المسيح عيسى إبن مريم

رد سريع
سؤالك يضم نقطتين
الاولى عن خلقه
فخلق ادم عليه السلام افضل منه مع انه خلق من تراب لانه جد كل هؤلاء البشر الذين هم ذريته وسلالته لهذا فاصلنا من تراب وكل منا سيعود الى اصله الترابي يوما ما ..وطبعا انت تعلم حكم التراب في الاسلام وهو انه طاهر بحيث يجوز للمسلم ان يصلي فوق اي تراب لطهارته الاصلية
واما عيسى عليه السلام فقد نزل من فرج امه ..وانت تعلم معنى ذلك من مخاض والام المخاض والدم والسقط - الحبل السري - وما الى ذلك

والثانية عن الخطا
نشير الى ثلاث نقاط هنا
الاولى ان الخطا يكون قبل النبوة وغير متعمد ولا مقصود
الثانية ان ما قد يظنه البعض خطا ليس هو خطا بل هو ترك الأولى مع ان كلاهما متاح للنبي الاختيار بينهما
الثالثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون من الخطأ

ثم اقول :
هل اخطا اسحاق عليه السلام
هل اخطا زكريا عليه السلام
هل اخطا يحيي عليه السلام
هل اخطا نوح عليه السلام


وماذا يقول الله عن انبيائه في القران الكريم :
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا *وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا *وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ


واضيف :
في حين يقول القران الكريم عن عيسى عليه السلام " وبراً بوالدتي " ..
نجد ان الاناجيل تقول - تدعي بالاحرى - انه قال لامه : مالك ولي يا امراة .. وهذا بحد ذاته خطا لا يحتمل تصو وقوعه من انسان سوي وخلوق فكيف بنبي
وفي حين يقول القران الكريم عن عيسى عليه السلام " قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا *وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ
ولكن الاناجيل لها رأي اخر فتقول عنه : فاجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان

أخي الحبيب ناصر التوحيد بارك الله فيك , أنا لم أسئل عن أدم فأنا أعرف أنه خلق من تراب , أنا أسئل عن المسيح لم يخلق من تراب ولا من ماء البشر ( المني) يعني أنه من جنس مختلف بصورة بشر , هل لديك تفسير لغير تفسيري ؟
وأنا أعرف أنه لايليق برب يولد ولا يخرج من فرج أمرأة , ولا اشك أن عيسى إله

أخي الحبيب الخطأ الذي أقصده هو مثل سأورد لك أيات تدل على كيف أخطا الرسل وهم مكلفين بالرسالة ليس قبل الرسالة , وهو ليس خطأ أو معصية كبيرة هو خطأ من الصغائر أو الذنوب الصغيرة

قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ [هود : 80] نسي لوط أن الله الركن الشديد وهو العون فوق كل شي


لم يرد له قصة طويله مثل باقي الانبياء حتى نعرف هل اخطأ أم لا
لم يرد له قصة طويله مثل باقي الانبياء حتى نعرف هل اخطأ أم لا
لم يرد له قصة طويله مثل باقي الانبياء حتى نعرف هل اخطأ أم لا
أخطأ وقال له الله / َالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [هود : 46]


أنا لا أسئل عن عيسى بحسب الكتاب ( المكدس) أنا اسئل حسب القرآن , وعيسى أحد الرسل الذين ذكروا في القصص الطويلة في القرأن وبكثرة في القرآن ولم نجده أخطأ .
أما الرسل الأخرين الذين ذكروا في القرآن في القصص الطويلة والكثيرة نجدهم أخطئوا
ومثل أخر يونس حين ترك القرية التي أرسل لها والله لم يأمره حين لم يؤمنون
ومثل أخر الرسول محمد , حين عبس وتولى حين جأه الأعمى .
فاقول هذه استفهامات تحتاج رد لي ليس لكم أنتم , فأنا باحث واختار الأمور المهمة لي واطرحها لكي أجد جواب لها .

