤمنين من الفتن جميعا ان شاء الله .

لا نقول التبرج الجاهلي لا يجوز

ونقول التبرج الجاهلي حرام وخطيئة واثم ومعصية وحرام .

لا نقول التبرج الجاهلي لا يجوز فقط .

ونقول التبرج الجاهلي حرام وخطيئة واثم ومعصية وحرام .

كلاهما محرمان ، وبعضهما شر من بعض ، ويختلف الإثم باختلاف الفتنة فقد تكون الفتنة بكشف الرأس أشد من التبرج بالمكياج ، وقد يكون العكس ، واترك بارك الله فيك السؤال عن الأخف حرمة من هذه السلوكيات التي شاعت بين الناس حتى لا يفعل بعض الناس أحدها بحجة أن هناك من يقول أنها أخف من السلوك الآخر ، فكل معصية استخف بها الإنسان وأصر عليها تتحول إلى كبيرة إن كانت من الصغائر ، ويزداد إثمها إن كانت من الكبائر .

ما الفرق بين حرام وبين لا يجوز؟؟

اتَّبِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ

توضيح:

من اعتقدت أن الشرع غير مُلزم لها، وأنها (حرّة) مع أوامر الله عز وجل ترد ما تشاء وتقبل ما تشاء فهذا الاعتقاد شرك في توحيد الربوبية، وخروج من الملة. حتى لو كانت محتجبة!
أما من اعتقدت أن الحجاب فرض والتبرج حرام لكنها غير محتجبة؛ فهي عاصية وفعلها كبيرة من الكبائر وهو شرك أصغر، ذلك أنها فعلت المعصية لكن لم تعتقد أنها (حرّة) مع أمر الله تعالى، ولم ترد شرع الله عز وجل.

لأن الله تعالى هو الذي تفرد بحق الأمر والنهي والتشريع وهو الذي تفرد بالملك التام لكل ما في الكون وهذا المعنى من معاني الربوبية.
ومنشأ الاعتقاد أن (الإنسان حر) هو اعتقاده بأنه يملك نفسه، وهذا اعتقاد باطل؛ لأن الله تعالى هو المالك الحقيقي من جهة العموم والشمول ومن جهة التصرف المطلق، أما الإنسان فمُلكه قاصر غير حقيقى، الذي يملك الذوات والصفات هو الله تعالى، قال تعالى: ((أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ))، وقال تعالى: ((تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )).

والحجاب هو الحرية الحقيقية من التخلف ومن النظرة الشهوانية والمادية لإنسانية المرأة !

لو لم يكن الحجاب فرضاً شرعياً لكان من حق المرأة المطالبة به لتحجب عن نفسها ما يضرها في دينها ودنياها

فالحمد لله الذي أعطانا حقوقنا دون لجوئنا للمطالبة بها والحمد لله على نعمة الإسلام

بالرغم من أن الله خفف على المسلمين في بعض الأمور كقوله (الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم اذ أنشأكم من الأرض واذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ....) /النجم الا أنه شدد في تشبيهه القاسي لبعض عادات التبرج بالجاهلية وشدد على اجتناب الفواحش بالرغم من علم الله بطبيعة ضعف الانسان .

لذا فانني أظن وأرى أن تشريع القرآن وخاتم النبيين قد سن طرقا تيسر البعد عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتحفظ الكرامة الآدمية للمرأة .


والخلاصة أن فطرة التوحيد ترفض بعض عادات التبرج مع الحجاب (غطاء الرأس) وتستقبحها أكثر من التبرج مع تعرية الرأس , لأن هذا داخل في دائرة الرياء , أما الأدهى والأمر فهي الكثير من ( السلوكيات ) التي تتبعها ذوات غطاء الوجه , وهنا أنا لا أهاجم غطاء الوجه طبعا بل سلوكيات الكثير من مرتدياته اللواتي يستغفلن المجتمع ويخادعن الله وهو خادعهم .

ذلك يا أخوتي وأخواتي (مع اقتناعي بالحجاب) الا أنني ارى ظلما اجتماعيا واخلاقيا يتراكم على غير المحجبات ولا يحقق العدالة بينهن وبين ذوات الحجاب كما يقتضي الشرع , وهذا ما يعطي فلسفة نزع الحجاب قوتها لأن الدعوة الخاطئة للحجاب (غطاء الرأس) تضر مفهومنا للحجاب في الدين الحنيف ولا تفيده .

الرسالة هي : حاولوا أن لا تؤذوا المفهوم الاسلامي للحجاب بالدعوة المتشددة والمتزمتة لأن الدين يسر وليس عسر

وهذا طبعا مع احترام خصوصيات كل بلد وكل مجتمع وكل ثقافة وشكرا .

عفوا وعذرا ومغفرة ولطفا عن خطأي وزلت قلمي ولساني لقد قلت :

أما الأدهى والأمر فهي الكثير من ( السلوكيات ) التي تتبعها ذوات غطاء الوجه

وكان الأقوم أن أقول : الكثير من سلوكيات الكثير من ذوات غطاء الوجه بدون تعميم وهؤلاء اللواتي أعنيهن (ويعلمهم الله) كثير أمثالهم في المجتمع وأقوم لهن أن يكن على قدر حمل المسؤلية التي حملن أنفسهن بها فليتقين الله .

(فويل للمصلين 4 الذين هم عن صلاتهم ساهون 5 الذين هم يرآئون 6 ويمنعون الماعون 7 ) الماعون .

وحاشى ولعياذ بالله من أن أعمم .

المشاركات المنقولة من الموضوع هنا :
خنفشاري ينفي عصمة النبي وعموم أحكامه بحجة أن العصمة والطاعة للرسول لا للنبي!!

الا أنني أنا لا ارى ظلما اجتماعيا واخلاقيا يتراكم على غير المحجبات
فنحن لا نتهم غير المحجبات في أخلاقهن ..
ولكننا نتهمن بتركهن فريضة شرعية اوجبها الله على البالغات منهن
ونتهمن بإثارتهن للفتنة بعدم تحجبهن
ونتهم من يدّعي ان الدعوة للحجب واتباع الحكم الشرعي وطاعة الله هي دعوة متشددة ومتزمتة بانه يدعو الى إثارة الفتنة وألى التفريط في اتباع امر الله في ذلك والتحلل من هذا الواجب الشرعي وبالتالي الدعوة الى الانحلال والتدهور الاخلاقي والحضاري ذلك لان السفور من أشد الفتن التي تثير الشهوة والتي من حوافز إثارتها هو هذه المظاهر السفورية , واختفاء هذه المظاهر السفورية يعني اختفاء المظاهر التي تثير الفتنة والمظاهر التي تثير وتحفز الشهوة .
فالواجب قطع وجود هذه المظاهر لانها فاسدة ومفسدة في نفس الوقت
والواجب هو اتباع الواجب الذي افترضه الله على عباده
فشعر المرأة هو من ضمن عورتها التي يجب عليها اخفاءها
فهذا فرض عليها يجب ان تتبعه
واما التبرج فهو حرام وعليها ان تتجنبه

العدالة هي في مساواتهن في الاحكام وفي الجزاء
والظلم هو في مساواة المراة التي عصت أمر ربها وتركت ما فرضه عليها بتركها الحجاب , بالمراة المحجبة المطيعة لأمر ربها
أو في مساواة المراة التي عصت أمر ربها بارتكابها ما حرم الله عليها وهو التبرج , بالمراة المحجبة وغير المتبرجة المطيعة لأمر ربها والمتجنبة لما نهاها عنه
لسن سواء
وهذا هو العدل

زميلي ناصر تقول :

الا أنني أنا لا ارى ظلما اجتماعيا واخلاقيا يتراكم على غير المحجبات
فنحن لا نتهم غير المحجبات في أخلاقهن ..

وبارك الله فيك على هذه الكلمة تكفيك لنصفح الصفح الجميل وياليت كل المسلمين الملتزمين أو (الذين يدعون الالتزام) يقولون مثل هذا الكلام ويتقوا الله في السنتهم و قيلهم وقالهم بغير الحق (فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده) سمعت ؟ لسانه ذكرت قبل يده ولم يقل (يده ولسانه) وصدق الله (والفتنة أشد من القتل) تكفيهم 80 جلدة ليفوقوا من غفلتهم ولكن من يتشجع على فعلها هنا في بلدنا يا ترى ؟ وبالقضاء العادل ؟ وان لم تكفهم 80 جلدة فلا تقبل شهادتهم أبدا ويقال عليهم (مسلمون فاسقون ؟) بل فاسقون وكفى ..................نعم وكفى بالله شهيدا .

ولا تعليق لي على باقي الكلام أخي الكريم وبارك الله فيك مرة أخرى .

______________________________

الحق فضيلة واجبة الاتباع وليست مجرد شعار لماع .