نداء من قلب الموسوعة العلمية الرقمية ( بجاء الاطلاع على جميع التفاصيل)

أكمل يا أخي ، فهذه النقطة هي مربط الفرس في كل الموضوع
وضح لنا كيف رأيت خطا هذه الاية كما طبقها هذه الباحث حسب منظومة قواعد هذه النظرية
وماهو سر رقم 9
كما ان هناك نقطة سلبية - ليست في صالحنا وصالح حجتنا من خلال هذه الحوار "
اذهب وراجع حينما طبق النظرة على العديد من سور القرآن الكريم ودائما تخرج نفس الأحرف

والله المستعان
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

السلام عليكم

اود ان اوضح شيئاً للأختين الكريمتين الخقيقة هنا و وديعة عمرانى

بما ان كلاكما اكد على فكرة صحة الرواية عن المرأة و كون القصة دليلا على صدق هذا الرجل , فأقول لو انكما رأيتما

القصة و تأكدتم من صحتها بأم عينكما فتذكرا قول الامام الشافعى ( اذا رأيتم الرجل يطير فى الهواء و يمشى على الماء فلا

تصدقوه حتى تعرضوا امره على الكتاب و السنة ) .

فهل ما فعله هذا الرجل من القرآن و السنة فى شيئ ؟؟؟!!!

وعليكم السلام ورحمة الله اخي الفاضل
لم أكد أخي انا على صحة الرواية ، قلت بالحرف الواحد لعضاء تأكدو منها ؟؟؟

نعم أخي نعرض امره على القرآن والسنة
وهذا ما نحاول ان نفعله انصافا للجميع

أخواتي الكريمات: الحقيقة هنا - وديعة عمراني ،،
أنصحكم وأنصح الجميع بكتاب : الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

وهذه بعض المقتطفات، لكن لا تغني عن قراءته:

قال - رحمه الله - :
(فصل في صفات أولياء الله
وإذا عرف أن الناس فيهم أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، فيجب أن يفرق بين هؤلاء وهؤلاء، كما فرق الله ورسوله بينهما، فأولياء الله هم المؤمنون المتقون، كما قال تعالى: ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون) ".

أولياء من جنس الكهان والسحرة
وهؤلاء تقترن بهم الشياطين وتنزل عليهم، فيكاشفون الناس ببعض الأمور، ولهم تصرفات خارقة من جنس السحر، وهم من جنس الكهان والسحرة الذي تنزل عليهم الشيطان، قال تعالى: " هل أنبئكم على من تنزل الشياطين * تنزل على كل أفاك أثيم * يلقون السمع وأكثرهم كاذبون ".وهؤلاء جميعهم الذين ينتسبون إلى المكاشفات وخوارق العادات إذا لم يكونوا متبعين للرسل، فلا بد أن يكذبوا وتكذيبهم شياطينهم، ولا بد أن يكون في أعمالهم ما هو إثم وفجور، مثل نوع من الشرك أو الظلم أو الفواحش أو الغلو أو البدع في العبادة.
ولهذا تنزلت عليهم الشياطين واقترنت بهم، فصاروا من أولياء الشيطان لا من أولياء الرحمن، قال تعالى: " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "

ولهذا لو ذكر الرجل الله سبحانه وتعالى دائما ليلا ونهارا مع غاية الزهد، وعبده مجتهدا في عبادته، ولم يكن متبعا لذكره الذي أنزله - وهو القرآن - كان من أولياء الشيطان، ولو طار في الهواء أو مشى على الماء، فإن الشيطان يحمله في الهواء، وهذا مبسوط في غير هذا الموضع.