اختصاص عيسى بهذه المعجزات كآخر نبيٍّ لبني إسرائيل؛ لم يكن اختصاصًا له بقدر ما كان اختصاصًا لبني إسرائيل ، بدليل أن اختصاص عيسى كان امتدادًا لمعجزات موسى مع بني إسرائيل.. لطبيعة الجحود في بني إسرائيل، والتي تعقب كل معجزة وكل آية.. لأنهم لن يلتفتوا إلى أي معجزة تقل أو تساوي تأثير هذه الخوارق المعتادة في حياتهم كما راوا من عشرات المعجزات من موسى عليهم السلام - وذكرها القران الكريم - ومع ذلك قالوا له : لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
ومع كل معجزات عيسى عليه السلام انكروه وانكروا صحة نسبه وانكروا نبوته ورموه وامه بتهم باطلة

واما عن إحياء الموتي فهي ليست خاصة بعيسى عليه السلام
فموسى عليه السلام من معجزاته إحياء البقرة المذبوحة كما في قوله تعالى: {وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون*فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون}
وكانت معجزة إبراهيم في إحياء الموتي هي الطير كما في قوله تعالى: {قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم}


وبالنسبة لقولك أنه الوحيد من البشر الذي لم ينخزه الشيطان
فهو غلط
فالحديث يقول : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخًا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه
فهذا الحديث يؤكد نجاة مريم أيضًا من طعنة الشيطان، استجابة لدعاء أمها امرأة عمران {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}

ولا يلزم من هذا أن نخس الشيطان يلزم منه إضلال الممسوس وإغواؤه، فهذا ظن فاسد, فكم تعرَّض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والإغواء، ومع ذلك فعصمهم الله مما يرومه الشيطان، كما قال تعالى: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} [الحجر: 42]
مع أن كل واحد من بني آدم قد وُكل به قرينه من الشياطين؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمريم وابنها وإن عُصِمَا من نخسه فلم يعصما من ملازمته لها ومقارنته.

أمَّا ما قيل بأنه لم يخطئ فهذا لم تأتِ به النصوص الثابتة، بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد من ولد آدم قد أخطأ أو همَّ بخطيئة ليس يحيى بن زكريا، فهذا يدل على إثبات هذه الخصوصية ليحيى عليه السلام وليس لعيسى عليه السلام ، مصداقًا لقوله تعالى {أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين} [آل عمران: 39]. وثناء الله تعالى على يحيى أنه كان {حصورا} معناه أنه لا يأتي الذنوب

أمَّا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: فيقول لهم عيسى عليه السلام : إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب مثله قبله، ولم يذكر له ذنبًا، نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري , فهذا لا ينفي أن يكون عيسى عليه السلام قد سبق منه الذنب، بل لوجود علة أخرى هي أكبر من الذنب، وهي أنَّ الناس اتخذوه إلهًا من دون الله، فلم يكن مناسبًا والحال كذلك أن يتقدم للشفاعة، أو يتكلم في غير تبرئة نفسه من هذه التهمة الشنيعة، كما قال تعالى: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب} [المائدة: 116].


وفي النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم جاء في سورة المائدة: {ياأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين*يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم}

وهذا كان قول كل نبي من انبياء الله : {إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم}

بارك الله فيك ولاكن لم تجبني في هذه المسألة

قال تعالى :
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

فكيف يكون من جنس مختلف ؟

أعتقد أن سؤالك يحتاج توضيح أكثر ، لأن القرآن الكريم لم يذكر أن جنس عيسى عليه السلام يختلف عن جنس بقية البشر .

