الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة

أخي الفاضل جمال البليدي لو أحببت ان انقل لك العديد من أقوال جبال أهل العلم في أن اهل السنة والجماعة لا يعرفون إلا بهذا الإسم ويحرجون على غيره من التسميات لفعلت ... أنا الآن لا اعترض عن القصد بالتسمية وإنما اعترض عن من يريد أن يُلصق هذا الإسم بأهل السنة والجماعة،، فمن لم يكن سلفي فإنه ليس من اهل السنة والجماعة!! هذا ما اعارضه .. ولو تتبعت تاريخيا لوجدت ان أول من تسمى بإسم السلفية هم مجموعة من الحنابلة عقائدهم بعيدة كل البعد عن معتقد أهل السنة، ولو راجعت الروابط أعلاه لأخذت فوائد عدة ...

موضوعنا الآن هو فرض التسمية على من لا يريد أن يتسمى بها،، يكفي أن أقول أنا من أهل السنة والجماعة حتى يعرف القاصي والداني معتقدي بدون لبس، أما استبدال اسم أطلقه رسول الله باسم ارتضاه بعض العلماء لا أراه سائغا أبدا ..

اما إطلاق الإسم للتمييز بيننا ويبن اهل البدع فهذا غير مسلم، لأن من اهل البدع من يتسمى بمفهوم السلفية وما الفرقة الخارجية المعاصرة عنا ببعيدة، كما أن هناك طائفة من الصوفية الخوانك البدعية تطلق على نفسها اسم السلفية وأيضا الجامية تطلق على نفسها اسم السلفية.. فوجب الآن -على حسب منطقكم- اختراع إسم آخر حتى نتميز مرة أخرى وهكذا دواليك إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها.

ولو قُلتم انه لا شأن لكم بمن ينتسب إلى السلفية من الفرق البدعية قلنا لكم أننا أيضا لا شأن لنا بمن ينتسب إلى أهل السنة والجماعة من الفرق البدعية.

الآن السلفية المعاصرة السنية إضافة إلى المعتقد تتميز بمذهب فقهي معين معروف، وأصبح تصديرها تصديرا لمذهب فقهي معين باسم الكتاب والسنة... لهذا زاد النفور من الإسم في العديد من البلدان الإسلامية لأنه وقع تحجيم لفرقة اهل السنة من جهة وتحجيم للأصولية المنهجية من جهة اخرى، وهذا من أدق الأمور المذهبية التي لا يستطيع كشفها إلا من كان من أهل الاختصاص ... ففرضت التسمية ضربا من الفهم للكتاب والسنة إلى درجة أنه بمجرد ذكر اسم السلفي تعرف اختياراته الفقهية ومنهجه الأصولي.

ونرجع إلى سؤال جوهري :

هل يجوز حمل الناس على لفظ ارتضاه مجموعة من اهل العلم خضع لتطورات عدة شمل فيها الأصول والفروع ولوم من اقتصر على تسمية لديه عليها من الله برهان؟؟

الأمر أبسط من هذا التشعب والتعقيد , فالأصل هو أن كلام الله المذكور في القرآن وتسمياته له أولوية على غيره من الكلام وأعني بذلك الألفاظ حيث يقول الله :

( وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة 4 وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة 5 ) البينة

جمال البليديأ
أنصحك بقراءة كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب اسلامي للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي و يجب ان تطلع على الكتاب و أنت مستقل حر تبحث عن الحق غير متعصب لا لفلان و لا ضد علان .. و بعد أن تنتهي من الكتاب يمكنك أن تقرأ رد و تعقيب الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله .. و لكن و الكتاب و المراجع بين يديك ... و هذا ليس مهم بل المهم أن تقرأ الكتاب و تفهمه جيدا قبل أن تقرأ الردود و التعقيبات و كما العادة فالدوافع السياسية المحضة تدفع البعض للمساهمة في تشكيل اتجاه فكري معين فلا حول و لا قوة الا بالله.