الاغترار بالمكاشفات والتصرفات الخارقة للعادة
وكل من خالف شيئا مما جاء به الرسول، مقلدا في ذلك لمن يظن أنه ولي لله، فإنه بنى أمره على أنه ولي الله، وان ولي الله لا يخالف في شيء، ولو كان هذا الرجل من أكبر أولياء الله، كأكابر الصحابة والتابعين لهم بإحسان، لم يقبل منه ما خالف الكتاب والسنة، فكيف إذا لم يكن كذلك؟! وتجد كثيرا من هؤلاء، عمدتهم في اعتقاد كونه وليا لله، أنه قد صدر عنه مكاشفة في بعض الأمور، أو بعض التصرفات الخارقة للعادة، مثل أن يشير إلى شخص فيموت، أويطير في الهواء إلى مكة أو غيرها، أو يمشي على الماء أحيانا، أو يملأ إبريقا من الهواء، أو ينفق بعض الأوقات من الغيب، أو يختفي أحيانا عن أعين الناس، أو أن بعض الناس استغاث به وهو غائب أو ميت فرآه قد جاءه، فقضى حاجته، او يخبر الناس بما سرق لهم، أو بحال غائب لهم أو مريض، أو نحو ذلك من الأمور، وليس في شيء من هذه الأمور ما يدل على أن صاحبها ولي الله، بل قد اتفق أولياء الله، على أن الرجل لو طار في الهواء، أو مشى على الماء، لم يعتر به حتى ينظر متابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وموافقته لأمره ونهيه.

معنى الكرامة
وكرامات أولياء الله تعالى، أعظم من هذه الأمور، وهذه الأمور الخارقة للعادة، وإن كان قد يكون صاحبها وليا لله، فقد يكون عدوا لله، فإن هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين، وتكون لأهل البدع، وتكون من الشياطين، فلا يجوز أن يظن أن كل من كان له شيء من هذه الأمور أنه ولي لله، بل يعتبر أولياء الله بصفاتهم وأفعالهم وأحوالهم التي دل عليها الكتاب والسنة، ويعرفون بنور الايمان والقرآن وبحقائق الايمان الباطنة وشرائع الاسلام الظاهرة.
مثال ذلك أن الأمور المذكورة وأمثالها، قد توجد في أشخاص ويكون أحدهم لا يتوضأ، ولا يصلي الصلوات المكتوبة، ...) اهـ.

ثم ذكر فصلاً في علامات أولياء الشيطان، أنصح بقرائته جاء فيه:

(وقال ابن مسعود: الذكر ينبت الايمان في القلب، كما ينبت الماء البقل، والغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل. وإن كان الرجل خبيرا بحقائق الايمان الباطنة، فارقا بين الأحوال الرحمانية، والأحوال الشيطانية، فيكون قد قذف الله في قلبه من نوره، كما قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم " وقال تعالى: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا " فهذا من المؤمنين الذين جاء فيهم الحديث الذي رواه الترمذي ‌عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله " قال الترمذي حديث حسن .

ذم ذكر فصلاً في كيف يفرق المؤمن بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان . فليراجع.

وقال في نقده لمزاعم ابن عربي
وهذه الأرواح الشيطانية، هي الروح الذي يزعم صاحب الفتوحات أنه ألقى إليه ذلك الكتاب، ولهذا يذكر أنواعا من الخلوات بطعام معين، وشيء معين، وهذه مما تتفتح لصاحبها اتصالا بالجن والشياطين، فيظنون ذلك من كرامات الأولياء.

أحواله الشيطانية
وإنما هو من الأحوال الشيطانية، وأعرف من هؤلاء عددا، ومنهم من كان يحمل في الهواء إلى مكان بعيد ويعود، ومنهم من كان يؤتى بمال مسروق، تسرقه الشياطين وتأتيه به، ومنهم من كاتت تدله على السرقات بجعل يحصل له من الناس أو لعطاء يعطونه إذا دلهم على سرقاتهم ونحو ذلك.
ولما كانت أحوال هؤلاء شيطانية، كانوا مناقضين للرسل صلوات الله تعالى وسلامه عليهم، كما يوجد في كلام صاحب الفتوحات المكية و الفصوص .

كيف تحصل كرامات أولياء الله
وكرامات أولياء الله إنما حصلت ببركة اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم. فهي في الحقيقة تدخل في معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم.

