أسئلة حول العلم اللدني ؟؟؟

أختي الفاضلة ايمان
أعزك الله ..يارب
بدانا نحبك جيدا خطوط الحقيقة ونفرق بينها وبين الاداعاءات الأخرى
لحسن الحظ صادفت للتو هذا الموضوع وله علاقة بما نحن بصدده
انظر معي ما جاء فيه باللون الأحمر

ادعائهم أن الشخص إدا وصل إلى درجة من التقوى و الورع وكان عابدا زاهدا قد يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لا
مناما أو صحابي جليل وهو مايسمونه "بالكشوفات"

هاهو الرابط معك

كما اني أرغب لو سمحت بالتواصل معك مباشرة عبر الاميل ، لأن هناك بعض المعلومات عثرت عليها صدفة أرغب بارسالها اليك ...في صلب الموضوع
لا أرغب بنشرها الآن حتى نتاكد من صحتها او من ادعائها
ونتمى أن يشاركنا الأخ الفاضل ناصر التوحيد برايه لأن الموضوع كبير ومتشعب ....،

ادا أمكن تكون بيننا مراسلة خاصة لارسال المعلومات
وبارك الله فيكم

وجزاكم الله عنا كل خير

سأعلق غداً إن شاء الله على الجزء المتعلق برؤية النبى صلى الله عليه وسلم
لحسن الحظ رأيت النبى صلى الله عليه وسلم مرات عديدة
مسألة رؤيته فى اليقظة هذه سأفصل لك غدا رأى العلماء فيها
وتحت أمرك فى إرسال أى رابط أو مسألة تتعلق بالموضوع عبر الرسائل الخاصة .
وإلى الغد استمتع بهذه الدراسة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختنا الفاضلة
لقد ثمت المراسلة باذن الله تعالى .
وجزاك الله عنا كل خير

اسمح لي اخي ان احشر نفسي بالموضوع رغم علمي القليل بذلك
اتخذ كثير من المشعوذين و الدجالين امثال الطوخي و البوني و غيره من السحرة هذه الاسماء الكشوفات و العلم اللدني و الحضرة الصمدانية الى غيره من الاسماء و سيلة لنشر سحرهم و تلبيسه بمثل هذه الاسماء الزائفة المعنى اذ لو اطلعت على كتبتهم لرايت كفرا صريحا و دعوة غير الله من الجن و الشياطين.
و لكن يوجد ما يسمى بالعلم اللدني و قد اسماه الغزالي بعلم المكاشفة اذ قسم العلم الى قسمين علم المعاملة و علم المكاشفة و قال بان علم المكاشفة غير مصرح بان يوضع في الكتب لانه علم يهبه الله لمن شاء من عباده الصالحين و لا يجوز للعامة الاطلاع عليه و قصد به هو ذلك النور الذي يقذفه الله في قلب الانسان .

والله أخ ناصر مافى مرة سمعت هذه القصة إلا وبكيت
لاحول ولا قوة إلا بالله
كم يرسل الله لنا إشارات ولا نكترث
لا إله إلا الله
=============================
رؤية النبى صلى الله عليه وسلم يقظة
بعد أن قرأت أخى الدراسة الحديثية ثبت لنا رواية
((من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة))
أى كما كان رأيته أى ترى وصفه الحقيقى شكلاً ووصفاً بل أن المفسر يسأل الرائى عن وصف الحبيب قبل تعبير الرؤية ليتأكد من صدق كلامه وأن من راّه محمد
البعض ينشر مقولة أن الرؤية كانت يقظة بتأثر برواية الشك فى الرابط أعلاه وبسبب صفاء الرؤية الشديد
فمثلاً أخى قد تستيقظ من النوم بعد رؤية فيها ضرب مثلاُ وحين الإستيقاظ تشعر فعلاً بألم جسدى واقعى أو ترى دمعك على وجهك حقيقة لا مناماً وبعضنا (وكأنه استيقظ مرتين ) هذا من التأثر بالحلم.
والبعض ينشر تلك المقولة كذباً على الله ورسوله كما يحدث من أهل الأهواء والبدع الصوفة والشيعة ومن تابعهم وصدقهم
قلت أخى فى أحد التعليقات فلان مثلا معروف عنه الصلاح والعبادة ويدعى كذا كيف نصدق واتفقنا أن المسألة فى الإدعاء فالشيخ الشيعى فلان أو الصوفى فلان أو السنى بالظاهر المبتدع فعلا ...يدعى ....تجده يظهر أمام أهل مذهبه شيخا فالشيخ الشيعى شيخ فاضل جليل يقبلون يده رغم أنه خارج عن الإسلام بتحليل الزنا وطعن عرض الرسول يقول مثلا رأيت الرسول يقظة أو حتى مناماً ويصدقه أتباعه وتلامذته
فتجد ماذا؟
ضال صدق مضل
انتهى.
إمكانية رؤيته يقظة
مستحيــــــــــــــــــــــــــــــــلة
كما قرأت فى الرابط
إن فيها هدماً لنبوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن صدق نبوته عليه الصلاة والسلام أساسها على أنه كان يخبر عن ربه تعالى ثم يُثبت صدقه بكونه تحدثُ منه وعلى يده أمور خارقة للعادة لا يستطيعها البشر، فمثلاً من يقول أن محمداً عليه الصلاة والسلام يحضر يقظة معه هو بذلك يخالف نصوصاً قرآنية حيث قال ربنا جل وعلى {إنك ميت وإنهم ميتون}، {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإيْن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} آل عمران (144) {قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولا} الإسراء (93) {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي} الكهف (110).


أنه ينبني على القول بحضور النبي صلى الله عليه وسلم ، يقظة ، القول بالرجعة بعد الموت ، كما تزعم بعض الفرق الضالة.

