هل توجد أخطاء علمية في القرآن ؟

بارك الله فيك اخى عمرو وما فهمه الضيف ان كورت تعنى شكل الارض
رغم ان كورت تعنى معانى كثيرة اخرى كما تم التوضيح فى المشاركات السابقة

الغريب فى هذه الشبهة

1- انها مبنية على ان الشمس على شكل كرة (وهذا غير صحيح علمياً)
فعلى المدعى إثبات اولا ان الشمس كرة رغم انها كتلة غازية وليست جسم صلب

وفيك أخي الكريم وجزاك الله خيراً

طابت اوقاتكم بكل خير اسف على عدم الرد في حينه بسبب انشغالي

نقطة اخرى في اللغة ولو كانت خارج موضوع الاعجاز العلمي ولن نخرج عن الموضوع نهائياً ولا اقبل احالة في هذه النقطه اوريد جواب على كل الفقرات وفي هذه الصفحة "


1. البقرة آية 196 (تلك عشرة كاملة)، والصواب: تلك عشرٌ كاملة .

2. الأعراف آية 160 (اثنتي عشرة أسباطا)، والصواب: التذكير في الأول والإفراد في الثاني ، أي: اثني عشر سبطا.

3. النساء آية 162 (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة)، والصواب: والمقيمون ا لصلاة.

4. المائدة آية 69 (والصابئون والنصارى)، والصواب: والصابئين.

5. المنافقون آية 10 (وأكن من الصالحين)، والصواب: وأكون بالنصب.

6. آل عمران آية 59 (ثم قال له كن فيكون)، والصواب: فكان.

7. الصافات آية 130 (سلام على إلياسين)، والصواب: إلياس.

8. التين آية 2 (وطور سينين)، والصواب: سيناء.

9. الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم)، والصواب: اختصما في ربهما.

10. الحجرات آية 9 (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)، والصواب: اقتتلتا أو: بينهم.

11. الأنبياء آية 3 (وأسروا النجوى الذين ظلموا)، وا لصواب: وأسر النجوى.

ماردكم ؟؟

هنا الجواب اسأل الله أن يفيدك كبر الخط على الجهاز واقرأ .

الصافات آية 130 سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ، قالوا إن الصواب هو: إلياس. والجواب أن إلياسين وإلياس اسم سرياني تكلمت به العرب على وجوه كما فعلوا في جبريل وميكال فقالوا: إلياسين كجبرائيل وإبراهيم وميكائيل. وقالوا: إلياس كإسحاق؛ كذا قال السخاوي في شرح الشاطبية، وقال ابن جني: العرب تتلاعب بالأسماء الأعجمية تلاعبا، فياسين، وإلياس، وإلياسين شيء واحد. وذهب أبو عبيدة إلى أنه جمع جمع التسليم على أنه وأهل بيته سلم عليهم، وأنشد: قدني من نصر الخبيبين قدي… وإنما يريد أبا خبيب عبد الله بن الزبير فجمعه على أن من كان على مذهبه داخل معه. كذا في تفسير القرطبي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

انظر السطر الذي تحته خط " الم يقل القرآن ان كل مايحتوية من المعاني والكلمات انه عربي مبين ؟ والسطر الذي تحتة خط يقول ان اِلياس كلمة سريانية ؟؟

هنا تجد مايفيدك .