بعض الأحوال الشيطانية
وهذا بخلاف الأحوال الشيطانية، مثل حال عبد الله بن صياد الذي ظهر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد ظن بعض الصحابة أنه الدجال، وتوقف النبي صلى الله عليه وسلم في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال، لكنه كان من جنس الكهان. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قد خبأت لك خبأ، قال: الدخ الدخ. وقد كان خبأ له سورة الدخان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إخسأ فلن تعدو قدرك " يعني إنما أنت من إخوان الكهان، والكهان كان يكون لأحدهم القرين من الشياطين يخبره بكثير من المغيبات بما يسترقه من السمع، وكانوا يخلطون الصدق بالكذب كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الملائكة تنزل في العنان - وهو السحاب - فتذكر الأمر قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع فتوحيه إلى الكهان، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم ".

وفي الحديث الذي رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " بينما النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من الأنصار إذ رمي بنجم فاستنار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية إذا رأيتموه؟ قالوا: كنا نقول: يموت عظيم أو يولد عظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء، ثم يسأل أهل السماء السابعة حملة العرش: ماذا قال ربنا؟ فيخبرونهم، ثم يستخير أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا. وتخطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه إلى أوليائهم، فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون ".

وفي رواية، قال معمر: قلت للزهري: أكان يرمى بها في الجاهلية؟ قال: نعم، ولكنها غلظت حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم.

والأسود العنسي الذي ادعى النبوة كان له من الشياطين من يخبره ببعض الأمور المغيبة، فلما قاتله المسلمون كانوا يخافون من الشياطين أن يخبروه بما يقولون فيه، حتى أعانتهم عليه امرأته لما تبين لها كفره فقتلوه.

وكذلك مسيلمة الكذاب كان معه من الشياطين من يخبره بالمغيبات ويعينه على بعض الأمور.

وأمثال هؤلاء كثيرون، مثل الحارث الدمشقي الذي خرج بالشام زمن عبد الملك بن مروان وادعى النبوة، وكانت الشياطين تخرج رجليه من القيد، وتمنع السلاح أن ينفذ فيه، وتسبح الرخامة إذا مسحها بيده، وكان يرى الناس رجالا وركبانا على خيل في الهواء ويقول: هي الملائكة، وإنما كانوا جنا، ولما أمسكه المسلمون ليقتلوه طعنه الطاعن بالرمح فلم ينفذ فيه. فقال له عبد الملك: إنك لم تسم الله فسمى الله فطعنه فقتله.


فروق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية
وبين كرامات الأولياء، وبين ما يشبهها من الأحوال الشيطانية فروق متعددة: منها، أن كرامات الأولياء سببها الايمان والتقوى، والأحوال الشيطانية، سببها ما نهى الله عنه ورسوله.

وقد قال تعالى: " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " فالقول على الله بغير علم، والشرك والظلم والفواحش، قد حرمها الله تعالى ورسوله. فلا تكون سببا لكرامة الله تعالى بالكرامات عليها، فإذا كانت لا تحصل بالصلاة والذكر وقراءة القرآن، بل تحصل بما يحبه الشيطان، وبالأمور التي فيها شرك، كالاستغاثة بالمخلوقات، أو كانت مما يستعان بها على ظلم الخلق وفعل الفواحش فهي من الأحوال الشيطانية، لا من الكرامات الرحمانية
.
ومن هؤلاء من إذا حضر سماع المكاء والتصدية يتنزل عليه شيطانه حتى يحمله في الهواء ويخرجه من تلك الدار، فإذا حضر رجل من أولياء الله تعالى، طرد شيطانه فيسقط، كما جرى هذا لغير واحد.

ومن هؤلاء من يستغيث بمخلوق إما حي أو ميت، سواء كان ذلك المخلوق مسلما أو نصرانيا أو مشركا، فيتصور الشيطان بصورة ذلك المستغاث به، ويقضي بعض حاجة ذلك المستغيث، فيظن أنه ذلك الشخص، أو هو ملك تصور على صورته، وإنما هو شيطان أضله لما أشرك بالله، كما كانت الشياطين تدخل في الأصنام وتكلم المشركين.

