لقاء مع الشيخ أبى أويس محمد بو خبزة التطواني حفظه الله

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts

  • فخر الدين المناظر
    replied
    الشيخ الفاضل العلامة العزيز، السلام عليكم ورحمة الله .. شكر الله لكم منح طلبة العلم هذه الفرصة الثمينة .

    1- كما تعلمون -حفظكم الله- فعصمة الأنبياء من الصغائر محل اختلاف بين العلماء، فما الذي ترجحونه رعاكم الله، وإن رجحتم أنهم معصومون من الصغائر فكيف يمكن تفسير الآيات التي فيها العتاب وذكر الوزر والذنوب ؟؟ وألا ترون أعزكم الله أن بعض أهل العلم تعمقوا في تأويل تلك الآيات حتى أصبحت النفس لا تركن إلى تلك التفسيرات مخافة مخالفة كلام رب العالمين وتحميله مالم يحتمل.؟؟

    2- معروف عن المتكلمين والفلاسفة عبر الأزمان أنهم ذكروا في مؤلفاتهم أدلة عقلية وفلسفية كثيرة تبرهن على وجود الله عز وجل، فهل يجوز لأهل السنة (إضافة لأدلتهم) في حواراتهم مع الملاحدة، الاستئناس ببعض أدلة المتكلمين زيادة في الإفحام والإلزام وقوة الدليل والبرهان ؟؟
    Last edited by فخر الدين المناظر; 10-24-2008, 01:30 PM.

    Leave a comment:


  • أبو الطيب
    replied
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    حياك الله شيخنا و بارك الله فيك

    السؤال الأول :
    هل من مبشرات لنصر الأمة على أعدائها مع كلمة توجهها للمجاهدين في سبيل الله ؟

    السؤال الثاني :

    ما حكم من يحاول الإيقاع بين المجاهدين و ذلك بنقل الأخبار الكاذبة عن تفاوض بعضهم مع الصليبيين و نشرها و إظهار الفرح بها ؟

    و جزاكم الله خيرًأ

    Leave a comment:


  • ناشر الخير
    replied
    جزاكم الله خيرا على إتاحة هذه فرصة الجليلة

    1)-شيخنا الحبيب حفظكم الله وايدكم بنصره ، ما هي الطريقة المثلى التي تنصحون بها أهل العلم وطلبته بخصوص التعامل مع غلاة التجريح ،الذين أكثروا من الوقيعة في الدعاة والعلماء بله المجاهدين (وقد أصابكم منهم نصيب) هل النظر فيما يكتبون وتتبعه مع الرد عليه، أم أنه لا ينفع معهم هذا ؟

    2)- كثير من العلماء الكبار الرسمين لبعض الدول والحكومات لا يرون شرعية دفع الصائل المداهم للديار في أرض الرافدين معللين ذلك، بعدم إذن ولاة الأمر ؟ ما رأي الإسلام في هذا ؟

    وجزاك الله خيرا ونفع بك

    Leave a comment:


  • حازم
    replied
    هل انكار السنة مسألة فقهية فرعية ام عقدية اصلية ام كلتاهما ؟!
    وما كيفيات انكار السنة وحكم التلبس بكل كيفية منها ؟؟

    Leave a comment:


  • أبو حسن الشامي
    replied
    الشيخ الفاضل أبو أويس،

    إني أحبك في الله

    سؤالي:

    ما هي حال "عمر بن حمزة" الذي روى له البخاري (تعليقا) ومسلم في صحيحهما، حيث أخرج له مسلم خمسة أحاديث

    هل إخراج مسلم أحاديثه توثيق له ؟

    ومما أخرجه له مسلم حديث ابن عمر المرفوع: ‏"يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون‏"‏

    وقد تفرّد فيه بلفظة "بشماله". فهل مثله يُقبل تفرّده ؟

    Leave a comment:


  • ايمان نور
    replied
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اسأل الله لنا ولك الخير كله عاجله وآجله وأن يعصمك السوء وأهله آمين
    سؤال :
    هل منتديات الروافض تعتبر من المجالس الكفرية ؟ وهل إختيار نوع الصفحة الخالية من سب أمهات المؤمنين والصحابة بغرض المناظرة ورفع الحق أمرا مباحاً أم المنتدى بأكمله يعد مجلساً كفرياً يحرم التواجد فيه ؟
    .
    وجزاكم الله الجنة .

