بعض الإشكالات

لا يوجد فى القرآن ما يدل على عمر الإنسان أو عمر الأرض بالتحديد أو بالتقريب ، وقد ورد فى السنة التعبير عن عمر الإنسان بالقرون ، ولفظ قرن يستعمل فى القرآن والسنة غالبا بمعنى الأمة وليس بمعنى القرن الذى هو مائة عام ، فالخلاصة أنه لا يوجد تحديد فى القرآن والسنة لعمر الإنسان أو عمر الكون يمكن أن يتفق أو يتعارض مع ما يفترضه بعض العلماء التجريبيين .
أما هل تقدير عمر الأرض بأربعة مليارات ونصف بالمعطيات المادية على سبيل التحقيق أو على سبيل الظن ؟ فالجواب أن المعارف التجريبية ظنية ، ويشترط فى كونها معارف ظنية صحة المقدمات التى بنيت عليها فإن كانوا يقدرون عمر الأرض مثلا بنسبة الرصاص إلى نسبة العنصر المشع ومعرفة عمر النصف فينبغى أن تصدق هذه المقدمات دائما ولا تكون هناك احتمالات لمعارضات أو استثناءات وإلا لم تترتب عليها نتائج يمكن وصفها بالعلمية .
أما ما يدعيه التطوريون من تحديد عمر الإنسان بثلاثة ملايين سنة أو نحو ذلك فالغالب أنه غير صحيح، فهم فى الغالب يلفقون الحفريات ويعبثون بالنتائج ويخلطون بين الإنسان والقردة لاعتقادهم بأن الإنسان هو متطور عن تلك الحيوانات وغالبا ما يقصدون من وراء تلك الادعاءات نشر نظريتهم وأيدلوجياتهم الإلحادية فهم ليسوا علماء فى الحقيقة بل دجالون يستغلون العلم أسوء استغلال وهذه بعض الأمثلة :

أستاذي الكريم أبو مريم جزاك الله ألف خير و ما قصرت و الله يزيدك نور وبصيرة و علم

الإشكال الثاني

2-إدعاء بعض الملاحدة أنه لا يوجد إعجاز علمي في قوله تعالى (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)

لأن الأمر مشاهد بالعيان و متذوق بالحس فلهذا لا يوجد إعجاز علمي لأن بإمكان أيا كان اكتشافه بمجرد الوقوف على نهر