[b]طابت اوقاتكم بكل خير

نقطه اخرى

هذا مقال قرآتة وقلت اضعه لتعلقو عليه وارى هل اقتنع بقولكم ام بالمقالة

(...)
يأجوج و مأجوج في القرآن
ذكرت يأجوج ومأجوج مرتان في القرآن الاولى : [حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون{ 96 }الأنبياء و الثانية: قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا { 94 }الكهف فوجود يأجوج ومأجوج علي الارض في عصرنا هذا وفقا للقرآن لا جدال فيه، فقوله "حتى" يفيد انها لم تقع قبل نزول الاية كما انه لم يخرج منهم احد حتى الآن .
ولكي نؤكد وجودهم إلى زماننا دعنا نستعرض ما تبقيه لنا كتب الاحاديث من ذكر لوجودهم يأجوج و مأجوج في الاحاديث النبوية
يأجوج ومأجوج الفتن صحيح البخاري
‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن أبي عتيق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏حدثته عن ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏، ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل عليها يوما فزعا يقول ‏ ‏لا إله إلا الله ويل ‏ ‏للعرب ‏ ‏من شر قد اقترب فتح اليوم من ‏ ‏ردم ‏ ‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏مثل هذه . وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها. قالت ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فقلت يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون. قال نعم إذا كثر ‏ ‏الخبث .
نحن هنا اما صورة واضحة للموقف تؤكد وجود ثلاثة اشياء الاولى : انهم بقرب بلاد العرب الثانية :انهم كانوا موجودين في عصر الرسول الثالثة:ان السد قائم على الارض و انهم يحاولون فتحه و الخروج منه ايضا .
قصة يأجوج ومأجوج أحاديث الأنبياء صحيح البخاري ‏ ‏حدثني ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ،‏قال يقول الله تعالى ‏ ‏يا ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول أخرج بعث النار .قال وما بعث النار. قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير ‏ ‏وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ‏ .‏قالوا يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن ‏‏ يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏ألفا ،ثم قال والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا . فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا .فقال أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا . فقال ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود .
نستنتج من هذا الحديث اعدادهم الكبيرة وقد بينها الحديث بصورة لا جدال فيها و هي واحد الى الالف .
ايضا باقي مسند المكثرين مسند أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن ‏‏ يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏ليحفرون ‏ ‏السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد ‏ ‏الله عز وجل أن يبعثهم إلى الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله ‏ ‏ويستثني ‏ ‏فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء .فيبعث الله عليهم ‏ ‏نغفا ‏ ‏في أقفائهم فيقتلهم بها .
فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده إن دواب الأرض لتسمن شكرا من لحومهم ودمائهم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏‏ يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏فذكر معناه إلا أنه قال إذا بلغت مدتهم وأراد الله عز وجل أن يبعثهم على الناس ‏ .
و يبين لنا الحديث هنا انهم سيظهرون في وقت تخاف منه البشر من ان تطاله سهامهم كما ان سهام يأجوج ومأجوج ستصيب السماء و ترتد مخضبة بدماء أهل السماء !!
ايضا مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه باقي مسند المكثرين مسند أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن داود ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمران ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ليحجن هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏وليعتمرن بعد خروج ‏‏ يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ .
يوضح لنا الحديث هنا بصورة واضحة انهم سيخرجون و تستمر بعدهم الحياة اي انهم ليسوا قبل الساعة بل هم من اماراتها فقط اي ان الحياة لن تنتهي بل سيحج الناس و يعتمرون ايضا فتنة الدجال وخروج عيسى ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج الفتن سنن ابن ماجه ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حمزة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن جابر الطائي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير بن نفير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏النواس بن سمعان ‏ ‏يقول ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سيوقد المسلمون من قسي ‏‏ يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏ونشابهم ‏ ‏وأترستهم سبع سنين .
‏ يحدثنا الحديث عن مصادر الطاقة في زمان يأجوج ومأجوج ومدي حاجة البشرية للاخشاب في زمان ظهورهم السؤال هل هذا لا يدعونا للوقوف و التساؤل : اين مكان وجودهم على الارض فهم يمثلون الف ضعف للمسلمين و الردم صبه ذو القرنين كما يوضح القرآن في مكان فوق الارض ظاهر كما ان مادته من مادة صلبة فلزية يمكن كشفها بسهولة بواسطة الاقمار الصناعية من اين يأكل يأجوج ومأجوج و يشربون وهم بهذه الاعداد الوفيرة لو اعتبرنا عدد المسلمين الان مليار فعدد يأجوج و مأجوج الف مليار انسان يأكل ويشرب و يسكن و يلبس علي ارضنا هذه نعم الف مليار!!!
اي اكثر من 160 ضعف لعدد سكان الارض يسكنون بقرب المنطقة العربية كما وضح الحديث وحتى لو حاول البعض النزول بهذا الرقم الى عشرة (1/10)فسيظل السؤال قائما (....) اين السد و اين البشر و اين الارض التي تسع كل هذه الاعداد!!!
ولا جدال في بقائهم حتى زماننا هذا كما وضحت الاحاديث و المثير للتساؤل هل سيستخدم البشر في وقت ظهورهم السهام للحروب و الحصون للدفاع و الخشب للطاقة .
(...) وأي سماء تلك التي سيصل اليها السهم و يرتد بدماء اي دماء ؟؟
(...)

