أسئلة عجز عن الإجابة عليها منكرو السنة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • حمادة
    طالب علم
    • Jun 2008
    • 1733

    #46
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jacob مشاهدة المشاركة
    اقتباس من islamhamada
    عفوا ولكن انت مطالب بالاجابة عن اسئلة الاخ قتيبة ...ليس هدا موضوع النقاش ...السلام على من اتبع الهدى
    ================================================== ===
    هذا هروب بطريقة غير مباشرة وانسحاب بستحيا !!؟؟
    ولكن بلغ قتيبة بان لا يستحي ويمكنه الحوار معي !! ولكن بعقل ومنطق !
    وعليك السلام!
    إتفقتم على رد ما لا يوافق أهوائكم بدعوى عقل و العقل منكم براء.
    العقل أصلا يستحي من أن يجعل نفسه ندا للذي أبدعه...
    فهل ينفع يا من يتشدقون بالعقل أن نجعل النسبي حكما على ما قرره المطلق ؟!.
    الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

    Comment

    • عبد الواحد
      محاور
      • May 2005
      • 2498

      #47
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jacob
      ويقول تعالى (ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) فهل فهمت الاية ؟؟!
      وهل أنت فهمت الآية؟ وما علاقتها بإنكارك للسنة؟
      التوحيد نجده في القران والسنة على السواء.. فما علاقة الشرك بإنكارك للسنة؟
      قال تعالى:
      النساء (آية:13): تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم
      النساء (آية:14): ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين


      لو اتبعنا فهمك السقيم لكانت طاعة الله والرسول شرك! الله يقول لك أطع الله والرسول, وبالتالي عليك أن تتبع أوامر الله التي تجدها في كلام الله وفي كلام نبيه . وإلا ما معنى طاعة الله والرسول لو أن الرسول مجرد مرتل للقرآن؟ على من تضحك يا سيد جاكوب؟ لو كنتَ في الأيام الأولى من الرسالة حين لم يكن قد نزل على النبي سوى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) هل كنت ستتبعه وتصدقه في كل ما قاله حينها أم ستقول لن أؤمن بك حتى تأتي بقرآن يأمرني فأأتمر به!

      ثم من أين جئت بقاعدتك التي تقول أن إتباع أنبياء الله لا تكون إلا عن طريق قرآن أو كلام من الله باللفظ؟ لو كان هذا صحيحاً لما أطاع أحدٌ الأنبياء السابقين! ولما أطاع الصحابةُ النبيَ في أيام الإسلام الأولى.

      أنت ومن عصى هارون عليه السلام سواء! قال لهم نبي الله:
      (يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي)
      هل كنت ستشترط على هارون عليه السلام أن يتنزل عليه لوح من السماء حتى تطيعه؟
      أم كنت ستجهر بمعصيتك له بحجة أن موسى لم يأتي بالألواح بعد؟
      أم كنت ستقول: يا هارون إن أوامرك وإن كانت من الله إلا أنها ليس كلام الله باللفظ؟
      ما هو الفرق بينك كمنكر للسنة وبين أي يهودي كان يعصي أوامر هارون ؟
      اتحداك ان تأتي بفرق واحد بينكما!

      الحقيقة أن إنكار السنة هي عين النفاق.
      هو نفاق من يرفض أوامر كل نبي لم يبعثه الله بكتاب.
      وهو نفاق من يرفض أوامر أي رسول بعثه الله بكتاب ليس فيه كلام الله باللفظ!
      وهو نفاق من يرفض أوامر النبي قبل أن يتنزل عليه القرآن.
      نفاق لا يزول عن صاحبه لمجرد اكتمال نزول القرآن.