    Leave a comment:


  • DirghaM
    replied
    السلام عليكم شيخنا الحبيب ..

    السؤال الأول : كما نرى جميعا يا شيخ أن العلمانيين أحكموا قبضتهم على بلاد الإسلام ومسلمين ومكروا مكرا ليخرجوا منها أهلها .. وهم ينهجون كل السبل لإضعاف المسلمين وتجريدهم من أية قوة يمكن لها أن تحركهم من مرقدهم .. فما هي الطريقة الناجعة لمواجهتهم ؟ وهل يجوز إغتيال عناصر من هؤلاء المفسدين الذين إنتشر شرهم وتطاولوا على الإسلام ومقدساته نهارا جهارا من طرف أي مسلم غيور على دينه ؟؟؟

    السؤال الثاني : متى يكفر الحاكم العلماني ويجب الخروج عنه وعدم طاعته ؟




    ~

    Leave a comment:


  • بافان
    replied
    السلام عليكم و رحمة الله
    هل هناك منهج واضح في الاعتماد على الاحاديث علما ان ما اعتمد عليه البخاري لا يمثل سوى عشر الاحاديث ومن جهة اخرى هناك اختلاف في اختيار الاحاديث التي تلائم بعض الابواب في كل من البخاري ومسلم

    Leave a comment:


  • الجندى
    replied
    - إنكار السنة منهج له ماضٍ معروف لديكم حفظكم الله، لكن الإعلان و التنظير و التبجح بهذا المنهج بهذه الكيفية لم يظهر إلا حديثًا، برأيكم ما أسباب ذلك شيخنا الكريم ؟!

    - يلجأ منكرو السنة إلى دغدغة العواطف عن طريق الإيهام أن الأخذ بالسنة يحط من قدر القرآن، و يرتكزون في بعض القضايا على ذلك كقضية "نسخ الكتاب بالسنة" .. ما تصوركم – جزاكم الله خيرًا – لأحسن سبل التعامل مع هذا الطرح العاطفي ؟!

    Leave a comment:


  • رائد الخير
    replied
    السلام عليكم و رحمة الله

    1) أتفاهم أن المؤمنون يؤمنون بإله إلخ, و لكن لا أفهم كيف يؤمنون بإله لا يحرم العبودية أو "الرق" و ينزل من السماء تعاليم (-يشير إلى الكتاب المقدس و القرآن الكريم-) تشرح كيف التعامل مع ملك اليمين و الأيامى بدل وضع نهاية لهذه الأفعال اللاأخلاقية, هكذا يقول أستاذ جامعي في أوروبا أثناء أي حوار حول الدين.

    2) هل نجد في القرآن كل التعاليم الأخلاقية و تحريم اللاأخلاق, أم أن الله تعالى ترك مجالا لقدراتنا العقلية للبحث عن قيم أخلاقية تتطور بتطور المجتمع و نمط الحياة, كما نبحث في فهم الطبيعة و الإستفادة منها بتطور وسائل المعرفة؟ إذا كان كذلك فهل ممكن نعتقد أن المسلمين في الماضي قاموا بأعمال أخلاقية بالنسبة لهم و لكن لاأخلاقية بالنسبة لنا في مجتمع و ظروف و عادات مختلفة؟


    جزاكم الله خيرا
    Last edited by رائد الخير; 10-23-2008, 03:13 AM.

    Leave a comment:


  • أبو الفداء الأندلسي
    replied
    السلام عليكم


    الشيخ الفاضل أبي أويس يشهد الله أني أحبك في الله.