هل عدم الرد على المقالة اعتبره استسلام لمافيها ....؟؟

هل قرأت انت اولا الروابط التى وضعتها لك الاخت ايمان - جزاها الله خيرا - ؟؟؟

ثم هل استسلمت لما فى تلك الروابط من حق ؟؟؟

ثم هل اقررت و اعترفت بما فى مشاركاتك ( 49-51 ) من باطل ؟؟؟

اذا اجبت عن تلك الاسئلة بصدق و امانة ستعلم مقدما - و قبل الاجابة على مقالك - ان المقال و اسلوب تفكيرك فيه هو الباطل بعينه .

اهلا اخ نصرة الاسلام نعم انا كل مادار من الحوار معكم مقتنع بة " فهل قرأة المقالة التي طرحتها بعنوان يأجوج ومأجوج ورددت عليها

وشكرا

وهذا المقال الذي نقلته عن احد الاغبياء الملاحدة هو مثل سائر اسئلتك السابقة ..
والاقتناع بما سبق يجب ان لا يجرك الى المزيد من النقل عن هؤلاء الملاحدة الاغبياء
فهذه مثل ما سبق
ولا يوجد سؤال عن الاسلام الا ويوجد له جواب مقنع
وبدلا من ان تنقل ما يكتبه الملاحدة الاغبياء
فاقرا القران الكريم ..واذا صادفك اي شيء لم تفهمه فاسال عنه
ولا يجوز لأحد يحترم علمه وعقله أن يفعل ما تفعله

يأجوج ومأجوج أُمَّتَانِِ من البشر من ذرية آدم عليه السلام يتميزان عن بقية البشر بالاجتياح المروع والكثرة الكاثرة في العدد والتخريب والإفساد في الأرض بصورة لم يسبق لها مثيل.

هذه هي قصة يأجوج ومأجوج

حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا [الكهف].



جمعوا قطع الحديد وصهروا الحديد وأذابوا النحاس حتى انصهر .. ثم صب النحاس على الحديد فتخلل النحاس الحديد فأصبح النحاس والحديد معدناً واحداً ليزداد صلابة وقوة فلا تستطع يدى يأجوج ومأجوج أن تتسلقه أو أن تنقبه . وبذلك يكون ذو القرنين قد سبق العلم المعاصر في تقوية الحديد بالنحاس .

