لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية(2)

بن رشد تقول :

وأهل السنة هم من كان على ما كان الرسول عليه والصحابة ..!
فإن كُنت تدعو أن يكون الجميع (شيعة او سنة او معتزلة ) اسفل اسم واحد رغم الخلافات البينة ..
فهذا محض هراء ..!

أهل السنة على العين والرأس .
ولكن من قال أنه اكتفى بالاسلام دينا وبما كان عليه محمد وصحبه وازواجه وذريته فله حياته يا أخي ولم يقل أحد بأنه يجب أن يكون الجميع تحت سقف الاسلام ؟!
ليهنأ كل فريق بسقفه ولنهنأ بسقف الاسلام .

الم تسمع في الأزهر على لسان المفتي جزاه الله خيرا شعار :

(أمة التوحيد وتوحيد الأمة)

أين نحن من مثل هذا الكلام الجميل ؟ أم أنه سيبقى كلام جميل فقط ؟

طبعا مع احترام الخصوصيات لكل مذهب بطبيعة الحال .

من كان على مذهب السلف الصالح فقد نجا
ومن كان على مذهب هذا


فقد هلك

مامعنى اكتفى بالإسلام
وماالزيادة على الإسلام فى مذهب أهل السنة والجماعة
ومن قال أساساً أن أى شيعى يحقد على الصحابة ويطعن فى شرف النبى مسلم !!
لايصح التحدث بغير علم لمجرد الجدل .

الزميل العزيز " ايمان نور " انار الله ايمانك ان شاء .

انا أتكلم عن مجرد التسمية فقط ولا شئ غير التسمية فلا تفهمي كلامي بالمقلوب .

يعني الذين يقولون بأنهم قرآنيين ماذا يقصدون ؟ هل هم فقط يتبعون القرآن ؟ ونحن لا نتبعه ؟

بل انه من ينكر السلف الصالح للأمة (دون غيره من السلف) فقد اتبع هواه حتى ولو كان على شئ من العلم من القرآن .

اخوتي بارك الله فيكم أنا أتكلم عن مجرد تسمية فقط فلا تعطوا الموضوع أكبر من حجمه .

1-أخي المحترم ها أنت تعود لنفس الكلام الذي تم الرد عليه
ألم يقل النبي عليه الصلاة والسلام القدرية مجوس هذه الامة
ألم يقل الخوارج كلاب النار
ألم صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية؟
وكل هؤلاء يقلولون عن أنفسهم مسلمون فكيف أتميز عنهم
قال الله تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب"
وقالت الملائكة عن النبي عليه الصلاةوالسلام ومحمد فرق بين الناس
أي فرق بين الحق والباطل
فكيف تريد للناس أن يعرفو الحق والكل يتسمى بالإسلام؟؟؟؟

2-النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وأصحابه كانو يتسمون بالإسلام لأنهم كانو على الإسلام الحق قبل أن تدخله التشويهات من الفرق المنحرفة فلم يكن حاجة لكلمة أهل السنة والجماعة لأنهم كانو عليها سليقة وفطرة كما كانو يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر هذه المسميات:أهل السنة-أهل السنة والجماعة-السلفيون-أهل الحديث-أهل الأثر -الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة وكل هذه التسميات مدلولها واحد وهو الإسلام الحق الذي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام قبل أن تأتي الفرق المنحرفة
مع أن النبي أشار لهذه التسمية بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ
وقال النبي عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها نعم السلف أنا لك

أخي ما رأيك أن نختصر هذه الجملة الطويلة ونقول :السنة والجماعة؟على أي أساس تدعو إلى وحدة الأمة؟
أَعلَى أساس التمسك بالكتاب والسنة : عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ والدعوة إلى ذلك ووضع المناهج في المدارس والجامعات والتدريس في المساجد والكتابة في الصحف والمجلات و تسخير كل الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الغاية (وحدة االأمة) ؟ إذا كان على هذا الأساس فهذا أمرٌ يدعوا إليه السلفيون ويتعطشون لتحقيقه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ( ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة.(أي إتباع منهج أهل السنة والجماعة)
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أو تريد الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .

