هل تقوم الساعة قبل اكتمال الدين؟

هذا كلام الراوي يصف حال الرسول عليه الصلاة والسّلام كالذي يخشى الساعة أو أنّ الراوي ظنّ ذلك

زميلي الذي لا يدري



ورد سؤال في ذهني وأنا أقرأ سؤالك



هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم جملة التشريعات التي ستنزل من السماء....وبالتالي يحكم على الشريعة بكونها مكتملة أم لا؟؟؟


لا أدري إن كنت فهمت السؤال أو كانت الفكرة قد وصلت

وليس " كيف يخشى " ولكن " كمن يخشى "
يعني :
فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا ، يخشى أن تكون الساعة , يعني :فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا ،- كفزع من - يخشى أن تكون الساعة
ولن تقوم الساعة قبل إظهار دين الله الكامل
فرسول الله يعلم انه بعث بين يدي الساعة .. اي في بداية النهاية وليس في نهاية النهاية
ولذلك نرى الاف الاحاديث النبوية التي تتحدث عن خير القرون وعن علامات ستظهر قبل قيام الساعة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون ، فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا .

وسبب الفزع قد يخفى عن المشاهد لصورة الفزع فيحتمل أن يكون الفزع لغير ما ذكر، مع أن الراوي ظن أن الخشية لذلك وكانت لغيره كعقوبة تحدث كما كان يخشى عند هبوب الريح‏.‏ ليتبين لمن يقع له من أمته ذلك كيف يخشى ويفزع لا سيما إذا وقع لهم ذلك بعد حصول الأشراط أو أكثرها‏.‏ حيث أن للساعة مقدمات كثيرة لم تكن وقعت كموته صلى الله عليه وسلم وفتح البلاد واستخلاف الخلفاء وخروج الخوارج‏.‏ ثم الأشراط كطلوع الشمس من مغربها والدابة والدجال والدخان وغير ذلك‏.‏ وغير ذلك، فقد أعلمه الله تعالى بأنها - أي الساعة - لا تقع قبل الأشراط وقصة الكسوف متأخرة جدا، فموت إبراهيم كان في العاشرة كما اتفق عليه أهل الأخبار، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بكثير من الأشراط والحوادث قبل ذلك‏.‏


وهذا درس مستفاد من الحديث .. فما ذكر من أنواع الطاعة يرجى أن يدفع به ما يخشى منه

السلام عليكم

أستاذ حاتم أنت قلت
جميل جداً صدقنا وآمنا أنه قول الراوي

لكن ألم يكن الراوي على علم بأن الساعة لها علامات كثيرة كما كان النبي محمد عليه السلام يخبرهم ويحدثهم؟

أما قولك

فماذا لم يقلها الراوي صراحة؟ هل قول : "كالذي" شي صعب؟


أستاذ مجرد إنسان

أنت قلت متسائلاً

ليس بالضرورة أن يعلم كل التشريعات التي لم تنزل ، ولكنه حتماً يعلم أن للساعة علامات كثيرة وهي لم تظهر كلها

أليس القائل : "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"

كيف تقوم الساعة قبل ظهور القرنين التاليين على الأقل؟


أستاذ ناصر التوحيد

أنت قلت

وأنا أسألك كما سألت الأخ أبو حاتم

لماذا لم يورد الراوي أي أداه تشبيهية في جملته؟

فإضافة "كفزع من" من أين أتت؟

هذا يذكرني عندما يقول الله في القرآن : "لا أقسم بهذا البلد"

فيفسرها المفسرون بأن "لا" زائدة !!!