واقرأ هذا رد أحد المشايخ
نقول أين كان النبي عليه الصلاة والسلام ، من الحضور يقظة ، في أوقات كانت الأمة أحوج ما تكون إليه: كيوم السقيفة يوم وقع الخلاف بين الصحابة فيمن يخلفه صلى الله عليه وسلم ، ويوم وقعة الجمل يوم خرجت أم المؤمنين عائشة ، وذبح الصحابة المبشرون بالجنة ، ويوم وقعة صفين يوم اختلف علي مع معاوية رضي الله عنهما ، وشرخت الأمة نصفين ، أين كان من الحضور يقظة ، عند علماء هذه الأمة من الفقهاء ، عندما كانوا يختلفون في مسائل الفقه فالشافعي مثلاً يجتهد ويقول قولاً ، وأبو حنيفة يجتهد ويقول عكسه ، أم ترون أن أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد والأوزاعي وسفيان والليث ، ليسوا من الأولياء .! وهذا عمر بن الخطاب ، كما في البخاري /رقم:5266/ يخطب فوق منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا عهداً: الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . قلت: سبحان الله ، عمر الخليفة الراشدي ومن فوق منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أي بحضور الصحابة ـ ولم يكن لواحد منهم هذا المقام المزعوم لدى أولياء عصرنا مع رسول الله ، ليحضر عندهم يقظة ، ويخبرهم بما ينقصهم من أخبار وأحكام .!!!

وهؤلاء المحدثون الذين كانوا يقطعون الصحراء من أجل الحديث ، كل هذا والنبي صلى الله عليه وسلم ، الرؤوف بأمته يضن عليهم بالحضور إليهم لحقن دمائهم ولإرشادهم ، ثم يحضر في الزوايا والتكايا عند الأولياء ليخبرهم أن فلانة ستتزوج ، وأن الأخرى سوف تحبل ، وأن هذا الزواج ليس فيه وفاق ... .

وقد قال الحافظ السخاوي في رؤية النبي صلى الله عليه وآله في اليقظة بعد موته:« لم يصل إلينا ذلك ـ أي ادعاء وقوعها ـ عن أحد من الصحابة ولا عمن بعدهم وقد اشتد حزن فاطمة عليه‏ صلى الله عليه وسلم حتى ماتت كمدًا بعده بستة أشهر على الصحيح وبيتُها مجاور لضريحه الشريف ولم تنقل عنها رؤيته في المدة التي تأخرتها عنه» نقل ذلك القسطلاني في(المواهب اللدنية) (5/295) عن السخاوي


و الرابط فى الأسفل يحمل ماقاله السيوطى والرد عليه
ونؤكد أن هذا القول يتعارض مع الكتاب والسنة وكان الأولى منّا فاطمة رضى الله عنها أو حين حدوث خخلافات بين الصحابة أو التابعين أو يظهر فى القدس أو العراق ويضع حل لما نحن فيه
فكفى نشر للأباطيل التى لا تخرج إلا من الصوفة والشيعة .
ولو نقلت لك أخى خرافات الصوفة والشيعة لأصابك ذهول وصل بهم الأمر أن ينسبوا لعلى رضى الله عنه كرامات بعد موته لا ليست كرامات بل صفات الهية كالرزق والمنح والمنع وهو قسيم الجنة والنار وعلم لا يعرفه ملك مقرب ولا نبى مرسل وينقذ الناس الاّن من الموت والحسين بن على رضى الله عنهما يشارك الله فى مكانه واسمه كتب على العرش وغيرها من أباطيل الشيعة والصوفة
هاهو الرد على ماقاله السيوطى غفر الله له والرد على من زعم إمكانية الرؤية يقظة


وأخيراً أخى ماأرسلته لى سأعد لك رداً شرعياً عليه من الكتاب والسنة وأتمنى أيضاً الأخ ناصر يفعل ثم أرسله لصاحب الموضوع
وجزاك ربى الجنة .

م من من قال لك أنك صوفي؟ أردت أن أقول لك إن هذا العلم اللدن وإن كان من المعاني الشرعية الصحيحة التي جاء ذكرها في القرآن ،إلا أن المتصوفة صاروا يستغلونه لتبرير بعض مخالفتهم الشرعية واصفين إيّاها (أي مخالفتهم)، أنها من العلم اللدني الباطنى الذي أطلعهم الله عليه؛ واما الباطن و الظاهر فهذان اصطلاحان صوفيان و كذلك الشرعية و الحقيقة، و كلها الفاظ مجملة ابتدعها الصوفية حتى أذا خالف أحدهم الشرعية في قوله أو فعله أوحاله قال هذا مقتضى الكشف و الباطن و العلم اللدني .

هل احياء الموتى معجزة خاصة بالانبياء ام هي كرامة كذلك للاولياء

[quote .... [/quote]

اتق الله في نفسك يا صاحب الوردة التي وضعتها آخر مشاركتك المفتراة وكأنك أتيت بحسن !!
كيف تقول هذا الكلام الباطل وتقسم وعليه بالله ثلاثا بأيمان مغلظة ؟؟
والله مايقول بقولك الفاسد هذا مسلم عاقل ,, !!
والله ان افتراءك هذا ماجاء به الا المعاتيه أصحاب العمامات الخضر من غلاة الصوفية كالسهروردي وغيره قبحهم الله ,
فعد عن ما قلت واتق الله يا أخي ,, فكيف ترمي من أجمع على أنه نبي بهذه الفرية التي تكاد السماوات يتفطرن منها وتخر الجبال هدا ؟؟

الله المستعان


تحياتي للموحدين

وعليه تم توقيف العضو meby I will لمدة اسبوع