فالله الذي أمر ببناء هذا السد بين الجبلين العظيمين والذي أمر بحجز يأجوج ومأجوج هو الذي سيأذن لهم بالخروج من هذا السد المنيع بين يدي الساعة
وكما قال النبي : إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قالوا: ارجعوا فستحفرونه غداً فيرجعون فيعيد اللـه السد أشد مما كان، حتى إذا أراد اللـه أن يبعثهم خرجوا يحفرون السد فقال الذي عليهم إذا ما رأوا شعاع الشمس: ارجعوا وستحفروه غدا إن شاء اللـه تعالى فيعودون فيرون السد كهيئته التي تركوه عليها فيحفرونه ويخرجون.
ويبعث اللـه يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون. ينتشرون ويغطون وجه الأرض من فوق المرتفعات والجبال.
ويمرون على بحيرة طبرية فإذا مَرَّ أوائل يأجوج ومأجوج شربوا ماء البحيرة كله فإذا مر آخرهم قال: لقد كان في هذه البحيره ماء
لا قدرة لأحد بقتالهم
فيخاف الناس ويتحصنون منهم في الحصون
فيقول يأجوج ومأجوج: لقد قتلنا أهل الأرض تعالوا لنقتل أهل السماء.
انظر إلى الفجور
إذ تجرأ هؤلاء وفكروا في أن يقاتلوا أهل السماء وبالفعل يوجهون النشاب (أي السهام) إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم ملطخة دماً فتنة من الله تعالى فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء.
ويتضرع المؤمنون إلى الله عز وجل أن يهلـك يأجوج ومأجوج فيستجيب اللـه دعاءهم .. فيرسل اللـه على يأجوج ومأجوج النغف..أى الدود الصغير في رقابهم فيهلكهم الحق جل وعلا فيصبحون فرسى (أي قتلى) كموت نفس واحدة ويهلك الله يأجوج ومأجوج
فلا يكون موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم (الزهم: الدهن والشحم) لا يقوى الناس على هذه الرائحة الكريهة النتنة. فيسالون الله أن يطهر الأرض من هذه النتن، فيرسل اللـه عز وجل طيراً كأعناق البخت (أي كرقاب الإبل) فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء اللـه ثم يرسل اللـه مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزَّلَقَة (أي تصبح الأرض كالمرآة في صفائها ونقائها) وحينئذ يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردِّى بركتك. فبينما هم كذلك إذ يبعث اللـه ريحاً طيبة تأخذ الناس تحت آباطهم فتقبض هذه الريح روح كل مؤمن ومسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون في الأرض تهارج الحمر (أي الحمير) وعليهم تقوم الساعة .

[ورددت عليها [/quote]

طيب الحمد لله انك مقتنع و ها قد رد علي مقالك الاخ ناصر التوحيد - جزاه الله خيرا - . و بما انك من الناس المهتمين جدا بموضوع العقل و المنطق كما تقول , فهل لك ان تخبرنا ما هى الخطوة المنطقية التالية التى من المفروض ان تترتب على اقتناعك هذا ؟؟؟

و ايضا بما انك رجل تحترم العقل و الفكر و المنطق كما تقول فاسألك سؤالا :

زعم المنجم و الطبيب كلاهما ... لا تبعث الاجساد قلت اليكما
ان صح قولكما فلست بخاسر ... أو صح قولى فالخسار عليكما

فكيف تطبق المنطق على القرآن و السنة - هذا اذا افترضنا ان ما تطرحه منطقى - و لا يخطر على بالك قط ذلك الافتراض المنطقى جدا المذكور فى الابيات آنفاً ؟؟؟!!!

[b]طيب الحمد لله انك مقتنع و ها قد رد علي مقالك الاخ ناصر التوحيد - جزاه الله خيرا - . و بما انك من الناس المهتمين جدا بموضوع العقل و المنطق كما تقول , فهل لك ان تخبرنا ما هى الخطوة المنطقية التالية التى من المفروض ان تترتب على اقتناعك هذا ؟؟؟

و ايضا بما انك رجل تحترم العقل و الفكر و المنطق كما تقول فاسألك سؤالا :

زعم المنجم و الطبيب كلاهما ... لا تبعث الاجساد قلت اليكما
ان صح قولكما فلست بخاسر ... أو صح قولى فالخسار عليكما

فكيف تطبق المنطق على القرآن و السنة - هذا اذا افترضنا ان ما تطرحه منطقى - و لا يخطر على بالك قط ذلك الافتراض المنطقى جدا المذكور فى الابيات آنفاً ؟؟؟!!!