المقصود بهذه الأية أن خلق عيسى ليس بمعجز على الله وضرب مثل بأدم ان ليس له اب ولا ام وهو اصعب من خلق عيسى في نظر البشر فلماذا لم ينظرو في خلق ادم ونظرو في خلق عيسى وتكابروه , هذا هو المقصود وليس له دخل في أن عيسى خلق من تراب
وهذا تفسير الجلالين للأية

(إن مثل عيسى) شأنه الغريب (عند الله كمثل آدم) كشأنه في خلقه من غير أم ولا أب وهو من تشبيه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأوقع في النفس (خلقه من تراب ثم قال له كن) بشراً (فيكون) أي فكان وكذلك عيسى قال له كن من غير أب فكان

فأرجع للسؤال مرة اخرى

كما ذكرت لك : القرآن لم يذكر أن عيسى عليه السلام (من جنس مختلف بصورة بشر) ، ولا يفهم منه ذلك أيضاً ، بل في تفسير الجلالين الذي نقلت عنه أنت ، لم يشر إلى ذلك أبدا ً:
،

وبما أن مرجعنا هو القرآن الكريم والسنة النبوية عند الحديث عن الأنبياء والرسل ، فيجب أن يكون استدلالنا مدللاً عليه منهما .

إنما دخولي للموضوع كان من استغرابي قولك : (من جنس مختلف بصورة بشر) ؟

هل تقصد مثلاً : ملاكاً بصورة بشر ؟

أوكي شكرا لك أستاذ وصية المهدي والشكر موصول للأستاذ ناصر التوحيد , لاكن هذه الأسئلة هي أخر مابقي من عصارة الشبوهات في دماغي في مسألة الأديان , ولاكن بقي أن أجد أجابة شافية من الملحدين في سؤالي الذي وضعتة في منتداكم , وبامكاني أن اذهب واسئلهم وأتحاور معهم في مواقعهم ولاكن حاجة في نفس يعقوب .

والسلام عليكم

مكث يونس في قومه سنين كثيرة، ولم يستجيبوا له، ودعا الله أن ينزل العذاب عليهم اذا لم يؤمنوا ، وخرج من بينهم على أساس أنّ العذاب سيحلّ بهم، وكان هناك رجلٌ صالح مؤمن بينهم، فقال لهم: إذا خرج يونس فإن الله ينزل العذاب عليكم، فامنوا بالله، فتاب الله عليهم لأنهم رجعوا إلى الله .


تلقّى نوح وعداً من الله في قوله: {إلا من سبق عليه القول} (هود:40)، وأحسّ نوح أن الله سينقذ أهله، وعندما رأى ابنه قد غرق، استغرب لأن الله وعده، ولذا قال: {ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق} (هود:47)، فأنت وعدتني أن تنجي أهلي، وهذا من أهلي ولم تنجه {قال إنه ليس من أهلك}. لأنّ الله قال: {إلا من سبق عليه القول} أي إني أنجي من أهلك المؤمنين الذين هم أهلك في رسالتك، وليس المراد أهلَكَ من الناحية النسبية.

قال تعالى في سورة (هود):وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ
تحققت نبوءة لوط.. بدأ اليوم العصيب..
(وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ)..
قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ
لم تلمس كلماته الفطرة المنحرفة المريضة، قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
أحس لوط بضعفه وهو غريب بين القوم.. نازح إليهم من بعيد بغير عشيرة تحميه، ولا أولاد .. دخل لوط غاضبا وأغلق باب بيته.. ووقف يرتعد وراء الباب خجلا وحزنا وأسفا.. ودهش لوط من هدوء ضيوفه .. وزاد إحساسه بالألم لأنهم وثقوا به واطمأنوا إليه وانهم لا يعرفون أنه غير قادر على حمايتهم.. وازدادت ضربات القوم على الباب.. وصرخ لوط في لحظة يأس خانق:قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
تمنى في شدته وكربته أن تكون له قوة تصدهم عن ضيفه.. وتمنى لو كان له ركن شديد يحتمي فيه ويأوي إليه.. هل غاب عن لوط أنه يأوي إلى ركن شديد.. ركن الله الذي لا يتخلى عن أنبيائه ؟ لا .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ هذه الآية: "رحمة الله على لوط.. كان يأوي إلى ركن شديد". فعندما بلغ الضيق ذروته.. وقال النبي كلمته .. تحرك ضيوفه ونهضوا فجأة.. ليروه انه يأوي إلى ركن شديد قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ , نحن من الملائكة.. ولن يصل إليك هؤلاء القوم.. انكسر الباب فجأة، واندفع الإعصار المحموم داخل بين لوط.. ففقد القوم أبصارهم.. وراحوا يتخبطون داخل الجدران فخرجوا من البيت .. قال تعالى: وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ. التفتت الملائكة إلى لوط وأصدروا إليه أمرهم أن يصحب أهله أثناء الليل ويخرج.. ولا يلتفت منهم أحد كي لا يصيبه ما يصيب القوم من العذاب . اخرج يا لوط فقد جاء أمر ربك.. سأل لوط الملائكة: عن موعد انزال الله العذاب بهم .. فاخبروه أن موعدهم مع العذاب هو الصبح.. (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)؟

"سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ "
" سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ "
"سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ "
"سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ "

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

بعض الناس يتصورون خطا ان الانبياء - مع انهم بشر - يعلمون بالغيب .. او انهم لا مشاعر عندهم من غضب وحزن وفرح وخوف .. فيظنون خطا بسبب هذا التصور الخطا ان هذه الاشياء خطا في حقهم .. او انهم اخطاوا في بعض تصرفاتهم ..

ولكن حين نفهم حقيقتهم وحقيقة قصصهم نفهم ان ما حصل ليس خطا بل هي تصرفات بشرية ليست مستحيلة الوجود فيهم ..


وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ * حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ * لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .


في قصص الانبياء آيات وعبر , وفيها نرى التنقلات من حال إلى حال, ومن محنة إلى منحة .. ومنها نرى دروس الحث على الصبر والتحمل والثقة بالله وبوعده ..


وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُم الْغَالِبُونَ

هدانا الله وإياك للحق
أنا يا زميلي الفاضل لست أستاذاً ، فيكفي أن تناديني وصية المهدي حاف

وإن شاء الله ما نسمع عنك أو منك إلا كل خير
أزال الله عنك ظلمة الشبهات ، وهيأ لك من أمرك رشداً

انا معك ان شاء الله
ولن اترك لك شاردة ولا واردة الا اجبتك عليها باذن الله تعالى
صبرا صبرا
خاصة ونحن نتحدث عن افضل واشرف خلق الله وهم الانبياء عليهم السلام ..

لا طبعا
فناقة النبي صالح عليه السلام لم يخلقها الله من تراب ولا من ماء الحيوانات ( المني) فهل يعني ذلك أنها من جنس مختلف بصورة حيوان !؟
لا طبعا
فانه لما دعا نبي الله صالح عليه السلام قومه الى الايمان بالله تعالى , قالوا له: إن أخرجت لنا من هذه الصخرة ناقة صفتها كيت وكيت . ففقال لهم النبي صالح عليه السلام: أرأيتم إن أجبتكم إلى ما سألتم، على الوجه الذي طلبتم، أتؤمنون بما جئتكم به وتصدقوني فيما أرسلت به؟ قالوا: نعم. فأخذ عهودهم ومواثيقهم على ذلك. ثم دعا ربه عز وجل أن يجيبهم إلى ما طلبوا، فأمر الله عز وجل تلك الصخرة أن تنفطر عن ناقة عظيمة على الوجه المطلوب الذي طلبوه .