      {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

      Comment

      • jacob
        عضو
        • Jul 2008
        • 32

        #48
        تركتك يومين لاجدك كما أنت مشاركاتك لا تخلو من المصادرات والوقاحة والاستفزاز اما الدليل والبرهان فبينك وبينها أميال ولا اتوقع ان أراها فى مداخلتك ولو بعد حين
        ولئن صبرت عليك قبلا وتركت سفاهاتك فانى لن اصبر عليك بعد الآن فوقتى ووقت الإخوة اغلى من اضاعة الوقت مع متعصب مثلك ينكر أصول الدين دون أى دليل

        متابعة إشرافية
        مراقب 1

        Comment

        • jacob
          عضو
          • Jul 2008
          • 32

          #49
          مراقب1
          ما جيت بشي جديد ... مثل العادة نفور في نفور والإجابة الي ما تعجبك تقصها . وين الانصاف ؟؟
          طيب على الاقل اترك تعليقي (لعبد الواحد) ثم أضف مقطعتك هذه بعدي !!!
          وش الوقت الي تتكلم عنه ؟؟؟ نحن في منتدى !! حنا في دوام رسمي؟؟؟؟ من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر!! عجيب أمرك !!!!!!

          Comment

          • حمادة
            طالب علم
            • Jun 2008
            • 1733

            #50
            ما جيت بشي جديد ... مثل العادة نفور في نفور والإجابة الي ما تعجبك تقصها . وين الانصاف ؟؟
            مثل العادة كلام غوغائي وهمي خرافي كاريكاتوري.
            طيب على الاقل اترك تعليقي (لعبد الواحد) ثم أضف مقطعتك هذه بعدي !!!
            وهل تسمي الخرافات و الكلام الانشائي تعليق ....ليس غريبا ان اسمع منك هدا الكلام ان كنت منكر سنة.
            وش الوقت الي تتكلم عنه ؟؟؟ نحن في منتدى !! حنا في دوام رسمي؟؟؟؟ من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر!! عجيب أمرك !!!!!!
            بلا جدال

            ولا لف ولا دوران

            ولا تأويل ولا تعطيل

            ولا تشبيه ولا تمثيل

            انت كتكوت.وسأعطيك موقفا للبخاري الذي شككت في صحيحه لعلك تنتهي....سافر البخاري يبحث عن حديث سمع انه لا يوجد الا عند احدهم .... فسافر باحثا عنه وقضى شهورا واياما باحثا .........فلما وجده راه من بعيد يشير بسطل فارغ الى احدى دوابه التي هربت منه .....فلما سأله البخاري عا يفعل اخبره بان الدابة هربت ولم يجد الا هذه الطريقة ليعيدها ...... فلما وجد البخاري السطل فارغا .... شك فيه ولم يأخذ عنه الحديث لانه كذب على دابته ....اترك استخلاص العبرة لك يا كتكوت...والسلام على من اتبع الهدى
            الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