ومن هؤلاء من يتصور له الشيطان ويقول له: أنا الخضر، وربما أخبره ببعض الأمور، وأعانه على بعض مطالبه، كما قد جرى ذلك لغير واحد من المسلمين واليهود والنصارى. وكثير من الكفار بأرض المشرق والمغرب، يموت لهم الميت، فيأتي الشيطان بعد موته على صورته، وهم يعتقدون أنه ذلك الميت، ويقضي الديون، ويرد الودائع، ويفعل أشياء تتعلق بالميت، ويدخل إلى زوجته ويذهب، وربما يكونون قد أحرقوا ميتهم بالنار، كما تصنع كفار الهند، فيظنون أنه عاش بعد موته ومن هؤلاء شيخ كان بمصر أوصى خادمه فقال: إذا أنا مت فلا تدع أحدا يغسلني، فأن أجيء وأغسل نفسي، فلما مات رأى خادمه شخصا في صورته، فاعتقد أنه هو دخل وغسل نفسه، فلما قضى ذلك الداخل غسله، أي غسل الميت، غاب، وكان ذلك شيطانا، وكان قد أضل الميت، وقال: إنك بعد الموت تجيء فتغسل نفسك، فلما مات جاء أيضا في صورته ليغوي الأحياء، كما أغوى الميت قبل ذلك.

ومنهم من يرى عرشا في الهواء، وفوقه نور، ويسمع من يخاطبه ويقول: أنا ربك، فإن كان من أهل المعرفة، علم أنه شيطان فزجروه واستعاذ بالله منه، فيزول.

ومنهم من يرى أشخاصا في اليقظة يدعي أحدهم أنه نبي أو صديق أو شيخ من الصالحين، وقد جرى هذا لغير واحد ( وهؤلاء منهم من يرى ذلك عند قبر الذي يزوره، فيرى القبر قد انشق وخرج إليه صورة، فيعتقدها الميت، وإنما هو جني تصور بتلك الصورة. ومنهم من يرى فارسا قد خرج من قبره. أو دخل في قبره، ويكون ذلك شيطانا، وكل من قال: أنه رأى نبيا بعين رأسه فما رأى إلا خيالا).

ومنهم من يرى في منامه أن بعض الأكابر، إما الصديق رضي الله عنه أوغيره قد قص شعره، أوحلقه، أو ألبسه طاقيته، أو ثوبه، فيصبح وعلى رأسه طاقية، وشعره محلوق، أو مقصر، إنما الجن قد حلقوا شعره أو قصروه، وهذه الأحوال الشيطانية تحصل لمن خرج عن الكتاب والسنة، وهم درجات، والجن الذين يقترنون بهم من جنسهم وعلى مذهبهم، والجن فيهم الكافر والفاسق والمخطىء، فإن كان الإنسي كافرا أو فاسقا أو جاهلا، دخلوا معه في الكفر والفسوق والضلال، وقد يعاونونه إذا وافقهم على ما يختارونه من الكفر، مثل الإقسام عليهم بأسماء من يعظمونه من الجن وغيرهم، ومثل أن يكتب أسماء الله أو بعض كلامه بالنجاسة، أويقلب فاتحة الكتاب، أو سورة الإخلاص، أو آية الكرسي، أو غيرهن، ويكتبهن بنجاسة فيغورون له الماء، وينقلونه بسبب ما يرضيهم به من الكفر، وقد يأتونه بمن يهواه من امرأة أو صبي، إما في الهواء، وإما مدفوعا ملجأ إليه. إلى أمثال هذه الأمور التي يطول وصفها. والإيمان بها، إيمان بالجبت والطاغوت والجبت: السحر. والطاغوت: الشياطين والأصنام وإن كان الرجل مطيعا لله ورسوله باطنا وظاهرا، لم يمكنهم الدخول معه في ذلك، أو مسالمته.