اولاً اِن الخطوة المنطقية التي تترتب على اقتناعي في كل مادار من الحوار , ان استمر في طرح الاسئلة المهمة حتى لايبقى في رأسي اسئلة حتى اتأكد تماماً
ثانياً القصيدة التي ذكرتها فهمت منها انك لن تخسر شي لو لم يكن هناك بعث وسيخسر من ضن انه لن يبعث اِذا بُعث " ولاكن لو لم يكن هناك بعث فسأخسر عقلي وعمري الذي قضيتة في عبادة من المفروض انني استغليت الوقت في مايعود علي بالفائدة في كل شي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
....
واين السد ولماذا لم يكتشف العلماء الذي يجولون الارض يبحثون فيها عن اكتشافات من مئات السنين , ولماذا لم تكتشفة الاقمار الصناعية التي تملا محيط الارض

اقرأ هذا
يقول هل يأجوج ومأجوج موجودون بالصين كما قيل وهل يمكن اكتشافهم بالأجهزة كما يكتشف ما تحت الأنقاض من أحياء بواسطة الأجهزة المتطورة ؟

الله - سبحانه وتعالى – غيبهم وحال بينهم وبين الناس، وحال بين الناس وبينهم لحكمة أرادها وليس كل موجود يعني لا يشترط أن يكون كل موجود يُرى أو يمكن اكتشافه .

فبنوا إسرائيل دخلوا التيه أربعين سنة في صحراء سيناء والناس يغدون ويروحون إلى فلسطين وإلى مصر ومع ذلك لم يشأ الله - سبحانه وتعالى – أن يطلع أحد من الناس على بني إسرائيل ولم يطلع بنو إسرائيل على الناس وهم في التيه حتى إذا انقضت المدة التي قدرها الله - سبحانه وتعالى – وخرجوا. فهم- يأجوج ومأجوج - موجودون وراء السد. أين هذا السد؟ وكيف لا نراه ؟كل هذا لا يطعن في كلام ربنا ونحن نؤمن بكلام ربنا - سبحانه وتعالى –وقيل :إنهم موجودون وراء السد إلى أن يشاء الله - سبحانه وتعالى – .
تقول هل يأجوج ومأجوج موجودان في هذا الزمان وأين مكانهما ؟

موجودون وراء السد الذي بناه ذو القرنين أين مكان السد في الأرض ؟ سكت الله – تعالى- عن ذلك.

ما قيل: إنهم في تركيا ما قيل: إنهم في الصين ما قيل: إنهم في كذا في كذا، كل هذا رجم بالغيب لا دليل عليه فنؤمن بما أخبرنا الله - تبارك وتعالى – به عنهم ونسكت عما سكت الله- تعالى عنه-.
نقلت ذلك من الأكاديمية الإسلامية
وهذا رابط ينفى أى محاولة لكشف هذا السر

الملحد فاضي لنشر الشبهات شبهة ورى شبهة ولا يريد أن يقرأ التفاسير ولا المواقع والمقالات التي سبق ردها على هذه الشبهات

يعني الحكاية كلها دعاية للشبهات وتضييع للوقت لأنه بسلامته مش فاضي يبحث بنفسه عن الأجوبة الموجودة أصلا ، بدليل أن ردود الإخوة أكثرها إحالة على روابط لردود موجودة ..

مثل هذه العينة ما تستحق كل هذا الاهتمام والردود ، حولوه على الحوار الخاص إذا أراد الاستمرار على نفس الطريقة .

أما إذا كان خايف من الحوار الخاص مثل جميع الملاحدة لسبب يعرفونه فليلزم بالحل الآخر وهو تحديه أن يأتي بأعظم خطأ لديه فإذا سقط سقط ما بعده .

طبعا أنا اقترحت الحل الأخير سابقا لكن الواد الملحد عنده حساسية من التعليق عليه :
فإذا كنت شاطر يا حضرة العلم نور ، فشد من عزمك وهات أعظم ما عندك ، إلا إذا كان كل ما عندك حقير وتافه مثل ما هو باين .