فكرة الشمولية في الدين الاسلامي

الاخ ابو شفاء

اقبل واحييك على سعة افقك

الاخ سيف الكلمة
قد تكون بدايتي للحوار هي ما اوحى لك بذلك ولكنني اقول لك انك لست على صواب
لان ماذكرته انت من ردود سبق لي قرائته ولم يقنعني
وكل ما قلت انا من شبهات ظاهرية لم اقله الا بعد قرائتي للردود عليها وعدم اقتناعي بهذه الردود
ما هو مقياس الصالح والفاسد من العمل هل هو الاسلام اة تركه
اقول لك هناك الكثير من الناس غير مسلمين ولكنهم يعملون اعمالا صالحة
وهناك الكثير من المسلمين سيئين ولا يعملون اعمالا صالحة
والدين يقول انهم سيعذبون قليلا ثم يدخلون الجنة كل ذلك لان حظهم كويس وجاءوا في دولة مسلمة
اما الاخرون غير المسلمين
فقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
كل ذلك لان حظهم سيء وجاؤا في دول بعيدة عن سبه الجزيرة العربية
انا لم اقرا الافكار المسيحية عن الله وذلك لان الجواب باين من عنوانه بالنسبة للمسيحية ففكرة التثليث غير قابلة للنقاش
وهي خرف واضح

السيد طبي حيران
تحية
كل الاحترام على قبولك , وارجو منك ان تحدد النقاط العامة التي تقبلها في الاسلام وكذلك النقاط العامة التي ترفضها , بمعنى ان نحرر منطقة النزاع , ونبدأ من نقطة نتفق عليها , وان شئت ان يكون الحوار ثنائيا فلا بأس .
مع الاحترام

المشاركة الأصلية بواسطة طبيب حيران

الاخ سيف الكلمة
قد تكون بدايتي للحوار هي ما اوحى لك بذلك ولكنني اقول لك انك لست على صواب
لان ماذكرته انت من ردود سبق لي قرائته ولم يقنعني

هل ردك هذا ينقض قولا مما ذكرته!!!!!!!!!!!!!!!!

وكل ما قلت انا من شبهات ظاهرية لم اقله الا بعد قرائتي للردود عليها وعدم اقتناعي بهذه الردود

الإقتناع وعدمه يناقش بسوق الحجة

ما هو مقياس الصالح والفاسد من العمل هل هو الاسلام اة تركه

أخبرنا الله بالهدف من خلق الإنسان :
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)الهدف من وجودنا فى الحياة
والعبادة طاعة وخضوع لله
والعمل الصالح لغير وجه الله ليس فيه عبادة لله ولا تحقيق للهدف من خلق الإنسان
اقول لك هناك الكثير من الناس غير مسلمين ولكنهم يعملون اعمالا صالحة
وهناك الكثير من المسلمين سيئين ولا يعملون اعمالا صالحة

المسلم المسيء معاقب بإثمه
والمسلم الذى يعمل الصالح ولا يبتغى به وجه الله لا يعتد بعمله الصالح كعبادة فلا يثاب عليه
فالتواب فى مقابل طاعة فإن ابتغى به وجه الله فهو فى طاعة الله لأن الله يأمر بالصالحات ويثاب على عمله
وغير المسلم لا يقربه العمل الصاله إلى الله ما لم يكون مقصودا به وجه الله والكافر لا يقصد وجه الله ويقصد وجه آلهة الكذب
والدين يقول انهم سيعذبون قليلا ثم يدخلون الجنة كل ذلك لان حظهم كويس وجاءوا في دولة مسلمة
اما الاخرون غير المسلمين
فقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
كل ذلك لان حظهم سيء وجاؤا في دول بعيدة عن سبه الجزيرة العربية


العبرة ليست بالإقامة فأنت تقيم بيننا وتقول أنك ولدت مسلما وتنكر الله ورسالاته
فعملك الصالح ليس عبادة لله ولكنه عمل حكمت عقلك فيه ولم تقبل حكم الله فيه ولم تقدم عملك الصالح لله طاعة له لأنك لا تؤمن برسالته على محمد التى أخبرنا الله فيها بالصالحات المكلفين بها ونهانا فيها عن الأخطاء والمعاصى المهلكات التى نهانا عنها
فالعمل الصالح فى رأيك قد يختلف عن العمل الصالح وفق أمر الله
و العمل الصالح الذى تعمله لم تعمله طاعة وعبادة لله
وكما أخبرنا ربنا أننا خلقنا لكى نعبد الله فقد خرجت بإرادتك عن مراد الله