ولهذا لما كانت عبادة المسلمين المشروعة في المساجد التي هي بيوت الله، كان عمار المساجد أبعد عن الأحوال الشيطانية، وكان أهل الشرك والبدع يعظمون القبور ومشاهد الموتى، فيدعون الميت أو يدعون به، أو يعتقدون أن الدعاء عنده مستجاب - أقرب إلى الأحوال الشيطانية.)اهـ

وبمناسبة الصحراء التي أمر المرأة أن تأوي لها، جاء في الكتاب:

مغارات الشياطين

ولما كان هذا الانقطاع إلى المغارات والبوادي من البدع التي لم يشرعها الله ولا رسوله، صارت الشياطين كثيرا ما تأوي المغارات والجبال، مثل مغارة الدم ... وغير ذلك من الجبال التي يظن بعض الناس أن بها رجالا من الصالحين من الإنس، ويسمونهم: رجال الغيب، وإنما هناك رجال من الجن، فالجن رجال، كما أن الإنس رجال، قال تعالى: " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ".


وذكر فصلا في أقسام الناس في خوارق العادات
جاء فيه:
وهؤلاء العباد والزهاد الذين ليسوا من أولياء الله المتقين المتبعين للكتاب والسنة، تقترن بهم الشياطين، فيكون لأحدهم من الخوارق ما يناسب حاله، لكن خوارق هؤلاء يعارض بعضها بعضا، وإذا حصل من له تمكن من أولياء الله تعالى أبطلها عليهم، ولابد أن يكون في أحدهم من الكذب جهلا أو عمدا، ومن الاثم ما يناسب حال الشياطين المقترنة بهم ليفرق الله بذلك بين أوليائه المتقين، وبين المتشبهين بهم من أولياء الشياطين. قال الله تعالى: " هل أنبئكم على من تنزل الشياطين * تنزل على كل أفاك أثيم " والأفاك: الكذاب. والأثيم: الفاجر.

انخداع صاحب الخوارق الشيطانية بحاله
جاء فيه عن أصحاب هذه الخوارق:
فإن كثيرا من هؤلاء يرتد عن الاسلام، وكثيرا منهم لا يعرف أن هذه شيطانية، بل يظنها من كرامات أولياء الله

ولما كانت الخوارق كثيرا ما ينقص بها درجة الرجل، كان كثير من الصالحين يتوب من مثل ذلك، ويستغفر الله تعالى، كما يتوب من الذنوب، كالزنا، والسرقة، وتعرض على بعضهم فيسأل الله زوالها، وكلهم يأمر المريد السالك أن لا يقف عندها، ولا يجعلها همته، ولا يتبجح بها، مع ظنهم أنها كرامات، فكيف إذا كانت بالحقيقة من الشياطين تغويهم بها؟! فإني أعرف من تخاطبه النباتات بما فيها من المنافع، وإنما يخاطبه الشيطان الذي دخل فيها، وأعرف من يخاطبهم الحجر والشجر، وتقول: هنيئا لك يا ولي الله، فيقرأ آية الكرسي، فيذهب ذلك. وأعرف من يقصد صيد الطير، فتخاطبه العصافير وغيرها، وتقول: خذني حتى يأكلني الفقراء، ويكون الشيطان قد دخل فيها، كما يدخل في الإنس، ويخاطبه بذلك، ومنهم من يكوني في البيت وهو مغلق، فيرى نفسه خارجه وهو لم يفتح، وبالعكس، وكذلك في أبواب المدينة، وتكون الجن قد أدخلته وأخرجته بسرعة، أو تريه أنوارا، وتحضر عنده من يطلبه، ويكون ذلك من الشياطين يتصورون بصورة صاحبه، فإذا قرأ آية الكرسي مرة بعد مرة، ذهب ذلك كله.

وأعرف من يخاطبه مخاطب ويقول له: أنا من أمر الله، ويعده بأنه المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويظهر له الخوارق، مثل أن يخطر بقلبه تصرف في الطير والجراد في الهواء، فإذا خطر بقلبه ذهاب الطير أو الجراد يمينا وشمالا، ذهب حيث أراد، وإذا خطر بقلبه قيام بعض المواشي، أو نومه، أو ذهابه، حصل له ما أراد من غير حركة منه في الظاهر، وتحمله إلى مكة، وتأتي به، وتأتي بأشخاص في صورة جميلة، وتقول له هذه الملائكة الكروبيون أرادوا زيارتك، فيقول في نفسه: كيف تصوروا بصورة المردان، فيرفع رأسه فيجدهم بلحى، ويقول له: علامة أنك أنت المهدي أنك تنبت في جسدك شامة، فتنبت ويراها، وغير ذلك، وكله من مكر الشيطان.

