**************
الحمل والإنجاب
**************
الحمل ينتج من الماء الدافق
والماء الدافق هو : ماء الرجل وماء المرأة
يقول سبحانه وتعالى
( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ
وَالتَّرَائِبِ )
فالماء الدافق هو الذى يخرج من صلب الرجل وترائب المرأة
إلا أنه قد قيل : أن الماء الدافق هو ماء الرجل فقط
**
وماء الرجل هو : المنى
والمنى هو : الماء الثخين الذى يشبه رائحته الطلع
**
فبالتقاء الحيوان المنوى للرجل .. بالبويضة التى تفرزها مبيض الأنثى يتم الإخصاب .. فتتكون النطفة
يقول سبحانه وتعالى
( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى )
**
( جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ )
وباستقرار هذه النطفة فى القرار المكين يخلقنا الله جل علاه
( خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ )
**
فالنطفة تصير علقة .. والعلقة تصير مضغة .. والمضغة تصير عظاما .. ويكسى العظام لحما ( فَتَبَارَكَ
اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
**
يقول العلى العظيم
( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا
الْعِظَامَ لَحْماً )
**
ويقول العلى الحكيم
(هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ)
*****
( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ)
*****
( َإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ)
*****
وقد قيل : أن الحمل أقله ستة أشهر
لقول الله جل علاه
( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً )
ولقوله تعالى
( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ )
فيبقى للحمل ستة أشهر : لأن الفصال أو الفطام بعد عامين
يقول سبحانه وتعالى
( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )
فالوالدات اللاتى يلدن فى ستة أشهر من الحمل
عليهن أن يرضعن أولادهن
حولين كاملين ( 24 شهرا ) حتى يكتمل الثلاثون شهرا ( لمن أراد )
**
و قيل أن أكثر الحمل : تسعة أشهر
وقيل : بل عشرة
**
والوالدات اللاتى يلدن فى تسعة أشهر أو ثمانية أو سبعة أو عشرة :
عليهن أن يكملن إرضاع أولادهن إلى ثلاثين شهرا
لقوله تعالى
( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً )
*****
وبعد الحمل .. يأتى الوضع
( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً )
(وَضَعَتْهُ كُرْهاً )
ويقول سبحانه وتعالى
(أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً )
*****
( يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً )
*****
( لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ )
*****
( لِتَكُونُوا شُيُوخاً )
*****
( وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ )
******
ولتدرك هنا :
*****
أن الله جل علاه قد خلق سيدنا آدم عليه السلام : دون أب أو أم
وخلق أمنا حواء عليها السلام : من سيدنا آدم عليه السلام
وخلقنا نحن : من أب وأم
وخلق سيدنا عيسى عليه السلام : من أم دون أب
يقول سبحانه وتعالى
( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
فحمل السيدة مريم بسيدنا عيسى عليهما السلام :
لايخضع لناموس الحياة ولا للناموس البشرى فى التناسل ولا لنظام الأجنة المعهودة .. لأنه آية من آيات
الله ... وقعت على وجه الإعجاز
يقول الله جل علاه
( وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ )
****
أما ما وقع بقدرته سبحانه وتعالى :
كما وقع لسيدنا إبراهيم عليه السلام من إنجاب وهو شيخ كبير
بأن تلد زوجته وهى عجوز
( قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ )
وما وقع لسيدنا زكريا عليه السلام الذى بلغ من الكبر مابلغ
وولدت زوجته وهى عاقر
( قالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ
يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )
****
فهذه القدرة من الله جل علاه :
يجوز أن تقع لمن شاء له الله أن تقع
حتى ولو كان شيخا أو كهلا .... وحتى ولو كانت زوجته عقيما أو عاقرا
**
فسبحانه وتعالى له الخلق والأمر
وسبحانه وتعالى له الحكم والقهر
( يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً
وَإِنَاثا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً )
فالكل يرجع إلى إرادته ... وكل ما فى الكون خاضع لمشيئته
************************************************** ***************
الحمد لله رب العالمين
