عن العقيدة..!!

الحمدلله و بعد

بالنسبة للنقطة الأولى : فالطحاوية للإمام أبي جعفر أحمد الازدي الطحاوي , و هو متن جامع لأصول أهل السنة على إختصار فيه و في أدلته من الكتاب و السنة . و انتُقدت عليه بعض العبارات التي أجملها المصنف رحمه الله و هو لم يقصد منها إلا خيرا إن شاءالله و لها محامل صحيحة على مذهب أهل السنة



اما الواسطية فقد كتبها الامام ابن تيمية لأحد قضاة واسط لما أتاه و طلب منه كتابة عقيدة له فقال له الشيخ بما معناه : هناك الكثير ممن كتب في عقائد اهل السنة فخذ لك احداها فأبى هذا القاضي إلا عقيدة يكتبها الشيخ رحمه الله فكتبها له و ضمّنها أصول أهل السنة و الجماعة و استوعب جملة من القضايا التي كانت مدار منازعة مع المخالفين في ذاك الزمان , كإثبات الصفات لله تعالى على طريقة السلف الصالح , و كمسألة الإستواء و معيته تعالى لخلقه و قربه منهم و غير ذلك كمسائل القدر و الإيمان بالكرامات و غيرها مما هو على أصول أهل السنة و استدل لها من الكتاب و السنة


بالنسبة للنقطة الثانية :

فمن المعلوم ان المذاهب الأربعة فيها اتجاهات عقدية عديدة فإن قصدتِ : عقائد أئمة هذه المذاهب الأربعة : فكانوا على أصول واحدة في الإعتقاد و هو : مذهب السلف من الصحابة و التابعين

و ان قصدتِ : عقائد علماء هذه المذاهب : فمنهم السلفي و منهم الأشعري و منهم الماتريدي و منهم المعتزلي , و يغلب هذا على زمن دون زمن و على مذهب دون آخر و التفصيل في ذلك يطول .

ما فهمته من كلامك هو انه لا يوجد فرق او اختلاف بين العقيدتين( الواسطيه و الطحاويه) ..!!


اخي الفاضل مسلم3000
اشكرك جزيل الشكر على هذه المبادرة الطيبه منك
بارك الله بك وجزاك خير الجزاء
لك تقديري و احترامي

و فيكِ بارك الله

على التحقيق : لا فرق إلا في الإختصار و عبارات مجملة كما أشرت ترجع الى محامل صحيحة عند أهل السنة مع انهم لا يرون إطلاق هذه العبارات لأنها لم تؤثر عن السلف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من موقع أعده من اهم المواقع هذا الرابط يحوى متن العقيدة الطحاوية وشرحها لابن ابى العز وشرح الشيخ الحوالى مفصل وتعليقه المطول على شرح ابن أبى المعز بين فيه كل مايتعلق بالعقيدة الطحاوية والمردود عليها فيه ..


وهنا شرح لا متن العقيدة الواسطية للشيخ بن عثيمين




وهذا رابط به شروحات وتعليقات عدة على كتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية ومنه خذى منهج وعقيدة أهل السنة والجماعة .


الفرق ببساطة فى اللون الاحمر
هذه بها مسائل مردودة والأخيرة عقيدتنا بدون شوائب .ولكن كما قال الزميل المسألة طويلة فوضعت روابط كافية وافية بإذن الله .