            Comment

            • jacob
              عضو
              • Jul 2008
              • 32

              #51
              الى السيد islamhamada, يقول تعالى :
              ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير)
              يا ليت البخاري اشغل نفسه بهذه الآية الكريمة بدلاً من ان يشغلنا بمائة الألوف من الأحاديث الظنية المكذوبة في حق سيدنا محمد !! وفي الأخير قال لنا أن هناك أحاديث صحيحة وحسنة وضعيفة و و و و.. ولكن للأسف ان البخاري لم يسر جيداً ويرى كيف كانت عاقبة المكذبين أمثال اليهود في عصره كيف انهم (اليهود) حرفوا اقوال موسى برواياتهم الظنية!!!
              وكيف انهم مرروا علينا هذه الثقافة( ثقافة الروايات) في عصره بذات !! حتى يقوموا بتشكيكنا في ديننا وكتابنا الكريم ويدخلوا علينا التناقضات والمترادفات ولا أنسى المزايدات والمصالح الخاصة ولا تنسى الإسرائيليات" و لا حرج " ياسيد islamhamada !!
              وبما انه كان يبحث عن احدهم "لحديث " أراده البخاري ورأه يكذب على دابة!!
              فان البخاري يعلم أن هناك أناس يكذبون على أنبياء وليس على دواب فقط!! فما يدريك ان باقي الرواة الذين سبق وان جمع منهم احاديث كانوا اكثر كذباً من هذا الذي كذب على دابة !!!!!!!!!!!؟؟؟؟ ربما كان الذي مكر على الدابة اصدق من باقي الرواة .."ممكن" ؟؟؟ وان باقي الرواة منافقين و كاذبين ولكن البخاري اتىء إليهم في وقت كانوا في عبادة أو في مسجد وهم اكثر الناس نفاقاً ودجلاً " ممكن أليس كذلك " يا islamhamada ؟؟؟ هذه فرضيات قابله للطرح في هذه المسائل ومهمة جدا !!. ام إن كمنت مسللماً بها لأنك تتعلم من حلقات العلم ومسللم بما يقوله لك علمائك فهذا يخصك!! اما انا فلا.
              ولكن هناك ما هو أهم من ما قولت يا سيد islamhamada
              لماذا لم يفعل الصحابة في عصر الخلافة الرشيدة ما فعله البخاري ؟؟؟؟ وكان معظم الصحابة حي يرزق أمام سيدنا ابو بكر وعمر (رضي الله عنهم ) وانشغلوا بجمع الأحاديث... لأنكم تقولون وتزعمون أنها وحي وتفصل الآيات وان القران أحوج لها (يعني مهمه جدا ) فلماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!. ام ان البخاري اراد ان يكمل شيء كان ناقصاً ؟؟؟ ارجوا الاجابة ! بدل من من الشتم والاستهزاء بالأخرين.

              ولو كنت غوغائيا... لم تناقشني !! ام ضيق هو صدرك للنقاش؟؟
              وشكرا لك .

              Comment

              • ناصر التوحيد
                محاور - رحمه الله
                • Nov 2005
                • 5513

                #52
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jacob مشاهدة المشاركة
                يا ليت البخاري اشغل نفسه بهذه الآية الكريمة بدلاً من ان يشغلنا بمائة الألوف من الأحاديث الظنية المكذوبة في حق سيدنا محمد !! وفي الأخير قال لنا أن هناك أحاديث صحيحة وحسنة وضعيفة .
                الله تعالى هو الذي تكفل بهذا الامر ويسر له الامام البخاري وغيره من العلماء وائمة الحديث
                ألم تسمع قول الله تعالى:-{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}
                لماذا ؟
                لان الله ينزل قرانه وينزل معه في نفس الوقت ما يلزم لبيانه
                فتأتى السنة المشرفة فتدلنا على ما أُغلق على فهمنا من شرع الله وكتابه العظيم
                وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم وحفظ وبيان معانيه
                وقد صرّح القرآن بأنّ النبيّ ما ينطق عن الهوى إنْ هو إلاّ وحيٌ يوحى علّمه شديد القوى ...
                وبذلك فان رسول الله أدى الأمانة وبلغ الرسالة
                ولذلك نجد في صحيح البخاري شرح كتاب التفسير
                ولذلك نجد في صحيح البخاري الاحكام الشرعية

                قل لي :
                فما حكم تربية الكلاب في البيوت ؟ وكيف يكون طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ؟؟
                هذه من الاحكام التي ذكرتها ووضحتها السنة النبوية الشريفة

                الظن هنا بمعنى اليقين , ومعنى ظنيه صحيحة ومصدقة
                ام انك لا تعرف الاية الكريمة التي تقول : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
                الذين يظنون اي الذين يعلمون ويصدقون ويؤمنون بذلك ويوقنون به
                وقوله تعالى : إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ , يعني: تيقنت
                وقوله تعالى : وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا
                اي تيقنوا أنهم واردون عليها وملاقوها

                ولا تنسى الإسرائيليات
                وهل ياخذ احد بالإسرائيليات ؟ وهل لم يبين علماء الحديث وغيرهم كل هذه الإسرائيليات لتجنبها ؟؟
                بل حصل