من استعاذ بالجن
ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله. إما في الشرك، وإما في قتل معصوم الدم، أو في العدوان عليهم بغير القتل، كتمريضه وإنسائه العلم، وغير ذلك، وإما في فاحشة، كجلب من يطلب منه الفاحشة، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص، إما فاسق، وإما مذنب غير فاسق.

وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات، مثل أن يستعين بهم على الحج، أو أن يطيروا به عند السماع البدعي، أو أن يحملوه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمر الله به ورسوله، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة، ونحو ذلك، فهذا مغرور قد مكروا به.

وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن، بل قد سمع أن أولياء الله لهم كرامات خوارق للعادات، وليس عندهم من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية، وبين التلبيسات الشيطانية، فيمكرون به بحسب اعتقاده، فإن كان مشركا يعبد الكواكب والأوثان، أوهموه أنه ينتفع بتلك العبادة، ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك أو نبي أوشيخ صالح، فيظن أنه يعبد ذلك النبي أو الصالح، وتكون عبادته في الحقيقة للشيطان، قال الله تعالى: " ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون * قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون "


الحيل الشيطانية
وكان كثير من الشيوخ الذين حصل لهم كثير من هذه الخوارق إذا كذب بها من لم يعرفها وقال: إنكم تفعلون هذا بطريق الحيلة، كما يدخل النار بحجر الطلق و قشور النارنج، ودهن الضفادع، وغير ذلك من الحيل الطبيعة، - يتعجب هؤلاء المشايخ ويقولون: نحن والله لا نعرف شيئا من هذه الحيل. فلما ذكر لهم الخبير: إنكم لصادقون في ذلك، ولكن هذه الأحوال شيطانية، أقروا بذلك، وتاب منهم من تاب الله عليه لما تبين لهم الحق، وتبين لهم من وجوه أنها من الشيطان، ورأوا أنها من الشياطين، لما رأوا أنها تحصل بمثل البدع المذمومة في الشرع وعند المعاصي لله، فلا تحصل عندما يحبه الله ورسوله من العبادات الشرعية، فعلموا أنها حينئذ من مخارق الشيطان لأوليائه لا من كرامات الرحمن لأوليائه.

بصراحة ...
هل قرأت خطوات تطبيق نظريته الدجلية الاحتيالية التكامل الطبائعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وصلت حيلة الرقم 9 إليك أم ليس بعد ؟
هذا هو الأساس في هذا الموضوع يا زميلتنا ، لأن الأساس الباطل يبنى عليها أدوار من الباطل ، لكنه لا يحتاج سوى نفخة واحدة ليقع . وكل (التكامل الطبائعي) قائم على الرقم 9 و 1 وكيفية استخراجهما من النص القرآني .
فهل أنت مقتنعة بالحيلة أم تحتاجين مني زيادة في التوضيح وبعض الأمثلة التي وضعها هو بنفسه لتري كيف أنه (دجال) من النوع (غير الذكي) ؟

لأنني أشعر بدرجة يقين كبيرة أنك غير واعية للحيلة التي قام بها سيد جمعة ودجل عليكم بها من خلال قولك :
تقصدين نفس الأرقام وليس نفس الأحرف
ما علينا .....
ما هو لو أنت فهمت حيلة الرقم 9 وهي حيلة بسيطة من السهل كشفها ، ما كنت طرحت هذا الكلام .
لذلك إن لم تكوني (فاهمة) الحيلة التي قام بها الدجال سيد جمعة ، فعليك فقط أن تطلبي مزيد من التوضيح ليس إلا .

أما موضوع آية البسملة في سورة النمل ، وآية بسم الله الرحمن الرحيم ، والسورة التي تكسر نظرية دجل سيد جمعة على رأسه فهي مرحلة متقدمة ، والكثير الكثير من الآيات أيضاً فلا أستطيع أن أطرحها إلا في وجود الزميلة وديعة عمراني . لأنها قرأت النظرية جيداً وجربتها ، وربما تكون قرأت بعض كتب هذا الدعي سيد جمعة .

