احبائى فى الله جزاكم الله خير الجزاء على هذا النقاش الثرى,,,
يقول الله تعالى "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "(180 الاعراف ) , وهذا يدل على ان هناك اسماء ثابتة معروفة اذ كيف نعرف الذين يلحدون فى اسماءه الا من خلال مطابقة الاسم الملحد فيه على الاسم الثابت بالكتاب والسنة , ولهذا فانا اؤيد كلام الاخ الفاضل ناصر التوحيد على انه لا يجوز الاشتقاق للحصول على الاسم , وكذلك فان مسأله الاشتقاق ستحتم على صاحبها ان يعمل عقله لاقرار ما هو حسن وكمال يليق بالله مما هو دونه , ثم وهل ضلت المعتزله والاشاعرة وغيرهم الا من خلال هذا الباب اعنى العقل , لان مسأله الحسن من غيره من المسأل النسبية والله اعلم .
فالاصل ان الله لايسمى الا بما جآء فى الكتاب والسنة , ولا يوصف الله الا بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه لا يتجاوز القرآن والحديث .
والله اسال ان يغفر لنا جميعا خطاينا انه ولى ذلك والقادر عليه , واما عن السؤال فانا اعرف ان المنتقم ليس من اسماء الله ولكن قد خاننى الدليل ولذك سالت عليه.
يقول الله تعالى "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "(180 الاعراف ) , وهذا يدل على ان هناك اسماء ثابتة معروفة اذ كيف نعرف الذين يلحدون فى اسماءه الا من خلال مطابقة الاسم الملحد فيه على الاسم الثابت بالكتاب والسنة , ولهذا فانا اؤيد كلام الاخ الفاضل ناصر التوحيد على انه لا يجوز الاشتقاق للحصول على الاسم , وكذلك فان مسأله الاشتقاق ستحتم على صاحبها ان يعمل عقله لاقرار ما هو حسن وكمال يليق بالله مما هو دونه , ثم وهل ضلت المعتزله والاشاعرة وغيرهم الا من خلال هذا الباب اعنى العقل , لان مسأله الحسن من غيره من المسأل النسبية والله اعلم .
فالاصل ان الله لايسمى الا بما جآء فى الكتاب والسنة , ولا يوصف الله الا بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه لا يتجاوز القرآن والحديث .
والله اسال ان يغفر لنا جميعا خطاينا انه ولى ذلك والقادر عليه , واما عن السؤال فانا اعرف ان المنتقم ليس من اسماء الله ولكن قد خاننى الدليل ولذك سالت عليه.
Comment