إخواني المسلمين نقاط أرجو التنبه لها لاحظتها في المنتدى

اخى مهند

اتكلم عن نفسى . . لااقول كلمة " سيدى " ابدا ابدا لالقريب

او بعيد -- انادى الجميع بــ " اخى " وهذا شىء عادى

فاذا كنا كما تقول :

فلنغلق هذا المنتدى لانناقش احدا لاننا ننكرهم .

خير الامور الوسط اخى

فالملحد اخى فى الله غصب عنة

واللادينى اخى فى الله غصب عنة

وانت اخى فى الله برضاك

وشكرا لــك

أخى الحبيب أتماكا
نحن لا ننكر الإنسان ولكن ننكر فعل الكفر منه
وأمرنا بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
فأخى من أبى وأمى لو كان كافرا لا يكون أخى فى الله
فالأخوة فى الله لقول الله (إنما المؤمنون إخوة)
وعندما خاطب نوح ربه قائلا (ونادى نوح ربه فقال رب إن ابنى من أهلى ) 45 هود
كان قول الله (قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)46 هود
والأخ بعض الأهل فالكافر ليس أخى
ولا يمنع ذلك من القيام بواجبى نحوه من حق الجيرة وقرابة النسب ورحمة الضعيف وإغاثة المستغيث وخلافه ما لم يحارب الله ورسوله ودينه الذى ارتضى لنا فعلينا مجاهدته
ولكن الدعوة إلى الله أمر مستمر فى كل الأوقات
ونحن هنا اعتدنا على استخدام كلمات مثل الزميل أو الأستاذ الفاضل أو ما يشابهها
والله أعلم

السيد هو الله
معرفة بالألف واللام
ويمكن أن يقال على غير الله سيد دون تعريف لمجاملة من نخاطبه رفعا لمكانته لدينا
فإذا أضفنا ألف ولام التعريف كان المقصود هو الله
ومن أدلة استخدام لفظ سيد غير معرفة لغير الله :
(وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب ) 25 يوسف
(مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا)39 آل عمران
(وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا)67 الأحزاب
أطلق الله كلمة سيد مطلقة على المؤمن فى 39 آل عمران
وقال بسيادة كافر على كافرة ولم يقل بسيادته على يوسف
فلم يقل سيدهما رغم أن يوسف كان مملوكا لسيد المرأة كما فى 25 يوسف
وذكر قول كفار عن سيادة كفار عليهم فى 67 الأحزاب
والحديث الذى أشار إليه الأخ مهند لا علم لى به
والله أعلم

وإلى عاد ((( أخاهم ))) هوداً


أخوة العشيرة وأخوة المواطنة وأخوة الإنسانية لا أخوة العقيدة

أما أخي في الله فلا تطلق إلا بين المسلمين ومعناها مأخوذ من حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلى ظله

نسأل الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى إخواناً على سرر متقابلين

مع محبتي

{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15

أتفق مع الأخ مهند الخالدي .. و كلامه سليم تمامًا من الوجهة الشرعية و ليتنا نراعي هذه النقاط في كلامنا .

قال رسول الله :salla2:

لا تقولوا للمنافق: سيدنا ؛ فإنه إن يك سيدكم ؛ فقد أسخطتم ربكم عز وجل


--------

سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول 371 ( الصحيحة )


ارجو التنبيه علي أخونا ابو مريم حفظه الله

قال تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } وهذا يحصر الإخوة الإيمانية بين المؤمنين ، وبقدر الإيمان تكون الإخوة ، فإن زال الإيمان زالت الإخوة تبعا له .

ولفظ الأخ إما أن يطلق على المؤمن ، أو أخ النسب القريب أو البعيد مؤمنا كان أو كافرا
ففي الحالة الأولى فهي إخوة الإيمان ، وفي الحالة الأخرى فهي أخوة القرابة والعشيرة

أما من يشارك من الملحدين أو المرتدين فلا ينبغي أن يعطى الأخوة المطلقة ، بل يقيد ذلك بأخوة البلد أو العشيرة أو الآدمية نحو : أخ العرب .

وقد أعجبني تعبير بعض الإخوة حين يخاطبون غير المسلمين واصفين إياهم بــ (الزميل) ، ففي هذا مندوحة إن شاء الله تعالى عن الدخول في الشبهة .

بارك الله فيك أخى الكريم وأنا لا اقول سيدى بالإضافة لياء المتكلم بل بدون هذه الياء وأعنى بها الرجل المحترم وليس شيئا آخر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني -بارك الله فيكم-
أوافق أخي مهندا على ما ذهب إليه حيث إن أدلة الكتاب والسنة تؤيده ، والله أعلم

لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يكن سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 449

هذا ما قصدته في الاستدراك أخي في الله أتامكا ولكن صدقا لن تسمع منّي شيئا يضايقك بعد ذلك وهذا وعد منِّي بذلك وأنا آسف لما سببته لك من ضيق

اذا كنت تقصد هذة المداخلة تحديداً وهى بتاريخ ( 02-18-2005 04:28 Am ) . . فكنت على الاقل ارسلت لى رسالة نقد او نصيحة لهذة المداخلة . . اما قولك " ردودى تميل للجدل الخالى من الاهداف " فهذا مايسبب الضيق ياسيد خالد .