هب أن ذلك صحيحا فما الإشكال فى ذلك ؟
هل كل آية يبجب أن يكون فيها إعجاز علمى ؟

بيان للمساعدة

استاذ ابو مريم واعضاء المنتدى لدي اشكال بسيط وبعيد عن الفلسفة فيما يتعلق بتعدد الاديان اذا كان الله واحدا فلم كثرة الاديان ( والتي تعد بالمئات ) واذا كان ثمة دين واحد هو الصحيح فلماذ لم يظهر الله هذا الدين الصحيح على العالم كله ويتبين الناس معالمه وشكله وفحواه ولماذا تبقى الصراعات الدينية تفتك بالعالم وبالبشر ستقول الاسلام هو الدين الصحيح لكن المسيحيون يقولون كذلك واليهود يقولون كذلك والسيخ والبوذيون والهندوس والكل يعتقد جازما ان دينه هو الحق الذي لامرية فيه والكل لديه ادلة من الاعجاز العلمي ( قرات مؤخرا ان السيخ لديهم اشارة الى الانفجار الكوني في كتابهم المقدس ) اذا فالادلة على صحة دين من الاديان ليست جازمة وافترض انها جازمة لماذا لم تؤدي تلك الادلة الى انهاء الخصام الديني واذا كان الله موجودا لماذا لا يتدخل وهو القادر ليبين للناس ان كتابا ما من الكتب السماوية قد اصابه التحريف او قد اخطأ الناس في فهمه او ان دينا من الاديان لا يمت الى السماء بصلة انما هو من صنع البشر هذا ليكون الناس على بينة .
تخيل لو انك كنت طالبا في جامعة و ازف وقت الاختبار وذهبت تبحث عن المقرر المفروض للدراسة فرأيت مناهج متناقضة متضاربة ينفي بعضها بعضا والكل يدعي انه يمتلك المقررالذي اعتمده المدرس للاختبار الا يدعوك هذا لان تعترض على الاختبار من اصله وتشكك في شرعيته بل وتشك في وجود اختبار ومختبر اصلا والا يدعو هذا الاستاذ العادل (لو كان موجودا )لان يتدخل ويحسم النزاع ويعتمد المنهج المقرر لذا اقول لم لا يظهر المسيح ويقول لاتباعه ان انجيل برنابا هو الصحيح مثلا ويهي هذه الصراعات المؤسفة على مر التاريخ ايعجز المسيح عن ذلك وهو اله ام يعجز اله الهندوس والبوذيين عن مثل ذلك ام يعجز اله المسلمين عن تبيان اخطاء اهل الاديان .
قد تقول استاذي الكريم : ان ادلة الله في صحة كتاب من كتبه مستورة ومخفية لا يدركها الا باحث عن حقيقة صادق النية طاهر القلب لكن هل على الناس كل الناس ان يكونو خبراء في علم الاديان المقارن حتى يكشفوا تلك الحقيقة المجهولة ومن من الناس يملك الوقت ليقضي نصف عمره في البحث عن الدين الحق الا ينبغي ان تكون الحقيقة ساطعة كالشمس لا يرتاب في وجودها اعمى .
ستقول: دين الله واضح غير خفي وعلى الناس ان يؤمنوا قدر استطاعتهم ولا يكلف الله نفسا الاوسعها فلا على المسيحي من بأس لو مات على دينه ما دام انه قصد الحقيقة وعمل جهده في ادراك الفضيلة وهذا ما قال به احد شيوخ المعتزلة والغزالي حسب ما سمعت (وفحوى كلامهم ان الانسان لا يؤاخذ ما دام يبحث عن الحق ) وهنا ادعوك وادعو كل من يتحدث باسم الاسلام ان يدع تقسيم الناس الى مؤمن وكافر ومستحق للجنة ومستحق للنار( خصوصا وقد طغت الشبهات على الحقائق واصبح كل من لديه نصيب من الثقافة يتحفظ على مسألة او نص ديني على الاقل )وكلمة كافر تعني الجحود وانكار الحق ولا ينطبق هذا المصطلح الذي استعمل في القران على المثقفين واصحاب الرأي الذين تأثروا بالثقافة الغربية والفلسفات وكانت لديهم مواقف من الدين لان غاية الباحث ادراك الحق وان اخطاه فلا يمكن ان تساوي بين ابو جهل ودارون مثلا او بين عتبة بن ربيعة ونوال السعداوي وليكن الدين هو الضمير ولتكن القيم الانسانية الموجودة في فطرة كل انسان هي المقياس ومن شاء فليومن ومن شاء فليكفر تبعا لقناعاته صحيح ان الفطرة غير كافية لتنظيم حياة الانسان ولكنها على الاقل لا تستدعي شن الحروب الصليبية او الفتوحات ولا يشك في مصداقيتها احد وفقا للمذهب الموضوعي في علم الاخلاق هذا وانني لم اطرح موضوعي مماحكة او حبا للجدال انما لاستنير بما عندكم لذا ارجو الابتعاد عن الخطابات من مثل / كثير من كلام الملاحده انما حقه الطباعة على ورق يعطى للشياه فتبعره .....الخ / لان الظروف تغيرت وتقدم العلوم غير الكثير من المفاهيم واذاب الايديولوجيات اسف للاطالة وشكرا لكم

والدين الصحيح هو الدين الذي تنطق عقيدته ونصوصه بانه دين صحيح
قد ادعيه انا لديني وذاك يدعيه لدينه ..لكن العقيدة الصحيخة المناسبة للفطرة والمطابقة للواقع هي الحاكمة على صحته
وهذا يتحقق في دين الاسلام فقط ..لانه دين الله الحق