إلا أنني ألاحظ أنه منذ أن تم فضح حيلة الرقم 9 التي استخدمها سيد جمعة لكي يظهر الرقم (9 - 1) أو (9 - 9) ، وطرحت لها سؤالاً عن السورة لم أعد أراها في المنتدى . على الأقل لو مداخلة واحدة لكي نطمئن عليها ، فهي أولاً وأخيراً أخت مسلمة مؤمنة بالله الأول والآخر والظاهر والباطن . ولا تعتقد بخرافات الأصنام الفرعونية والفساد الاعتقادي الذي يطرحه سيد جمعة في موقعه ... وهذا أهم ما في الموضوع ، فسلامة المعتقد أولاً وأخيراً هو الأساس الذي ينبني عليه الفكر السديد .
وها أنتم ترون كيف أن فساد معتقد سيد جمعة ، وبالأخص حول ذات الله سبحانه وتعالى قد نتج عنه فساد قوله كله ، بل ودجله ، واحتياله على البسطاء من الناس . فهو كمن أسس بنيانه على شفا جرف هار .

لا يوجد سر زميلتنا الفاضلة ،
كل ما في الأمر أن للرقم 9 خصائص مميزة يمكنك أن تجديها على أي موقع ، ولكن منها باختصار :
أي رقم مهما كان تعداده ، لو كان مجموع الأعداد المكونة له تقبل القسمة على 9 ، فإن الرقم نفسه يقبل القسمة على 9 .
مثال :
72 تقبل القسمة على 9 ، لماذا ؟
لأن 2 + 7 = 9
1008 تقبل القسمة على 9 ، لماذا ؟
لأن 1 + 8 + 0 + 0 = 9
وهكذا ....
وبما أن هذه الخاصية موجودة فقد خدمته كثيراً في حيلته التي بنى عليها نظريته ، ودعيني أسألك لماذا ؟
فهل سأحظى بشرف الإجابة منك على هذا السؤال البسيط ، فقط تذكري أن تستخدمي الميزان الطبائعي (أبو ط ، هت ، جس ، رع ، من ق ، كدل ..... ) ، وجدول العناصر (الناري - الترابي - الهوائي - المائي) .

وأنا محضر لكم نكتة من مؤلفات سيد جمعة ، راح تموتوا من الضحك عليها ، ولكن خلوها لبعدين إن شاء الله تعالى .

آآآآآمييييييييييييييييييييييييين

بارك الله فيك وصية المهدي ، عريت الرجل على حقيقته .
ولا تنس النكتة مع أنه كله على بعضه حاجة مسخرة مثل كل الجهلة وأعداء الدين .

أخي الفاضل وصية المهدي
هل نحن هنا في ما ش كورة ؟؟؟؟
أسرع ارمي بكل الأهداف ،وايضا لما لم ترد على استفساري وتوضح لنا استدلالك بلآية الكريمة التي استشهدت بها .." انه من سليمان .."؟؟؟
بانتظار الرد

أختي الفاضلة أميرة الجلباب
بارك الله فيك افدتنا كثيرا بهذا الموضوع

اقتبست هذه الفقرة لأني اظنها مهمة ، اذ يمكن للزاهد ان يغرر به من طرف ابليس اللعين
ويدخل عليه من باب ان يعطيه الكرامة ويظن ذلك الزاهد فعلا أنه أصحاب الكرامات
والله اختي .....هذه اخطر نقطة في الموضوع ، اذ حسب ما ذكر يكون ذلك الزاهد مسكين لا يعلم بما فعل معه ابليس اللعين ،ويظن فعلا انه ولي ؟؟؟؟
يعني ابليس عمل عليه مسرحية ....وهو لا يدري ؟؟
كيف اذن يظلم زاهد عابد ....وهو لا علم من امر نفسه ان ابليس ضحك عليه ؟؟؟

يا زميلتنا .........
الضرب في الميت حرام

وبعدين فين كل حين وحين يأتي لمنتدى التوحيد واحد (مضحك) بكلام خنفشاري ينسبه إلى العلم ....
المرة دي جانا واحد (دجال) و (خنفشاري) ........