وإذا كانت زائدة فلماذا قالها الله من الأساس؟

لماذا نضطر للإضافة والحذف من النصوص لكي نصبح قادرين على فهمها؟

أما باقي الكلام فلا إشكال فيه

ودمتم بسلام

أتت من مفهوم الرواية
ومما يعرف ومذكور في روايات اخرى
بأن الساعة لها علامات كثيرة كما كان النبي محمد عليه الصلاة والسلام يخبرهم ويحدثهم
ولا يمكن ان تقوم الساعة قبل ظهور هذه العلامات الكثيرة
فهذا ليس مجرد اعلام بالغيب ولكنه ايضا تعليم للمسلمين ماذا يفعلوا حين تظهر بعض علامات هذا الغيب
فالمعنى واضح وهو كما قلته لك :فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا ،- كفزع من - يخشى أن تكون الساعة



معلوم في اللغة ان من مقاصد الحروف الزائدة هو التاكيد فلهذا نستعملها في اللغة
ما جاء رجل نفي عادي
ما جاء من رجل ..من زائدة لتاكيد النفي وتاكيد لمعنى
فهناك غرض من استعمال الحروف الزائدة

زميلي اللاأدري....

اقتباس:
((((هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم جملة التشريعات التي ستنزل من السماء....وبالتالي يحكم على الشريعة بكونها مكتملة أم لا؟؟؟ )))

ليس بالضرورة أن يعلم كل التشريعات التي لم تنزل ، ولكنه حتماً يعلم أن للساعة علامات كثيرة وهي لم تظهر كلها

أليس القائل : "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"

كيف تقوم الساعة قبل ظهور القرنين التاليين على الأقل؟

لقد كان سؤالي السابق تنشيطا للذهن....ولنفي السؤال الذي تساءلت به ابتداء...وهو :

كيف يخشى النبي الكريم قيام الساعة رغم أن دعوته لم تكتمل؟

فاستشكال اكتمال دعوته غير وارد هنا...لسبب الذي ذكرته في ردي السابق...

أما قضيّة الاستشكال بأشراط الساعة فقضيّة ميسورة وواضحة.....وأستأذن الأخ ناصر التوحيد في إعادة عرض الإجابة وتوضيحها بشكل أقرب....


دعنا نتفق على قضيّتين أساسيّتين :



أولا : الرسول كان يعلم بوجود أشراط للساعة...وهذه قضيّة متفق عليها


ثانيا : القائل (خشية أن تكون الساعة) هو قول الراوي.....وهو تفسيرٌ منه لسبب فزع النبي

فهو تعارض بين طرفين مختلفين :


بين تفسير صحابي لسبب الفزع....وبين معرفة النبي لوجود أشراط للساعة



وليس التعارض لقائل واحد هنا ((وهو النبي)



إذا تقرّر ذلك... نقول :


أولا : أن الراوي ظن أنها خشية من قيام الساعة....بينما الحال هي خوف حلول العقوبة الإلهيّة (وفرق بين الساعة وهي نهاية العالم...وبين العقوبة الإلهيّة ).....ولو رجعنا إلى نص الحديث في الروايات التي تفصّل الحادثة....لوجدنا الآتي :


حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .......ثم نفخ في آخر سجوده فقال رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون ))) رواه أبو داود


ونظير ذلك خوف النبي عند رؤية الريح خشية أن تكون حاملة للعذاب



ثانيا : أن يكون الراوي أراد القصد اللغوي وهو التشبيه....وحتى لا تقول لي : على أي أساس بنيت هذا الجواب؟؟؟

سأقول لك : على أساس يقيننا بعلم الراوي (وهو عبدالله بن عمرو بن العاص ) بوجود أشراط للساعة لم تتحقق



وستقول : وما دليلك على هذا اليقين


وأقول لك : التالي : (وهو غيض من فيض):

عن يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود قال : قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي (وساق الحديث)....رواه مسلم

ويكون تفصيل التشبيه على ما ذكره الأخوة آنفا




ثالثا : أن يكون مقصود الراوي : خشية الرسول من انفراط عقد علامات الساعة....بحيث إذا بدأ أولها تتالت بسرعة....كما قال عز وجل (وما أمر الساعة إلا كلمح البصر)


أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت

السلام عليكم

أشكركم على الإفادة

وبوركتم

يا زميلي أسأل الله أن ينوّر دروب حياتك