                فما يدريك ان باقي الرواة الذين سبق وان جمع منهم احاديث كانوا اكثر كذباً من هذا الذي كذب على دابة
                هل الرواية واقفة على هذه القصة ؟؟
                لا
                هناك قواعد وعلوم وطرق
                وهناك شيوخ الحديث المتابعون والمحققون
                فالبخاري كان له عشرات شيوخ الحديث المتابعين لاحايثه التي يعرضها عليهم قبل واثناء وحتى بعد وضعها في كتابه
                ولذلك اجمع العلماء كلهم على صحة احاديث صحيح البخاري حتى صار البخاري امير المؤمنين في علم الحديث



                لماذا لم يفعل الصحابة في عصر الخلافة الرشيدة ما فعله البخاري ؟؟؟؟
                فعلوا ذلك وكان لكثير من الصخابة كتاباتهم صحفهم ومسانيدهم التي كتبوا فيها ما يسمعونه من حديث رسول الله
                لكن الذي لم يفعلوه هو جمعها بشكل رسمي ومدون وشامل الى ان نهض العلماء بهذا الامر في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز

                ولو كنت غوغائيا... لم تناقشني !!
                كلمة غوغائي قليلة عليك فانت اكثر من ذلك
                ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه
                لا ألفينّ أحدكم متّكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري ,ممّا أمرت به أو نهيت عنه ,يقول :لا أدري ,ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
                ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن
                من بلغه عنّي حديثٌ فكذّب به ,فقد كذّب الله ورسوله والذي حدّث به

                ولذلك فلو أنّ امرءً قال :لا نأخذ إلاّ ما وجدنا في القرآن , لكان كافراً بإجماع الأمة

                قال الله تعالى :
                قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
                فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
                وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
                للحق وجه واحد
                ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                Comment

                • حمادة
                  طالب علم
                  • Jun 2008
                  • 1733

                  #53
                  [
                  quote]( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير)
                  يا ليت البخاري اشغل نفسه بهذه الآية الكريمة بدلاً من ان يشغلنا بمائة الألوف من الأحاديث الظنية المكذوبة في حق سيدنا محمد !! وفي الأخير قال لنا أن هناك أحاديث صحيحة وحسنة وضعيفة و و و و[/ quote]dh
                  يا ريث كنت حقا مؤمن بالقران الكريم ايمانا صحيحا فانت و الله لا يمكن ان تكون مؤؤمن بالقران الكريم لانك بانكارك للسنة هو انكار للقران الكريم رغم انك ما زلت تتغني و تمثل علينا هنا بايمانك بالمصحف الشريف... اسمع يا منكر السنة مند البدا و ان ازمر و اطبل بان الاحاديث الضعيفة و الموضوعة وضعت لها كتب متخصصة في الاحاديث الصحيحة
                  وهناك الكتب المتخصصة في الأحاديث الموضوعة والباطلة
                  وهناك الكتب المتخصصة في تخريج الأحاديث
                  وهناك الكتب المتخصصة في بيان علوم الحديث وعلوم اصول الحديث وبيان اصول توثيق الأحاديث وشروط الرواة وشروط السند والإسناد وشروط المتن وأصول علم التجريح والتعديل والعلل وعلم الرجال...uoteثم فيما يخص ان هناك من جرح البعض اليسير ممن روى عنهم البخاري في صحيحه فعلم ان الحديث الذي في سنده ضعيف له طرق اخرى تقويه فالحديث صحيح بمجموع الطرق وفي كثير من الاحيان يعدد الطرق الاخرى فيوزعها على ابواب شتى او يذكرها في نفس الباب. وهذا لا يخفى عن الناشئة في هذا العلم فكيف يخفى عن دارس العلوم ومحقق الكتب
                  ]ولكن للأسف ان البخاري لم يسر جيداً ويرى كيف كانت عاقبة المكذبين أمثال اليهود في عصره كيف انهم (اليهود) حرفوا اقوال موسى برواياتهم الظنية!!!
                  [/QUOTE]اراك تتطاول على البخاري يا كتكوت اين البخاري من صدقه و اخلاصه و يمانه و اين انت بكفرك و زندقتك لا مجال للمقارنة..وما دخل تحريف اليهود لرواياتهم بالموضوع ..السنة محفوظة من الله تعالى و لو كنت مؤمنا حقا باله لعرفت ان الله جل شانه قد وضع منهجا لخلقه يسيرون عليه حتى يرث الارض و من عليها واليك الادلة ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .

                  ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) .

                  الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .

                  الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .

                  الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .

                  الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) .
                  ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة :

                  وذلك من وجوه :

                  أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه ( أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663

                  وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء

                  الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ) وفيها : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بـها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أي داود



                  ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة :

                  قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة .



                  رابعا: دلالة النظر الصحيح على حجية السنة :

                  كون النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله ، يقتضي تصديقه في كل ما يخبر به ، وطاعته في كل ما يأمر به ، ومن المُسلَّم به أنه قد أخبر وحكم بأمور زائدة على ما في القرآن الكريم ، فالتفريق بينها وبين القرآن ، في وجوب الالتزام بـها ، والاستجابة لها ، تفريق بما لا دليل عليه ، بل هو تفريق باطل ، فلزم أن يكون خبره صلى الله عليه وسلم واجب التصديق ، وكذا أمره واجب الـطـاعة .
                  هذه فرضيات قابله للطرح في هذه المسائل ومهمة جدا !!.
                  ومن فرط جهلك و وثنك البائس جعلت من نفسك لا تدري ما تقول ..تجعل نفسك الاذكى والاقدر على الاقناع وبطرق ملتوية عهدناها من اصحاب لخرافات ...فراضيا ت ايه و قابيلية الطرح ايه يا منكر السنة نفسانيا ؟ ما اراك الا تخرف و تبلبل ترحم على عقلك ارجوك فالجنون يبدا هكدا الله اعلم اي خرافات ستقول في ما بعد...تصلح راوي قصص في المصحات العقلية او منجم في السيرك ...احسنت يا منكر السنة نفسانيا
                  Last edited by حمادة; 10-04-2008, 08:01 PM.
                  الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                  Comment

                  • حمادة
                    طالب علم
                    • Jun 2008
                    • 1733

                    #54
                    ولو كنت غوغائيا... لم تناقشني !! ام ضيق هو صدرك للنقاش؟؟
                    التاريخ كالحافلة ركابها متعددون ويراقبون السائق مراقبة صارمة لأنهم يخشون على حياتهم ...... والذي اريده منك يا منكر السنة نفسانيا هو ان تكون راكبا حذقا ... تختار سائقك بعناية ودقة .........والعيب كل العيب ان تشك في سائق عرف لدى الجميع بمهارته .... والعيب كل العيب كذلك ان تثق في سائق عرف لدى الجميع بتهوره ...كيف لا وهو يسوق ثملا ....ولا تنسى يا منكر السنة نفسانيا ان ركاب الحافلة كانوا يشاهدونها قبل ان يدخلوها ......فمنهم من اختار حافلة النبهان ومنهم من اختار حافلة السكران...
                    ملاحظة لك يا منكر السنة نفسانيا ..
                    المنطق والواقع يرفضكم العام والخاص ينظر اليكم انكم شواذ ، والحق الوحيد الذي يؤمن به ابسط انسان في هذا الكون عامة والوطن العربي خصوصا هو المنهج الإسلامي في كل نواحي الحياة : الإجتماعية ، السياسية ، الإقتصادية ، ... لكن سبب ذيع صوتكم هو كونهم تتواجدون بمباركة الصهاينة في مراكز صناعة القرار والرأي العام والمستقبل القريب مخالف للواقع الأليم...وداعا يا منكر السنة نفسانيا
                    Last edited by حمادة; 10-04-2008, 07:54 PM.
                    الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                    Comment

                    • قتيبة
                      عضو
                      • Sep 2006
                      • 1271

                      #55


                      عدت مرة اخرى لتحبر اوراق وتتهرب من الاجابة عن الاسئلة التي وضعتها لتجيب عليها

                      اجب عن الاسئلة التي طرحت عليك من قبل باستخدام خاصية الاقتباس في المنتدى ثم الاجابة عليها على ان تكون الاجابة موثقة بالنص والمصدر



                      محرك بحث منتدى الدفاع عن السنة لتسهيل الحصول على الردود على الشبهات

                      http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14624

                      Comment

                      • حمادة
                        طالب علم
                        • Jun 2008
                        • 1733

                        #56
                        لا اظنه سيفعل اخي الفاضل تق بي
                        الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                        Comment

                        • مروان
                          عضو
                          • Jun 2008
                          • 33

                          #57
                          بسم الله الرحمن الرحيم


                          الأخ الفاضل يعقوب


                          لقد تابعت مُداخلاتك القيمة منذ البداية، وأقدر صبرك على الذين هجروا كتاب الله تعالى وأصابهم الشطط.. بعدما جردوا رسول الله من بشريته، وأخرجوا أقواله وأفعاله من المصدر الرئيس: الكتاب الذي لا يأيته الباطل من بين يديه ولا من خلفه، كتابٌ فيه كل الحقائق الناطقة والعلم الصحيح، والمنهج الصحيح، والأتجاه الصحيح إلى الأوهام والخيال والأباطيل.. هؤلاء الأتباع جعلوا من هذا الرسول الكريم لا همَ له إلا ملاحقة نِساءه الحائضات.. والبُصاق على الطعام والماء، وإرضاع الكبير والتشافي بأبوال البعير والتبرك ببوله وقِتال الناس حتى يقولوا أشهد أن لا إله إلا اللهّ! والله سُبحانه وتعالى يقول لرسوله الكريم، صلى الله عليه وسلم

                          وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِين* وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ - يونس 99-100

                          كتب أحدهم الذي جعل من نفسه قزماً معوقاً الآتي

                          إقتباس: هل تترك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتاخذ بالعرف والعادات ؟؟؟
                          منذ متى كانت الاعراف والعادات مصدرا تشريعيا
                          اتقول بهذا القول لمجرد التهرب من الاخذ بالاحاديث الشريفة
                          يا لك من ضال بائس


                          لو تدبر كبيرهم هذا.. قول الحق سُبحانه وتعالى، لما لما وضع نفسه في هذا المأزق الذي لا يُحسد عليه. يقول الله تعالى

                          خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ - الأعراف199

                          خذ - يا أيها النبي العفو وأمر بما تعارف عليه الناس من أعراف، ولا تطلب منهم ما يشق عليهم حتى لا ينفروا، وأعرض عن منازعة السفهاء ومساواة الجهلة الأغبياء
                          ويتابع كبيرهم - أجهلهم، فيقول

                          إقتباس: وباقي كلامك ارد عليه بقول الله تعالى:

                          لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ
                          بماذا يبين الرسول للناس مَا نُزِّلَ إلَيْهِم؟
                          طبعا بالسنة النبوية القولية والفعلية وبكل ما ورد فيها من اقوال وافعال ثبت انها منسوبه ومرفوعة اليه صلى الله عليه وسلم

                          نقف خاشعين أمام قول الله تعالى

                          بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ -النحل44

                          هذه الآية بالذات هي العمود الفقري الذي يستند إليه أتباع الفهم المغلوط للسُنة النبوية على أنها مُفسرة ومُبينة لكتاب الله تعالى. لقد فهم السادة العُلماء المُراد بقوله سُبحانه وتعالى (لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ) على أن الذكر مُفتقر إلى بيان!؟ إن القول بأن السُنة مُبينة ومُفسرة لكتاب الله تعالى، وأن كتاب الله مًجمل وأن السُنة مُفصِلة له فعندنا محل حذر وتحفظ، فالقرآن واضح ولا يجتاح إلى بيان، تامٌ كامل فيه الهدى وفيه تفصيل كل شيئ، والكامل لا يحتاج غيره، وهذا الإدعاء يُكذب قول الله تعالى