اما كثرة الاديان فاسبابها كثيرة منها تباعد الفترات بين الرسل ومنها تلاعب اتباع الدين ومنها عدم حفظ اتباع الدين لعقيدة ونصوص دينهم فانحرفوا عنهاا او حرفوها ..
واصل الدين واحد
هنا الفرق بينها وبين الدين الصحيح
ولذلك فان اتباعها من المسيحيين واليهود والسيخ والبوذيين والهندوس غير مقتنعين بها عقلا وغير جازمين بصحتها ..انما القضية عندهم عاطفية او وجدانية فقط .او تقليد لا يريدون او لا يستطيعون مخالفته واعلان غلطه .فكيف دين وهم يعلمون ان لذي وضعه بشر مثلهم مثل بوذا وبراهما وحتى النصرانية من وضع القساوسة
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

هذا كلام غير صحيح
والصحيح ان الصراعات غـــير الدينية هي التي تفتك بالعالم وبالبشر
عاش ملايين الهندوس مع ملايين المسلمين ولم نسمع انهم اقتتلوا بسبب اختلاف الدين والعقيدة
عاش ملايين النصارى وعشرات الالاف من اليهود مع ملايين المسلمين ولم نسمع انهم اقتتلوا بسبب اختلاف الدين والعقيدة

لا مانع
وهذا يدل على ان اصل الدين واحد

فالادلة على صحة دين واحد من الاديان جازمة وذكرتها اعلاه
فهذا ليس افتراضا بان الادلة جازمة ..لانها جازمة في الدين الصحيح

الخصام الديني في مخيلتك فقط
اسمه الصحيح هو الحوار الديني وبالتي هي احسن ..هكذا يقول دين الاسلام

الله تدخل وبين للناس ان كتابا او كتبا ما من الكتب السماوية قد اصابه التحريف

يقول أحكم الحاكمين عن يهود وما فعلوه في كتابهم :

{من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه…}

{يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به}

{أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعد ما عقلوه وهم يعلمون}

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

{يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب}

قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ

ولهذا يرسل الله رسله تترا .. ليبينوا للناس حقيقة ما انزل اليهم وكيف يفهموه وكيف يطبقونه صحيحا

هل تعرف كم دين وضعي ظهر بعد سيد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل تعرف كم نبي كذاب ظهر بعد سيد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل لازم يذكرها كلها او هل لازم يذكرها بالاسم !!
فاين العقل اذن!!
الاصول انه يقول هذا هو الدين الصحيح المحفوظ هو ونصوصه وتعاليمه ..
فبديهي ان ما سواه غلط وباطل

النزاع محسوم والمنهج المقرر معتمد فهو الصراط المستقيم واما غيره فسبل الضلال
والادلة ذكرتها اعلاه

عندك الكلام الصحيح فخذ به ..هذا اولا ..ثم قارن ما به مع غيره فتعرف الصحيح والسليم من الغلط والسقيم
مش محتاجة يظهر المسيح ويقول لاتباعه ان انجيل برنابا هو الصحيح

لن يقول ذلك
فادلة الله ليست مستورة ومخفية في الاسلام بل واضحة كالمحجة البيضاء
ما تقوله يصح عن باقي الاديان ..فلذلك هناك رجال كهنوت ليفسوا الالغاز والخفايا - زعموا بل هم زادوها لغزا وخفاء , وليس ذلك في الاسلام فلا يوجد كعنوت ولا رجال كهنوت

اكتفي بهذا فباقي كلامك افتراضات وتقويلات مفترضة لا يقولها وجه الحق الصحيح ..وكلام لا يسوى الحبر الذي كتب به
من قبيل قولك :
فكله كلام غلط ولا قيمة له

اخي الكريم، الجواب على سؤالك موجود في القران وفي عدة مواضع، مثل قوله تعالى:

" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)" سورة يونس

يقول ابن كثير: