اريد بعض الحقائق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لسة انت قاعدة معهم !!!!!!

اخي ناصر التوحيد
بصراحه اييييييييه
ههههههه
لانو انا كنت كاتبه موضوع قبل ولازم ارد عليهم فيه مابقدر اتركه واروح بس ان شاء الله راح يكون اخر المواضيع!!!
بس انت ليش ما جاوبت ع اسئلتي اخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لما ترملت سودة رضي الله عنها ترك لها زوجها اطفالا صغارا فتزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام ليساعدها على ان تربي اطفالها فلما كبروا عزم على طلاقها لكنها رفضت واظهرت رغبتها بحب بقائها زوجة له عليه الصلاة والسلام فلم يطلقها
صحيح ان الرسول لم يجامع عائشه بعد عقد نكاحه مباشرة لانها كانت لم تبلغ حين عقد عليها فلما بلغت دخل بها

واذا قالوا لك وهل تبلغ البنت في عمر تسع سنين، فقولي لهم نعم ولو لم تبلغ لما دخل بها فالبلوع شرط صحة الزواج والدخول في الاسلام

واذا قالوا لك كيف اذن كان يفاخذها قبل الدخول بها فقولي لهم هذا مباح في دين الاسلام وليعلّم المسلمين ان هذا مباح

وقولي لهم ان يسوع الاناجيل كان يقعّد تلاميذه فى حضنه وهو عريان
وكان يسوع الاناجيل ينام فوق الاطفال حتى يسخن جسدهما

ولكن القران الكريم ينزه المسيح عن مثل هذه الاكاذيب الانجيلية

قيدوك بالسلاسل يعني ؟؟ أم هم أبناء عمومة ؟؟

على أي ذاك المنتدى أنا زرته وليس به إلا شرذمة من النصارى يقلبون بين أيديهم مواضيع سخيفة مضحكة ..

فلا أقدر أن أستوعب كيف لمسلم أن يجاهد في الرد على ... من ؟؟ لا أدري

جزاك الله خيرا أخي ناصر التوحيد على الرد الوافي الشافي

ياأخيتنا أكثر من أخ لاحظ إصرارك على نقل استفساراتهم العجيبة
من يريد حوار منهم نحن هنا إن لم يكن منهم معنا هنا الاّن !
سبب طلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لسودة
أنقل لكِ رد مفصل
وإذا ما شعرت الزوجة بأن زوجها سيطلقها : فيمكنها توسيط أهل الخير والعقل ليحولوا دون إيقاع زوجها الطلاق ، كما يمكنها مصالحته على إسقاط النفقة أو جزءٍ منها ، أو إسقاط حقها أو جزءٍ منه في المبيت ، كما صنعت سودة بنت زمعة رضي الله عنها حين شعرت بأن النبي صلى الله عليه وسلم سيطلقها ، فوهبت ليلتها لعائشة رضي الله عنها ؛ لما تعلمه من حب النبي صلى الله عليه وسلم لها ، ومهما بذلت سودة أو غيرها لتكون زوجةً للنبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فليس بكثير .
قال تعالى : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) النساء/ 128 .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : لاَ تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي ، وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ ، فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ : ( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ .
رواه الترمذي ( 3040 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
وهكذا فسَّرت عائشةُ رضي الله عنها الآيةَ :
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ) قَالَتْ : هِيَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ ، لاَ يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا ، فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا ، وَيَتَزَوَّجُ غَيْرَهَا ، تَقُولُ لَهُ : أَمْسِكْنِى وَلاَ تُطَلِّقْنِى ، ثُمَّ تَزَوَّجْ غَيْرِى ، فَأَنْتَ فِى حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَيَّ ، وَالْقِسْمَةِ لِي ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) .
رواه البخاري ( 4910 ) ومسلم ( 3021 ) .
قال ابن كثير رحمه الله : " إذا خافت المرأة من زوجها أن ينفر عنها ، أو يطلقها : فلها أن تسقط حقها ، أو بعضه ، من نفقة ، أو كسوة ، أو مبيت ، أو غير ذلك من الحقوق عليه ، وله أن يقبل ذلك منها ، فلا جناح عليها في بذلها ذلك له ، ولا عليه في قبوله منها؛ ولهذا قال تعالى : ( فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ) ، ثُمَّ قَالَ : ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) ، أي : من الفراق " انتهى .
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 426 ) .
فالطلاق بيد الزوج ، وليس لرفض الزوجة ما يمنع من إيقاعه ، وعليها إن أرادته زوجاً أن توسِّط أهل الخير للصلح ، ولها أن تسقط بعض حقوقها في مقابل ذلك ، فإن أبى الزوج إلا الطلاق : فيُرجى أن يكون ذلك خيرا لها وله ، كما قال تعالى : ( وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلّاً مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً ) النساء/ 130 .
أولاً سبب الزواج
كان جزاءا لها على جهادها ومواساة لها ورأفة بها وحماية لها من قوما
لاحظى قول الله تعالى
وإن امرأة خافت من بعلها
خافت
وفى الرواية
خشيت سودة
أى شعور من الزوجة لا يقين شعور أكده موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم لطلبها فهى ترغب فى البقاء معه كزوج أى اّثرت البقاء معه فغرضها من الزواج الستر فقط وهى تعلم سبب الزواج من البداية للستر والجماية وتربية أولادها والمعاونة فى تربية فاطمة رضى الله عنها لذا قالت له صلى الله عليه وسلم حين سألها إن كانت تريد تسريحاً
يا رسول الله مالي من حرص على أن أكون لك زوجة مثل عائشة فأمسكني، وحسبي أن أعيش قريبة منك، أحب حبيبك وأرضى لرضاك.