                          فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ - القيامة 18-19

                          وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِين - النحل 89

                          لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ - يوسف 111

                          الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِير - هود 1

                          َفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - الأنعام 114

                          وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا - الإسراء 12

                          وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ - الأنعام 126

                          الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً - المآئدة 3

                          لقد أستشكل على علماء وفقهاء الامة قاطبة سلفاً وخلفاً، والسواد الاعظم من المسلمين التفريق بين التبيان والبيان، فقول الحق سُبحانه وتعالى في الأية الكريمة: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ -النحل44 تأمر الرسول بأن يُظهر ولا يكتم ما أُنزلّ إليه من الذكر الحكيم - أمرٌ بالإظهار والإبانة وعدم الكتمان)، بدلالة قوله تعالى:

                          يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ - المآئدة 15

                          إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ - البقرة 159

                          أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ - آل عمران 187

                          وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ - البقرة 187

                          وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيم - التوبة 114

                          إن السُنة المُبتدعة لم تُبين ولم تشرح ايآت الله الواضحات، ولكنها حرمت الحلال، وأحلت الحرام، ونسخت الآيات والأحكام، وجاءت بتشريعات جديدة ما أنزل الله بها من سُلطان، حتى باتت هذه الأحكام السماوية نسياً منسياً عند أتباع الرسالة المُحمدية!!

                          Comment

                          • عبد الواحد
                            محاور
                            • May 2005
                            • 2498

                            #58
                            الزميل مروان,

                            للأسف أنت تكذب على محاوريك عندما تحتج بأحاديث تستغربها .. فأنت في الحقيقة لا تنكر فقط ما تستغربه من احاديث بل تنكر كل سنة من النبي سواء صحت أم لم تصح.
                            تكذب أيضاً عندما تحتج ببيان القرآن, متى كان بيان القران دليل على إنكارك وإهمالك لأوامر النبي ؟ ألم يأمرك القرآن الذي فصلت آياته أن تأتمر بما أمرك به النبي وأن تنتهي عما نهاك عنه؟ مادمت تقر أن القرآن بين وواضح فلماذا فقدت عقلك حين ادعيت أن آيات القرآن البينات التي فيها أمر بإتباع النبي .. هي نفسها دليلك على استغنائك عن أوامر النبي ؟؟؟؟

                            فتأمل في عقليتك يا منكر السنة. الله يأمرك بطاعة النبي :
                            يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا - الأحزاب66
                            وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ - الحشر7
                            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ - محمد33


                            هل بيان هذه الآيات هو دليل على وجوب إتباع أوامر النبي أم دليل على عدم إتباعه كما تدعي؟
                            إذاً قولك أن بيان القرآن دليل على استغنائك عن سنة النبي هو قول لا يصدر عن عاقل!

                            لماذا لا تمتلك الشجاعة الكافية وتفصح عن اعتقادك بكل وضوح؟

                            1- هل تؤمن بحجية السنة وبوجوب إتباعها كمصدر للتشريع متى تيقنا من صحتها, إلا انك قلق من كثرة الكذب على رسول الله
                            2- أم أنت ممن لا يؤمن بحجية السنة ولا بوجوب إتباعها فضلا على تدوينها. بل تعتبر ذلك من الشرك كما قلت من قبل؟

                            {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

                            Comment

                            • حمادة
                              طالب علم
                              • Jun 2008
                              • 1733