الرجاء اغلاق هذا الموضوع
او حذفه

لم أفهمه بالمقلوب
ولكن حتى فى التسمية لا يجوز التوحيد بيننا وبين أى فرقة ضالة
من أين يؤخذ الدين الإسلامى ؟
من الشيعة ؟
من الأباضية؟
لا من أهل السنة والجماعة
لو وافقناك على توحيد المسميات لعصينا بذلك الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
إن الدين عند الله الإسلام والإسلام فرقة واحدة ناجية والباقى فى النار باقى الأمة لا باقى المسلمين أمة محمد منهم من يعترف بنبوته ويطعن فى عرضه
منهم من يعترف بنبوته ولكن لا يراه خاتم الأنبياء
ماحاجتنا أساساً لتوحيد المسميات ؟!! سؤال أنتظر الإجابة عليه
لو وافقت أنت على توحيد المسميات ستتنازل عن الكثير من دينك لو ترى أن الشيعى الذى يمارس المتعة مسلم ستوافقه على اعتقاده أن هذه الجملة الشنيعة مثلاً من قول الحبيب
(من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان)
وستتنازل لأنه وقتها سيقول لك أنت اعترفت أنى مسلم فاسمعنى ووافقنى واتبع مااتبعه من أن القرءان محرف والزنا حلال وعلى يعطى ويمنع وأبو بكر ومعاوية وعمر وعثمان رضى الله عنهم عليهم لعائن السماء والأرض ومجرد تفكيرك فى موافقته والإنسجام معه علامة ضياع للدين
اسئلة
ماالفرق بين أهل السنة وأهل الشعة أو أى فرقة ضالة مضلة ؟ هل فروق فرعية أم أصوليه عقائدية؟
هل هناك جرم شرعى فى حال الرضا بهذا الإقتراح؟
هل لاحظت مقارنة تفرق الأمة فى الرواية بتفرق النصارى واليهود ؟ ألم تلاحظ الإختلاف حتى فى المسمى بينهم ؟
وأخيراً
متى سيوضع الموضوع فى قسم الخنفشاريات فقد فاحت رائحة كريهة منه تأباها أى أنف مسلمة ماعرفت إلا عزة الإسلام وبغض من يبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم واّله وصحبه ويطعن فى الدين بعد إقامة الحجة عليه ويقول أنا مسلم !

حقاً ..

قسم الخنفشاريات يناديه

المشكلة هي سطحية التفكير عند من يرفضون تسمية الأشياء بحقائقها ، مع أن معرفة الأشياء بأسمائها علم أسجد الله ملائكته لآدم بعد أن أنبأئهم آدم بها، يقول الله عز وجل : { وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
ومعنى قوله تعالى : { وعلم آدم الأسماء } مفسر في حديث الشفاعة الصحيح بقوله صلى الله عليه وسلم : " فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو الناس، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء"

وكان الحري بهم بدل الدعوة الساذجة إلى إلغاء الأسماء أن يكون اهتمامهم مرتكزا على تصحيح الاعتقادات والتصورات والأعمال الخاطئة المخالفة للشريعة الإسلامية ، لا أن يخوضوا الجدل الطويل حول بضعة أسماء لا يغني إلغاؤها شيئا في تحقيق الوحدة الحقيقية .

وإن الواجب على الأمة الإسلامية لتحقيق الوحدة أن يخضع فيها أهل الباطل للحق الذي يعتقده من هداه الله إلي الحق من هذه الأمة المباركة ، فإن هذه الأمة لا تجمع على باطل ، فلا بد أن يكون فيها جماعة على الحق ، وهذه الجماعة التي على الحق يجب أن يوافقها أهل الباطل وأن يخضعوا لها ، لا أن يتنازل أهل الحق عن شيء من الحق إرضاء للضالين المخالفين ، والميزان هو القرآن الكريم والسنة الصحيحة وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومن رفض هذا الميزان فهو ضال هالك لا كرامة له .

فالوحدة بين فرق الأمة الإسلامية وطوائفها لا تكون بإقرار الباطل وتسويغه ، وإنما بخضوع أهل الباطل لدعوة أهل الحق وموافقة أهل الحق على ما يقومون به في سبيل إصلاح الأمة ، دون أن يداهن أهل الحق من هم على الباطل .