كل هذا برضاها سواء زواج أو طلب للبقاء وانتهى
حول عذرك الخاص بسبب البقاء أنا تركت أحد منتدياتهم وبه عشرات المواضيع والكل تركهم ينبحون لا يسمعهم سواهم .فلا تجعلى للشيطان عليكِ سبيلاً

على شاكلة العنوان
أريد سؤاااااااااااااااااال
لم شاركتِ أخية فى منتداهم ؟
يبدوا لى معلوماتك جداً قليلة؟

ناصر التوحيد ..جزاك الله خير وما راح انسى مساعدتك ابداااااااااا شكرااا

brahim..لا لم يقيدوني ولكنني وضعت مواضيع ومسؤوله على اكماله للاخر..
وشكراا لك اخي

اختي ايمان نور صحيح كلامك واكتشفت هالشئ بعد وجودي في مواقعهم
وشكرا اختي والله يجزاك كل خير ..

نعم اذن عليك ان تستزيدي من العلم الشرعي وهذا امر سهل وميسر بالانتساب الى اي معهد ديني او جامعة اسلامية مفتوحة

ثم يا اختنا .. علمت الحكم الشرعي بعد وجودك في مواقعهم وهو حرام . فإن الله تعالى يقول: (وَقَدْ نزّلَ عَلَيْكُم فِي الكِتَابِ أنْ إذا سَمِعْتُم ءايتِ اللهِ يُكفَرُ بِها ويُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُم حتّى يَخُوضُوا في حَدِيثٍ غَيْرِهِ إنّكُمْ إذاً مِّثلُهُمْ إنّ اللهَ جَامِعُ المُنَافِقِينَ وَالكَافِرينَ فِي جَهَنّمَ جَمِيعاً) [النساء: 140]

والكل يعلم انه حين نزل تحريم الخمر " فهل انتم منتهون " , سكب كل المسلمين ما عندهم من خمور وقالوا : انتهينا , انتهينا

فالان عليك بوضع ردك عليهم والحاقه بوضع هذه الاية الكريمة اعلاه وترك مواقعهم وبلا عودة