                              #59
                              وصدق الله عز وجل عندما وصفكم .. يا ناصر انت والسيد قتيبة والسيد islamhamada وما أكثر أمثالكم في قوله تعالى :
                              وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
                              ودعني أفهمك يا سيد ناصر التوحيد و السيد قتيبة والسيد islamhamada إذا أغلق فهمكم للآية الكريمة : أي أنكم تلوون ألسنتكم لتوهموا الناس ان ما تقولونه هو من الكتاب( أي تحسبوه من الكتاب حسب تفسيراتكم لآيات التبيان 44 النحل) كما تزعمون ولكنه ليس كذلك , وتقولون "وحي" أي من عند الله وهو ليس كذلك وتقولون كذباً وانتم فعلاً تعلمون أن سنتكم ليست من عند الله بل هي من أقوال الرواة وأنها ظنية كما تشهدون على أنفسكم بذلك . .........
                              يا منكر السنة نفسانيا جاء يكفيك جهلا و غبثا ليس موضوعنا فيما تتكلم. عدت علينا بمآثر لاطائلة منها..وانت تعلم جيدا أنك لا تتكلم بدون براهين دامغة ونتمنى أن تنهي مثل هذه التدخلات التي فقط تؤدي إلى سجال لاعلاقة له بالموضوع. أرجوك فالموضوع جد نقاشي وجميل لاداعي لتلويثه بمداخلاتك الحلزونية
                              فلهذا يكفي مداخلات بهلونية فأنا لايهمني أصلا أن تتفق أنت مع العالم أو مع أي شئ. فتلك قناعتك وحياتك. سيرها كما تريد. ما يهمني لب الموضوع.
                              لقد تعطلت آلية تفكيرك ..فانت ترى العالم أسودا ومقيدا ..وتطلب منا رؤية العالم من وجهة نظرك السوداوية..تقد مللنا من امثالك فهم كثر وما اكثر الذين فعلوا مثلك ولكن هيهات فالجهل المركب يظل جهلكم ايها المعتوهون .. اين انت من عالمك الشعائري التافه المليء بالخرافات توظف العلم لاجل تبرير الجهل والتخلف والتصديق على الاساطير التافهة التي لم يعد لها وجود الا في عقول المتخلفين امثالك ..

                              رحم على عقلك ارجوك... ابلغ سلامي الى عمو ابو ريه و اسيادك الاخرين ... ..في امان الله
                              Last edited by حمادة; 10-05-2008, 01:36 PM.
                              الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                              Comment

                              • حمادة
                                طالب علم
                                • Jun 2008
                                • 1733

                                #60
                                بادئ ذي بدء، إنه من الإستحالة بمكان، مُحاورة إنسان مُصاب بإنفصام الشخصية، لقد بدأت الحوار مؤدباً.. حين خاطبتني بالزميل مروان، وفي سرعة تفوق سرعة الضوء عدت إلى شخصيتك الثانية التي نشئت عليها.. وهي قلة الأدب، وأبيت وبإصرار عجيب، إلا أن تعود إلى طبيعتك

                                مُداخلتي كانت مع الأخ الفاضل يعقوب المُلتزم بأدب الحوار، فإما أن تُحاور بأدب وتسمو بنفسك.. أو أنك لن تجد أُذناً صاغية وستكون من المُهملين
                                ناقش في الموضوع ومرحبا بك، أما الكلام الفاضي لا أقبله. وللأسف دائما منبعه من أشخاص معينين. وقد زخر الموضوع بمداخلات طفولية من احد الكتاكيت لكني تعلمت احترام الضيف وعدم جرحه أو كسر خاطره ولو كان خروجا على الموضوع. بالنسبة لعبد الواحد..فلا تخف ..انك في ايدي امينة !! ساشرح لك :

                                رجل مريض بحاجة للمساعدة والناس تساعده...ولكن لا فائدة منه ..فماذا يقول لهم .. ؟ سيقول لهم : لا تيأسوا يا سادة ..لا تتخلوا عني ..

                                اما ان كان قويا ..فلا يهمه بقاءهم ام ذهابهم .... هذه نصائح فقط..قد تكون خاطئة..ولايهم ..
                                Last edited by حمادة; 10-05-2008, 12:58 PM.
                                الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                                Comment

                                Working...