الحمل والإنجاب
**************
الحمل ينتج من الماء الدافق
والماء الدافق هو : ماء الرجل وماء المرأة
يقول سبحانه وتعالى
( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ
وَالتَّرَائِبِ )
فالماء الدافق هو الذى يخرج من صلب الرجل وترائب المرأة
إلا أنه قد قيل : أن الماء الدافق هو ماء الرجل فقط
**
وماء الرجل هو : المنى
والمنى هو : الماء الثخين الذى يشبه رائحته الطلع
**
فبالتقاء الحيوان المنوى للرجل .. بالبويضة التى تفرزها مبيض الأنثى يتم الإخصاب .. فتتكون النطفة
يقول سبحانه وتعالى
( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى )
**
( جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ )
وباستقرار هذه النطفة فى القرار المكين يخلقنا الله جل علاه
( خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ )
**
فالنطفة تصير علقة .. والعلقة تصير مضغة .. والمضغة تصير عظاما .. ويكسى العظام لحما ( فَتَبَارَكَ
اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
**
يقول العلى العظيم
( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا
الْعِظَامَ لَحْماً )
**
ويقول العلى الحكيم
(هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ)
*****
( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ)
*****
( َإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ)
*****
وقد قيل : أن الحمل أقله ستة أشهر
لقول الله جل علاه
( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً )
ولقوله تعالى
( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ )
فيبقى للحمل ستة أشهر : لأن الفصال أو الفطام بعد عامين
يقول سبحانه وتعالى
( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )
فالوالدات اللاتى يلدن فى ستة أشهر من الحمل
عليهن أن يرضعن أولادهن
حولين كاملين ( 24 شهرا ) حتى يكتمل الثلاثون شهرا ( لمن أراد )
**
و قيل أن أكثر الحمل : تسعة أشهر
وقيل : بل عشرة
**
والوالدات اللاتى يلدن فى تسعة أشهر أو ثمانية أو سبعة أو عشرة :
عليهن أن يكملن إرضاع أولادهن إلى ثلاثين شهرا
لقوله تعالى
( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً )
*****
وبعد الحمل .. يأتى الوضع
( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً )
(وَضَعَتْهُ كُرْهاً )
ويقول سبحانه وتعالى
(أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً )
*****
( يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً )
*****
( لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ )
*****
( لِتَكُونُوا شُيُوخاً )
*****
( وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ )
******
ولتدرك هنا :
*****
أن الله جل علاه قد خلق سيدنا آدم عليه السلام : دون أب أو أم
وخلق أمنا حواء عليها السلام : من سيدنا آدم عليه السلام
وخلقنا نحن : من أب وأم
وخلق سيدنا عيسى عليه السلام : من أم دون أب
يقول سبحانه وتعالى
( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
فحمل السيدة مريم بسيدنا عيسى عليهما السلام :
لايخضع لناموس الحياة ولا للناموس البشرى فى التناسل ولا لنظام الأجنة المعهودة .. لأنه آية من آيات
الله ... وقعت على وجه الإعجاز
يقول الله جل علاه
( وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ )
****
أما ما وقع بقدرته سبحانه وتعالى :
كما وقع لسيدنا إبراهيم عليه السلام من إنجاب وهو شيخ كبير
بأن تلد زوجته وهى عجوز
( قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ )
وما وقع لسيدنا زكريا عليه السلام الذى بلغ من الكبر مابلغ
وولدت زوجته وهى عاقر
( قالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ
يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )
****
فهذه القدرة من الله جل علاه :
يجوز أن تقع لمن شاء له الله أن تقع
حتى ولو كان شيخا أو كهلا .... وحتى ولو كانت زوجته عقيما أو عاقرا
**
فسبحانه وتعالى له الخلق والأمر
وسبحانه وتعالى له الحكم والقهر
( يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً
وَإِنَاثا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً )
فالكل يرجع إلى إرادته ... وكل ما فى الكون خاضع لمشيئته
************************************************** ***************
الحمد لله رب العالمين
Comment