فهرس موضوعات القضاء والقدر متجدد

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ياسين اليحياوي
    • Jul 2007
    • 1806

    #1

    فهرس موضوعات القضاء والقدر متجدد

    بسم الله الرحمــن الرحيم





    أفعال العباد الاختيارية .. جواب سؤال ..



    رسالة في القضاء والقدر للشيخ العثيمين


    إلى الراغبين في دراسة عقيدة السلف في القضاء والقدر وكيف تكون علاجا


    الجبر والاختيار " القضاء والقدر"


    القضاء والقدر مناظرة


    علم الله الأزلي ليس إجبار لأفعال العباد


    هل يمكن اعتبار القدر ظلم للبشر مناظرة
  • ياسين اليحياوي
    • Jul 2007
    • 1806

    #2
    التسليم لله تعالى .. والإستسلام له ............... الإيمـان بالقَــدَر
    Last edited by عمر الأنصاري; 10-17-2008, 03:07 AM.

    Comment

    • د.ربيع أحمد
      طالب علم
      • Oct 2008
      • 1239

      #3
      جزاكم الله خيرا على جهدكم المبارك
      طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
      قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
      العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
      مقالاتي على شبكة الألوكة
      العلم و الإيمان

      Comment

      • حمادة
        طالب علم
        • Jun 2008
        • 1733

        #4
        جزاكم الله خيرا على جهدكم المبارك
        الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

        Comment

        • meby I will
          عضو
          • Dec 2009
          • 61

          #5
          عن أَبِي ذَرٍ قالَ: قالَ لي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "
          اتّقِ الله حَيْثُ مَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السّيّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ".
          رواه الترمذي وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وحسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم (1618).

          فمن دواعي فضولي وسروري أن أضيف هنا ما يخالج قلبي وعليه التكلان :
          أن معنى الحسنة هو إستخدام النقيضين : السالب والموجب (الخير والشر) كلٌ فيما يفضي
          الى الإتقان والنجعة المرجوة من وراء هذا الإحسان ... وذاك عدلٌ محضّ .

          أمّا السيئة فعكس هذا المعنى , بتجيير العمل بأحد النقيضين على حساب الآخر ...
          (يداك أوكتا وفوك نفخ) ...وذاك ظلمٌ محضّ.

          ولا يوجد خير محضّ! .. أو شرٌ محضّ! ... هذا كلامٌ فارغ الابما ثبت بالدليل
          والتجربة أن هناك إستثناء لإستخدام أحدهما (الخير والشر) فقط دون فلسفة أو
          زندقة .......... مثل :
          1- إرتباط الشر "فقط" في حالة الحسد .. مما يوجب الحذر
          2- إرتباط الخير "فقط" في حالة العفو .. مما يوجب النُصح

          وفي الحالتين أو غيرهما إن وجدت .. لايغني التطّرف من الأمر شيئاً .. فهي
          بديهيات معلومة بالفطرة مسبقاً .. ولا تحتاج الإستغلال والضحك على النفوس
          لأجلها !! ومن باب أولى خداع الله وهو خادعهم . وكفى
          " أنـت الجــماعة ولــو كُــنت وحــدك "
          (( أيها الشباب .. إن عليكم مسؤوليةً كبيرة , ولن ينتصر هذا الدين .. إلا إذا رجعتم مرة أُخرى الى حقيقته ,
          هذا دينٌ يمتلك أسباب الحياة في ذاته , لكنه يحتاج الى محامٍ جيّد
          ))
          أبي إسحاق الحويني

          Comment

          • هطول المطر
            عضو
            • Jan 2010
            • 9

            #6
            السلام عليكم


            يا أخي ميبي

            أشكرك على اضافتك

            مع شعوري أن الإضافة مهمة


            إلا إنني لم أفهم شيء من المكتوب


            ليتك تفند وتشرح أكثر !

            Comment

            Working...