    السؤال الأول

    -ماهي نصيحتك للمسلمين في تونس حيث أنهم يعانون كثيرا من ويلات النظام العلماني الفاسد فلا تعقد الدروس و لا مجالس العلم و يعاقب فاعل ذلك,و حرب على الحجاب و اللحية و القميص و كل مظاهر السنة و الحالة لا تخفى عليكم فضيلة الشيخ.

    فبماذا تنصح المسلمين ذكورا و إناثا هنا في تونس؟


    السؤال الثاني
    -هل العمل في الإيمان ركن؟بمعنى إذا لم يعمل الإنسان أي عمل بجوارحه يكفر؟
    فنحن نقرأ عن العلماء قديما أن العمل ركن فيه لا يجزء عن بقية الأركان كالقول و الإعتقاد,ثم أتى بعض المعاصرين و جعلوه شرطا كمال فيه لا يكفر تاركه مطلقا,بمعنى أن من لم يصلي و لم يحج و لم يصوم و لم يفعل شيئا من الدين{من أعمال الجوارح} هو مسلم عاص لا يرقى إلى درجة الكفر.
    بين لنا ذلك فضيلة الشيخ.



    و جازاكم الله خيرا و نفعنا بعلمك.

    Leave a comment:


  • دمـــ موحـــدة ـــعة
    replied
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من اهل البدع من يقولون ان البدع فيها ماهو مستحب وما هو مذموم واستدلوا على ذالك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) فكيف نجمع فضيلة الشيخ بين مفهوم هذا الحديث وبين هذا الحديث الآخر الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في امرنا ماليس فيه فهو رد)

    هل دراسة علوم الدنيا (اقتصاد) علما ان في ما ندرس ماهو محرم شرعا. هل على طالب هذه العلوم اثم علما انه مكره على تحصيلها؟؟؟

    جزاكم الله خيرا ونفعنا االله بعلمكم

    Leave a comment:


  • ياسين اليحياوي
    replied
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شيخنا الحبيب أشهد الله أني أحبكم في الله وأسأل الله أن يبارك في علمكم ويرزقه القبول في القلوب

    سؤالي الأول : كثير من المسلمين لا يعطي علم الحديث أهمية باعتبار أنه علم لن نتمكن فيه من الرد على العلمانيين والملحدين ولن نجابه به أفكارهم فيلجؤون إلى علوم أخرى، فكيف نقنع مثل هؤلاء بضرورة التوجه لعلم الحديث لصد هجمات العلمانيين

    سؤالي الثاني : هل تستحسنون أن يبدأ طالب العلم في أول طريقه بكتب المناظرات والردود لصد الهجمات المتتالية على دينه وعقيدته خصوصا إذا لم يوجد من يسد الثغر

    Leave a comment:


  • لطفي
    replied
    السلام عليكم
    شيخنا الكريم
    عندنا في المغرب اشخاص لما ولدوا ختنوا و لا يعرف من ختنهم و يقال انهم ختنوا من طرف الملائكة فما راي سعادتك في هذا القول و هؤلاء الاشخاص و ان كانت لم تختنهم الملائكة كما يقال فمن ختنهم ؟
    جزاك الله خيرا و رفع قدرك دنيا و آخرة

    Leave a comment:


  • حسام الدين حامد
    replied
    شيخنا الكريم ..

    أسأل الله تعالى أن يحفظكم و يديم عليكم نعمه ظاهرة و باطنة و ينفع بكم ..

    سؤالي الأول : ما أقوى الأدلة على حجية السنة في رأي شيخنا الحبيب ؟!

    سؤالي الثاني : نرجو من فضيلتكم بيان أنواع إنكار السنة ، و حكم التَّلَبس بكل نوع منها .

    جزاكم الله عنا خير الجزاء .
    Last edited by حسام الدين حامد; 10-22-2008, 10:59 PM.

    Leave a comment:

Working...