ورحم الله الشيخ ابن عثيمين ، فقد نبه على هذا في آخر أجوبته على الأسئلة بعد المحاضرة التي ألقاها في أمريكا عندما ذهب للعلاج هناك ، وهذه هي المحاضرة لمن أراد مشاهدتها وهي مهمة جدا للمغتربين وغيرهم :

يا ناس حرام عليكم كلنا أهل قبلة واحدة ونبي واحد هو وأزواجه أمهات المؤمنين جميعا والصحابة جميعا والمهاجرين والأنصار والخلفاء الراشدين والكتب الاسلامية كلها كتب علوم وقابلة للتنقيح الا القرآن لا نختلف عليه (من سورة الفاتحة الى سورة الناس مع حفظ ترتيب نزول السور وباقي علوم هذا الكتاب ) وصيامنا شهر واحد وصلاتنا واحدة .

لا اله الا الله ..محمد رسول الله ..ولا حول ولا قوة الا بالله ..وحسبنا الله ونعم الوكيل .



عزيزي ناصر الشريعة تقول :

وكان الحري بهم بدل الدعوة الساذجة إلى إلغاء الأسماء أن يكون اهتمامهم مرتكزا على تصحيح الاعتقادات والتصورات والأعمال الخاطئة المخالفة للشريعة الإسلامية ، لا أن يخوضوا الجدل الطويل حول بضعة أسماء لا يغني إلغاؤها شيئا في تحقيق الوحدة الحقيقية .

أنا هنا سأتكلم عن نفسي فقط .
من قال أنني أدعوا الى الغاء الأسماء ؟

الخصوصيات مطلوبة .

السني سيظل سني حتى يموت والشيعي سيظل شيعي حتى يموت ثم الى ربهم يرجعون .

وداخل المذهب السني سيظل الحنفي حنفي والحنبلي حنبلي ..........هذا من ناحية المذاهب الدينية .

أما من ناحية المذاهب الفكرية فستجد القرآني والسلفي والصوفي كل واحد منهم له اسلوبه في الحياة من أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها .

الأمر الذي اريد أن أوصله أننا لا يجب أن نتعامل مع الدين وكأنه مذهب والمذهب كأنه دين لأن هذا مفسدة للدين الواحد لله الواحد .

وصحيح احييك لقولك كلمة الحق وهي التوحيد الصحيح للأمة لا يكون الا بالتركيز على المعتقدات هل هي حق أم باطل وليس بالعواطف الجياشة والله يلهم علماء الأمة الأجلاء وأئمتهم ويأيدهم بنصره حتى يظهر الحق باذنه تعالى .

ودعني أقول لك : محمد وأصحابه وأبا بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وازواج النبي وعائشة والأئمة الاربعة المعروفين ابو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ابن حنبل والامام جعفر الصادق والامام المهدي وأئمة أهل البيت .........الخ كلهم جسد واحد وكتبهم وكتب الرواة وأهل الحديث كذلك علوم ووحدتهم قرآن ومساجدهم للعبادة وذكر الرحمان وللنصح والارشاد والوعظ والتوجيه .

وسلام .

أخي الوعد الصادق .

قولك : "أما من ناحية المذاهب الفكرية فستجد القرآني والسلفي والصوفي كل واحد منهم له اسلوبه في الحياة من أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها ."
فيه خطأ ربما لا تقصده ، فإن المنسوبين إلى القرآنية وهم في الحقيقة لا قرآنيين مرتدون عن الإسلام لإنكارهم السنة النبوية كلها ، ولإنكارهم ضروريات الدين كالصلوات الخمس وكيفياتها والكثير جدا من ضروريات الإسلام .

وقولك " الا القرآن لا نختلف عليه (من سورة الفاتحة الى سورة الناس مع حفظ ترتيب نزول السور وباقي علوم هذا الكتاب ) "
فلو أنك نظرت في حقيقة الرافضة لوجدت أنهم مختلفين ومخالفين لك ولنا في هذا الأمر ، فلديهم القول بتحريف القرآن مشهور ظاهر لا ينكره كثير منهم إلا على سبيل التقية الرافضية .

وإذا كنت الآن تصرح بأنك لا تدعو إلى إلغاء الأسماء ولا استنكار مسمى أهل السنة والجماعة الذي هو مسمى صحيح ذو دلالة مهمة وعظيمة، فلم يبق إلا أن تكون المشكلة التي تتحدث عنها هي التعامل بين طوائف الأمة الإسلامية ، وهذه قد سبق القول أن الصحيح فيها هو خضوع أهل الباطل لأهل الحق فيما يدعون إليه ويقومون به دون تنازل عن حق ولا مداهنة لباطل .


فماذا بعد هذا ؟

فماذا بعد هذا ؟


الصلاة على النبي .