استفسارات طالب علم

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 2
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • الأسمر
    عضو
    • Dec 2004
    • 370
    #1

    استفسارات طالب علم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
    بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :
    إخواني في الله لي بعض الأسئلة التي أود أن تجيبوني عليها كوني مسلم يطلب العلم إن شاء الله .

    1-هل الأحاديث الشريفة تنسخ آيات من القرآن الكريم؟

    2-هل يمكن طرح الأمثلة البشرية في تبيان حقيقة وجود الله ...؟

    3-هل يمكن لأي إنسان أن يدرك الحقيقة الإلهية إذا صح التعبير تمام الإدراك..؟

    4-هل يمكن (أو يجب) للمسلم أن يدرك الحكمة الإلهية من العبادات المفروضة و الأوامر الإلهية تمام الإدراك..؟

    الله يجزيكم الخير سلفاً
    { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • احمد المنصور
      محاور
      • Sep 2004
      • 1566
      #2
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسمر
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
      بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :
      3-هل يمكن لأي إنسان أن يدرك الحقيقة الإلهية إذا صح التعبير تمام الإدراك..؟
      اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والصلاة والسلام على الصادق الامين

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

      يقول الحق عزّ وجلّ بعد: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"

      وهذا يعنى عدم القدرة على ادراك الذات الإلهية. وكل ما يخطر على بالك فهو بخلاف ذلك. وقد يظن البعض عن طريق الخطاء أن "ليس كمثله شيء" هي انعدام للوصف. انا شخصياً لم اقرأ اعظم من هذا الوصف.

      نحن نعرف الامور بالضواد والمقارنة فكيف نعرف من لا مثيل له "وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ "؟.

      الانسان محكوم بالمحسوسات (يتعامل مع العالم الخارجي عن طريق الحواس) وهذا ينتج عنه عادات فكرية تقيد الانسان في تصوره.

      هذه الاجابة بإختصار وعموماً هذا الموضوع طويل جداً وسأتطرق اليه عند الجواب على السؤال رقم 2.

        Comment

        • الأسمر
          عضو
          • Dec 2004
          • 370
          #3
          هذه الاجابة بإختصار وعموماً هذا الموضوع طويل جداً وسأتطرق اليه عند الجواب على السؤال رقم 2.
          بارك الله بك أخي أحمد لتجاوبك و لست على عجلةٍ من أمري إنما أبتغي الرد المتكامل إن شاء الله .
          { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

            Comment

            • ابن بدر المصري
              عضو
              • Dec 2004
              • 115
              #4
              الإجابة عن كل الأسئلة باختصار شديد هي :

              لا !

                Comment

                • ابن بدر المصري
                  عضو
                  • Dec 2004
                  • 115
                  #5
                  مع خلاف في السؤال الأول فقد قال البعض أن يجوز أن ينسخ الحديث المتواتر - دون أحاديث الآحاد - القرآن ، و قال آخرون يجوز أن ينسخ حديث الآحاد القرآن .. و القضية محل نزاع بين الأصوليين .

                  و الله أعلم .

                    Comment

                    • الأسمر
                      عضو
                      • Dec 2004
                      • 370
                      #6
                      الإجابة عن كل الأسئلة باختصار شديد هي :

                      لا !
                      أخي ابن بدر المصري بارك الله في إيمانك ...
                      لم اطرح الأسئلة للحصول على جواب مختصر ... بل غايتي التعلم و الاستفادة من خبرة الأخوة الكرام في المنتدى ...
                      و جزاك الله خيرا على جوابك المختصر للسؤال رقم 1
                      { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

                        Comment

                        • ومضة
                          عضو
                          • Jan 2005
                          • 286
                          #7
                          الأخ الكريم....

                          تجاوبا مع الإجابات (المختصرة ) للإخوة.....أحببت أن يكون جوابي مختصرا...حتى لا أشذ عنهم


                          بالنسبة للسؤال الأخير.....أما الوجوب....لا طبعا.....أما الإمكان.....فليس على إطلاقه.....



                          إذ لا يمكن فهم المغزى والمعنى لكل عبادة.....


                          لاشك أن كل عبادة لها معنى وحكمه....لكن قد لا يتسنى معرفتها....

                          خذ مثلا : لماذا صلاة الظهر أربعا.؟؟؟بينما الصبح ركعتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                          هذا أمر تعبدي لا يمكن للعبد معرفته....

                          وهذا هو العلم بالغيب الذي مدح الله عباده فيه.....


                          فائدة : إذا تطرق الحديث بينك وبين ملحد حول قضايا تعبدية.....ولم تكن تعلم لها حكمة ظاهرة....فليكن جوابك عنها....أن ثقتنا اللامتناهية لصحة ديننا ووجود آلاف الشواهد على صحته.....جعلنا نؤمن بما جاء به من تعاليم لثقتنا في هذا الدين...


                          وتذكر هنا قوله تعالى : (( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )) وقول الصديق رضي الله عنه : (( إن كان قال فقد صدق )) يعني حادثة المععراج....


