أين الله ؟

وهل دوران الارض يلف حول السموات وحول كل ما اعلاها ؟؟؟!!!!!!!
فلو كنت في اسفل الارض فكل شيء هو فوقك

هل الله في كل مكان ؟

هذه الشبهة لطالما أثارها أهل الكلام, وهي باطلة من وجوه:
أحدها: أن هذا الكلام فيه إبطال لدلالة اللغة, إذ يصبح حينها لا معنى للفوق أو للتحت, وهل يقال لا يجوز أن تقول أن السماء فوق لأنك إذا درت ستصبح السماء تحتك ؟ لم يقل بهذا أحد من العرب , بل القرآن يشهد بخلاف ذلك, لقوله تعالى :"وبنينا فوقكم سبعا شدادا".
ثانيها:ولو أن الإنسان ذهب إلى أي نقطة ستبقى السماء فوقك, وهذا معنى قول أهل العلم أن السماء فوقنا مطلقا.
ثالثا:أن علماء الهندسة يذكرون بأن الكرة أخفض نقطة فيها هي المركز وأعلى نقطة فيها هي السطوح كما قرر ذلك الإمام أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين رحمه الله كما في رسالته (العرش)وانظر مقدمة (مختصر العلو)للذهبي رحمه الله.وعلماء الفلك متفقون على أن قبة الفلك دائرية.
رابعها: هب أنك مشيت على يديك وسألناك هل السماء فوقك أم تحتك , فماذا سيكون الجواب؟
ولم لم يكن عندنا إلا الوجه الأول لكفى في رد هذه الشبهة.

الربان .

قبل أن تشترط محاورا واحدا للمحافظة على سلامة تفكيرك ! هلا قبل ذلك أهلت نفسك للحوار ؟!

فليست كل نطيحة ومتردية من أمثالكم تستحق أن يرصد لها محاور ، وكأن هناك شيئا قلته يحتاج إلى عمليات عقلية عليا تستدعي ( حوارا ) !!

يا هذا الحوار إنما يكون فيما يستحق الحوار ومع من يحسن الحوار، أما الكلمات المبعثرة التي تلقيها في مشاركتك مما قد سبقك به قطيع من أمثالكم فيكفي في رده كلمات موجزة يتصدق بها عليك إخواننا لتسد فقرك المعرفي .

ولولا ما بدا من كلامك من التعالم رغم الجهل السحيق الذي أنت فيه ربان! لوجدت قولا لينا رفيقا ، ولكن إذا أنت أكرمت اللئيم تمردا ...

فأدب نفسك وثقفها حتى لا تحوج الناس إلى تعليمك ذلك .

لا اجد تعليقا ..
من سبقوني وفوا ..
مع اني احس ان الباشا جبان شخص واحد بمذهبين

حسنا لأطرح افكار تراودني منذ امد قريب علني اجد لها جوابا لديكم .

كيف استنتجتم ان هناك الله ؟
عن طريق الوحي بواسطة الرسول محمد .
ولكن كيف استنتجتم أنه رسول الله ؟
عن طريق العقل الذي جعلنا نميز بين الكذبة والرسول الحق .

لكن اليس العقل محدود فكيف تدركون وجود اللامحدود ؟

فالملاحدة حين ينفون وجود الله باستدلالات عقلية
تعيبون عليهم لأن العقل قاصر عن ادراك حقائق بسيطة في حياتنا فكيف يدرك المعقد الكلي وهو الله .

ولكن انتم ايضا بعقلكم القاصر ادركتم وجود الله الكلي .

لا أرى علاقة بين مداخلتك الأولى والثانية ، حاول أن تنظم افكارك وتحدد مرادك .

كيف بده ينظمها وهو عنده جهل فظيع فقال سابقا :
والارض هي التي دائما في الاسفل ودورانها محدود في الاسفل
ولا يستطيع التمييز فقال لاحقا :
والعقل المحدود يدرك وجود الله لان هذه حقيقة مدركة بالعقل
ولكن لا يدرك ذات الله لان عقل الانسان وكل صفاته محدودة ومقيدة والله مطلق ولا يستطيع المحدد والمقيد ان يدرك ذات المطلق غير المحدد وغير المقيد

تم نقل مداخلة الزميل البرت وما تبعها إلى موضوع مستقل

يا جماعة سألنا: هل الله في كل مكان ؟ فين اجواب يا هو ؟

لا ... فالله لا يحده مكان ولا يحده زمان
وعندما نقول ان الله معنا فاننا نعني بذلك ان معية الله معنا وان توفيق الله معنا وان رعاية الله معنا .. وليس ذات الله سبحانه






فروح قل للنصارى ان المسلمين فقط هم الذين ينزهون الله حق نزاهته وهم فقط الذين يصفون الله بما فيه من صفات حقا وحقيقة

يا أخ طهماز باشا حبذا لو غيرت اسمك.
سؤالك هل الله في كل مكان؟ بل هو في السماء وهو معنا بعلمه, وقد نقل الإجماع على تفسير معية الله المذكورة في القرآن بمعية الإحاطة والعلم الحافظ ابن كثير في تفسيره فقال في تفسير الآية السابعة من سورة المجادلة ما نصه قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِحَاطَة عِلْمه بِخَلْقِهِ وَاطِّلَاعه عَلَيْهِمْ وَسَمَاعه كَلَامهمْ وَرُؤْيَته مَكَانهمْ حَيْثُ كَانُوا وَأَيْنَ كَانُوا فَقَالَ تَعَالَى " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الْأَرْض مَا يَكُون مِنْ نَجْوَى ثَلَاثه " أَيْ مِنْ سِرّ ثَلَاثه" إِلَّا هُوَ رَابِعهمْ وَلَا خَمْسَة إِلَّا هُوَ سَادِسهمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَر إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا" أَيْ مُطَّلِع عَلَيْهِمْ يَسْمَع كَلَامهمْ وَسِرّهمْ وَنَجْوَاهُمْ وَرُسُله أَيْضًا مَعَ ذَلِكَ تَكْتُب مَا يَتَنَاجَوْنَ بِهِ مَعَ عِلْم اللَّه وَسَمْعه لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى " أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يَعْلَم سِرّهمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّه عَلَّام الْغُيُوب" وَقَالَ تَعَالَى " أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَع سِرّهمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ " وَلِهَذَا حَكَى غَيْر وَاحِد الْإِجْمَاع عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِهَذِهِ الْآيَة مَعِيَّة عِلْمه تَعَالَى وَلَا شَكّ فِي إِرَادَة ذَلِكَ وَلَكِنْ سَمْعه أَيْضًا مَعَ عِلْمه بِهِمْ وَبَصَره نَافِذ فِيهِمْ فَهُوَ سُبْحَانه وَتَعَالَى مُطَّلِع عَلَى خَلْقه لَا يَغِيب عَنْهُ مِنْ أُمُورهمْ شَيْء ثُمَّ قَالَ تَعَالَى " ثُمَّ يُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّ اللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم " وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : اِفْتَتَحَ الْآيَة بِالْعِلْمِ وَاخْتَتَمَهَا بِالْعِلْمِ ) إنتهى كلامه رحمه الله.
أما بالنسبة لذلك الربان فمن أين أدرك أن الله لا محدود وأنه المعقد الكلي نرجو منه الإجابة؟

طهماز باشا

اعد صياغة مداخلتك مرة أخرى وابتعد عن الاسفاف والعامية .