وكانت الناقة تاكل وتشرب مثل كل الحيوانات ..مع انها خلقت على غير الطريقة المعهودة في الخلق من تراب او من ماء المني

رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام

فالمسيح عليه السلام مخلوق كسائر المخلوقات يعني بشر كسائر البشر
والمسيح عليه السلام رسول الله كسائر انبياء ورسل الله ..
فقد خلقه الله وبعثه لمهمة الدعوة الى الله في قومه بني اسرائيل
والمسيح عليه السلام رسول الله وكسائر انبياء ورسل الله .. اعطاه الله معجزات ليثبت صدق نبوته لقومه المبعوث اليهم

الى هنا كل شيء عادي كما هو معهود في ذلك
فاين يختلف عن عن غيره من البشر ؟
يختلف عنهم في ان الله خلقه بمعجزة الهية من غير وجود اب
وانت تعرف كيف حصل ذلك وكيف حملت به امه السيدة مريم ثم كيف ولدته وجاءت قومها فاتهموها بالباطل ولكن الله جعل عيسى يجيبهم وهو رضيع في مهده وقال لهم : قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا .

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

وانا اسألك نفس السؤال :
فهل كون المسيح لم يخلق من تراب ولا من ماء البشر ( المني) يعني أنه من جنس مختلف بصورة بشر ؟

لا
هناك مخلوقات عدة خلقها الله بشكل خاص غير عن باقي المخلوقات ..
ولكن هذا لا يعني تمييزا لهم عن غيرهم
بل هناك دواعي لذلك

فخلق الله ادم من تراب ومن غير اب وام ونفخ فيه من روحه فصار بشرا سويا
وزوجته حواء كذلك .. خلقها الله من نفس ادم اي من ذكر بلا أنثى ومن غير اب ولا ام
لانهم البداية وهما اللذان سيتزوجان وينجبان هذه السلالة البشرية عن طريق الماء المني والبويضة والاخصاب والحمل والوضع .. وهكذا اي بخلق الواحد من ذرية آدم من نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ينفخ فيه الروح ، وخلقوا من ماء الأبوين ( الأب والأم ) .

وخلق الله المسيح في بطن مريم .. اي خلقه الله من أنثى بلا ذكر ومن ام من غير اب
فلهذا شبهه الله بخلق آدم الذي هو أعجب من خلق المسيح ، فالله سبحانه قادر أن يخلقه من تراب ، والتراب ليس جنس بدن الإنسان ، أفلا يقدر أن يخلقه من امرأة هي من جنس بدن الإنسان ؟ وهو سبحانه خلق آدم من تراب ، ثم قال له كن فكان لما نفخ فيه من روحه ، فكذلك المسيح نفخ فيه من روحه ، و قال له كن فكان .

فالمسيح مخلوق كما ان آدم مخلوق .. كما اننا كلنا مخلوقات الله .. وان اختلفت الطريقة ..
حتى ان هناك حيوانات خلقها الله بهذه الطريقة غير عن باقي المخلوقات .. مثل ناقة صالح وكبش اسماعيل , لم يخلقها الله لا من تراب ولا من ماء ( المني) لكنها كلها مخلوقات الله .. وان اختلفت الطريقة ..
( بكلمة منه ) ، {كذلك الله يخلق ما يشاء ، إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون }.

والمسيح عليه السلام لم يخلق من ماء رجل ، بل ما ان نفخ الملاك جبريل في أمه حتى حبلت به ، وقال الله له ( كن ) فكان..فخلق الله جسده بنفس نفخ روح القدس في أمه .. وهذا لا يقتضي خروجه عن جنس البشر .

كما قال تعالى {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام أنظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون }

السلام عليكم

جزيتم كل خير أستاذ ناصر التوحيد وليس في عيسى شك أنه نبي وليس إله ولاكن هي كما ذكرت سالفأ كانت أخر أسئلة في الأديان عالقة تقيئتها اليوم , وخرج المرض بأذن الله , وننتظر الأجوبة على سؤالي المطروح علما أني أعلم من الأن لن أجد رد مشفي يثبت أن الله فكرة اخترعها الإنسان كما يقولون , لأن الحقيقة عندي أصبحت جلية في عقلي ولاكن لابد أن التزم بعدم أشهار أيماني الأن حتى ذلك الوقت الذي حددته .