وبعدين ليه ما بتردي على سؤالي :
الآيات والسورة أنا مجهزهم للزميلة وديعة عمراني ، لأنها بحثت في كلامه بشكل عميق ، وبصراحة لو حطيتهم علشانك مش راح تفهمي أي حاجة .

وأنا ما زلت بانتظار الزميلة وديعة عمراني .....

لكن .................. لكم في عنقي دين وهو : آخر نكت الدجال سيد جمعة

لله درك يا وصية المهدي ،، ههههه

بارك الله فيك فقد بينت أن الدجال دجال وإن إختلف عن دجاجلة البخور و القطط السوداء .. والكلام ده

سيد جمعة أنت دجال مشعوذ وانتهى الأمر ، شكرا لك أختنا وديعة لأنك أتحتي هذه الفرصة لجنود منتدى التوحيد لفضح سيد جمعة على رؤوس الأشهاد ..

السلام عليكم
أخي الفاضل وصية المهدي
ربما يكون فهمي ثقيلا ...هل الكتاب الذي استشهد منه غير موجود أصلا ام ماذا ؟؟؟
واين الاستشهادات الأخرى التي طرحتها ؟؟؟ عن الآية الكريمة " انه من سليمان ...."
نريد أن توضح لنا ماهو الخطا في تطبيق هذه الآية على ذلك الميزان المدعى ؟؟؟؟

أخي Brahim
حياك الله وبياك ،
والله عندما قرأت ذلك المرجع في كتابه ضحكت ضحكاً لم أضحكه منذ فترة طويلة .... لو كان الذي يكتب هذا الكلام واحد لا يدعي علماً أو يدعي ثقافة فرعونية لقلنا (ماشي) ، ولكن لما يقول هذا الكلام (سيد جمعة) فما عليك إلا الضحك


الأخت الفاضلة الحقيقة هنا
كتاب الموتى (هكذا يسمون ترجمته) هو بردية طويلة عثر عليها ضمن ما عثر عليه من الآثار الفرعونية ، أما (برت إم هرو) فهو كيفية نطق الاسم باللغة الهيروغليفية ، وليس اسم أي بروفيسور

يعني :
كتاب الموتى = برت إم هرو
أما مترجم البردية فهو والس بدج .....

وده بس علشان تعرفي الفرق بين باحث و باحص

صدقت أخي الكريم فقد إنقطعت الأخت وإن كنت أكاد أجزم انها تطلع على هذا الموضوع من حين لآخر ولكن يمنعها من أن تشارك إخوانها وأخواتها في الله هنا ما ورطها به شياطين الإنس والعياذ بالله ، نسأل الله لها الخلاص وألا تكون من الذين يسيؤون وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..

الأخ الفاضل / Brahim

نعم ، وإن شاء الله يكون الفضل بعد الله تعالى لها في عودة هذا الدجال الأفاك الأثيم عن قوله الأثيم على الله تعالى بأنه عز وجل (خرج إلى الوجود من الماء) .
تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً
فلقد سرني أنه قد قام بمسح هذه الترهات من حواره السابق مع وديعة عمراني ، بعد التأنيب الشديد الذي طاله من جراء تقوله الأثيم على الله .

وإن شاء الله تكون هذه أول الخطوات لكي يبتعد سيد جمعة عن الدجل وحيل الأرقام والأحرف التي ينسبها لله تعالى وإلى الإعجاز العلمي العددي .

إلا أنني وللآن أستغرب : كيف انطلت هذه الحيلة البسيطة للرقم 9 على الزميلة وديعة عمراني !!!
لن أجد جواباً أبداً على هذا السؤال ، على ما أعتقد .... لكن الضوء العالي ، والصراخ قد يسبب أحياناً تشويش في الحقائق الواضحة .

وجزى الله خيراً كل المنكرين على هذا المفسد في دين الله ، والمتطاول على قرآن الله وكلامه ، وإدعائاته التي لا يهلل لها إلا كل كفار أثيم ،