                          والسلام عليكم ورحمة الله
                          للتواصل معي على الإيميل التالي :
                          shalabino@yahoo.com
                          shalabino@hotmail.com

                          آمل استمرار التواصل بريديا مع :

                          أحمد منصور - عبدالواحد - الجاحظ - فاروق

                            Comment

                            • احمد المنصور
                              محاور
                              • Sep 2004
                              • 1566
                              #8
                              حسناً أخي الحبيب في الله,

                              يمكننا معالجة المسائل على مهل كلما سنح لي وقت (قد أنشغل المدة القادمة بشكل مكثف). وبارك الله فيك على صبرك وأعلم أن الله مع الصابرين وطوبى لمن كان الله معه.


                              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                                Comment

                                • الأسمر
                                  عضو
                                  • Dec 2004
                                  • 370
                                  #9
                                  وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخوتي في الله أحمد المنصور\ومضة

                                  جزاكم الله خير الجزاء

                                  بانتظارك أخي و ربما أضيف بعض الأسئلة من بعد إذن الأخوة الكرام .... فكوني مسلم فإني أحق بعلمكم من الادينيين و الملاحدة .

                                  بأمان الله
                                  { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

                                    Comment

                                    • احمد المنصور
                                      محاور
                                      • Sep 2004
                                      • 1566
                                      #10
                                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسمر
                                      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
                                      بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :

                                      2-هل يمكن طرح الأمثلة البشرية في تبيان حقيقة وجود الله ...؟
                                      من الاجابة على السؤال رقم (3) تنتج الاجابة على هذا السؤال. أي مثل تجده, سيكون موقع طعن ونقيصة وسينفي بالضرورة الكمال عن الخالق.

                                      الدين الاسلامي يقوم على التوحيد "لا إله إلا الله"

                                      لاحظ وجود لا النافية. فالله سبحانه وتعالى لا ضد له.
                                      (وسنرجع إلى هذه النقطة فيما بعد)
                                      [line]
                                      ولكن الانسان بطبيعته محصور بنمودج تفكيري معين ولهذا يجد صعوبة في تصور الاشياء. تصورنا مبني على:

                                      -المادة
                                      -الفراغ ثلاثي الأبعاد
                                      -الزمن

                                      حسناً نحن نعرف المادة فهل نستطيع تصور مضاد المادة؟ موجات المادة؟
                                      لا, لا نستطيع بل لو فكرنا بعمق سنبدأ الشك في أننا نعرف المادة نفسها.

                                      يجب علينا هدم ما تعودنا عليه في اسلوب التفكير لأننا الان كالعميان الذين يريدون أن يتحدثوا عن الالوان ولنأخد المسألة الاتية واريد منك الإجابة:

                                      لنفرض انك عندما تقوم في الصباح وأثناء نومك تقلص الكون كله إلى النصف (كل شيء بما في ذلك انت) فهل ستشعر بذلك؟

                                      وفي إنتظار الاجابة
                                      .
                                      .
                                      .

                                        Comment

                                        • الأسمر
                                          عضو
                                          • Dec 2004
                                          • 370
                                          #11
                                          لنفرض انك عندما تقوم في الصباح وأثناء نومك تقلص الكون كله إلى النصف (كل شيء بما في ذلك انت) فهل ستشعر بذلك؟
                                          قبل أن اشعر به ...كيف؟ هل هذا ممكن أصلا؟
                                          { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

                                            Comment

                                            • الأسمر
                                              عضو
                                              • Dec 2004
                                              • 370
                                              #12
                                              عندما أرى الأشياء أقدر أحجامها بالنسبة لبعضها فإن تقلص الكل للنصف فالنسبة ثابتة و أعتقد أنني لن أشعر بذلك ....
                                              { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

                                                Comment

                                                • احمد المنصور
                                                  محاور
                                                  • Sep 2004
                                                  • 1566
                                                  #13
                                                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسمر
                                                  عندما أرى الأشياء أقدر أحجامها بالنسبة لبعضها فإن تقلص الكل للنصف فالنسبة ثابتة و أعتقد أنني لن أشعر بذلك ....
                                                  نعم, هذه إجابة صحيحة.
                                                  للامانة هناك فرض اخر كان يجب عمله حتى لا نشعر بشيء ولكنني تجاوزته بصمت للتبسيط وسنرجع إليه فيما قريب.

                                                  لنستمر ...

                                                  لنفرض ان هذا الحادث يتكرر وبالطبع في كل مرة لن تلاحظ ذلك كما سبق. السؤال الذي يفرض نفسه الان:

                                                  هل ستشعر ان الكون تقلص نهائياً؟
                                                  .
                                                  .
                                                  .

                                                    Comment

                                                    • الأسمر
                                                      عضو
                                                      • Dec 2004
                                                      • 370
                                                      #14
                                                      أجبتك:
                                                      أعتقد أنني لن أشعر بذلك ....
                                                      أفترض أنني لن أشعر بالتقلص فماذا تقصد في سؤالك بنهائيا ...
                                                      { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

                                                        Comment

                                                        • احمد المنصور
                                                          محاور
                                                          • Sep 2004
                                                          • 1566
                                                          #15
                                                          القصد:

                                                          طالما إننا لن نشعر بالتقلص وفي كل مرة يتقلص الكون إلى النصف معنى هذا أنه سيؤول إلى الصفر ولن نشعر بذلك.

                                                            Comment

                                                            السابق 1 2 template التالي
                                                            Working...