انا لم اقرا الافكار المسيحية عن الله وذلك لان الجواب باين من عنوانه بالنسبة للمسيحية ففكرة التثليث غير قابلة للنقاش
وهي خرف واضح

هذا وجه من أوجه الإتفاق بيننا أن يكون إلها واحدا لهذا الكون
شكرا لحسن الحوار

الاخ ابو شفاء تحية طيبة
نعم اظن انه من الافضل ان يكون كذلك
هناك العديد من نقاط الاتفاق بلا شك ولكن بافتراض وجود نقطة واحدة غير مقنعة بالمرة الا تتفق معي ان هذا يهدم الامر من اساسه اليس هذا الدين هو المنزه عن اي خطا او ظلم
عموما احب الحوار معك ولك مني كل احترام واتمنى ان يكون الحوار مثمرا

هكذا قيل لنا بأن من يلعنه الله يُخرجه من رحمته الأبديه إلى نقمته الأبديه ...وعلى حسب ما نعلمه أن الجنه من أعظم صفات الرحمه الربانيه....لذا لايمكن لملعونٍ أن يشتمّ رائحة الجنه , فكيف به يدخـُلها ؟... تساؤلي المشروع هو عن كيفية ولوج إبليس الملعون في الجنه ليوسوس ويغوي آدم وحواء...كلنا نعلم بقصة الأمر الإلهي للملائكه في السجود لآدم....وأن أبليس قد أبى فحقت عليه اللعنه الأبديه والسحل إلى جهنم لولا أن ناشد أبليس ربه أن يُنظره قليلا كي " يغوي " المسكين آدم وذريته من بعده.....التساؤل هو عن الكيفيه التي تم بها دخول أبليس للجنه ...يوجد لدي تفسيران أولهما يقول عن دخول إبليس غير القانوني عن طريق تسوّر سياج الجنه وهتك أستارها كلصوص الليل ليُنفذ مأموريته وخطته الشيطانيه , وأن كل ذلك جرى من دون علم الله السابق واللاحق , أما التفسير الثاني فيتحدث عن إمكانية وجود إيعاز من الله لإبليس ومنحه تأشيرة دخول مؤقته للجنه( وهو الملعون ) كي يُكمِل السيناريو المُعدّ سلفاً لآدم وأولاده في اللوح المحفوظ ....نستنتج من التفسيران أعلاه بأن الله إما أن يكون لايعلم مايجرى من حوله وتلك مصيبة ً أو إنه مُتآمر فتكون المصيبةُ أعظم ُ .

أنظروا يا أعزائي إلى أبونا آدم المسكين وهو يتوسل ربه الذي ضحى به وبنسّـلِه ِمن بعده بسبب مشاجره وتحدي مع أبليس , لقد أحزنتني فعلاً كلمات آدم التي تنمّ عن حسرةٍ في قلبه وحرقةٍ بين حناياه , وهو يرى نفسه الكبش المُضحى به بلا ذنب ولا جريره ويريد الرحمه لأولاده من بعده لعلمه المسبق وتجربته المريره مع ظلم ربه وجبروته ...يقول المغبون آدم :
يا رب قد سلطت ابليس على ولدي و اجريته منهم مجري الدم في العروق ، و اعطيته ما اعطيته ، فما لي و لولدي ؟
قال : لك و لولدك السيئة بواحدة ، و الحسنة بعشر امثالها .
قال : يا رب زدني .
قال : التوبة مبسوطة حتى تبلغ النفس الحلقوم .
قال : يا رب زدني .
قال : اغفر و لا ابالي .
فيقول المسكين المظلوم الضحيه الكبرى : حسبي يا ربي . [/font"> [/font]

وأقول بأن المغفره ثمن ٌ بخس على ماخسرناه من غير ذنب ...والمضحك إن هناك آيه تقول , ولاتزر وازرة ٌ وزر اُخرى

هذه المشاركة مكررة فى موضوع آخر !!!!!!