بارك الله فيكم .
-
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك. -
و فيكم بارك اللهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة masre مشاهدة المشاركةطبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
مقالاتي على شبكة الألوكة
العلم و الإيمانComment
-
بارك الله فيك دكتور ربيع ، و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
قرأت الموضوع في عجالة ، و أود أن أعلق على مسألتين :
الأولى : أن الشافعي أول من دون في أصول الفقه ليس على وجه اليقين ، بل هناك أقوال كثيرة لأهل العلم تثبت أن القاضي أبو يوسف هو أول من دون في هذا العلم .
و يقوي هذا الظن أن الشافعي رحمه الله تتلمذ على يد القاضي ، هذا و إن لم تصلنا من مدوناته شيء .
الثانية : أرى أنك أدخلت العقيدة في أصول الفقه و ذلك في تعريفك للحكم الشرعي ، قبل أن أناقشك في هذه الدعوى ، أسألك قبل ذلك من سلفك في هذا القول ، أي من من العلماء المعتبر خلافهم في أصول الفقه ذكر العقيدة في الحكم الشرعي .
في إنتظار تعليقاتك و سأعود لنقاشك بتفصيل أكثر فهذا ما تيسر على عجالة ، و نسأل الله العظيم أن يسدد خطاك .Last edited by أبو سعد الحنفي; 11-12-2008, 03:52 PM.يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )
ويقول أيضا ( انظر إلى قولي و لا تنظر إلى عملي ينفعك قولي و لا يضرك تقصيري )Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعد الحنفي مشاهدة المشاركة
حبيبي في الله أنت تتكلم في دقائق هذا العلم وهذا الموضوع كتب للمبتدئين فضع له موضوعا مستقلا حتى لا نشتت ذهن المبتديء في طلبه ، و اذكر حضرتكم أن ما اكتبه هو بعض حصيلة ما قرأته في كتب أصول الفقه القديمة والحديثة وجل أساتذة الشريعة يوافقوني في أن أول من وضع علم أصول الفقه الشافعي ، و لينظر حضراتكم في الواضح في أصول الفقه للأستاذ الدكتور محمد سليمان الأشقر ، و الأصول من علم الأصول للعلامة ابن عثيمين و أصول الفقه للشيخ أبو زهرة و أصول الفقه للشيخ محمد الخضري وعلم أصول الفقه للأستاذ عبد الوهاب خلاف و علم أصول الفقه للدكتور محمد الزحيلي ،و الوجيز في أصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان و الوجيز في أصول الفقه للدكتور وهبة الزحيلي و إليككم بعض أقوال العلماء القدامى :
قال فخر الدين الرازي :
" اتفق الناس على أن أول من صنف في هذا العلم - أي علم أصول الفقه - الشافعي , وهو الذي رتب أبوابه و ميز بعض أقسامه من بعض , وشرح مراتبها في القوة و الضعف ".
قال بدر الدين الزركشي في كتابه البحر المحيط :
" و الشافعي أول من صنف في أصول الفقه , صنف فيه كتاب الرسالة , و كتاب أحكام القرآن , واختلاف الحديث , و إبطال الاستحسان , و كتاب جماع العلم , و كتاب القياس ".
و قال الإمام أحمد بن حنبل:
" لو نكن نعرف الخصوص و العموم حتى ورد الشافعي ".
وقال الجويني في شرح الرسالة :
"لم يسبق الشافعي أحد في تصانيف الأصول ومعرفتها ".
و راجع هذا الكلام من كتاب الشافعي للشيخ أبي زهرة .
و انظر هذا الكلام النفيس لأستاذ الدكتور أحمد الكردي من كتابه بحوث في علم أصول الفقه : (( اختلف المؤرخون فيما بينهم على أول واضع لعلم أصول الفقه، فذهب الأكثرون إلى أن الإمام محمد بن إدريس الشافعي هو أول من وضع علم أصول الفقه، وألف فيه كتابه المسمى "الرسالة" فإليه يرجع الفضل في إرساء حجر الأساس لهذا العلم، وذهب آخرون إلى أن الحنفية هم أول من وضع قواعد هذا العلم، وأن الإمام أبا حنيفة ألف فيه كتاباً سماه "الرأي" ضمنه قواعد الاستدلال، وأن الإمامين أبا يوسف ومحمدا ألفا كتابين في هذا العلم أيضاً، ولكن هذه الكتب لم تصل إلينا إلا لمامات عنها في بطون الكتب، كما أن الإمام مالكاً أيضاً أشار في كتابه "الموطأ" إلى بعض هذه القواعد، وهذه الكتب كلها كانت قبل الشافعي، والحق أن علم الأصول نشأ مع نشأة الفقه نفسه، لأن استنباط الأحكام متوقف عليه، هذا إذا عنينا المعنى العام لهذا العلم، ولكننا إذا قصدنا ذلك الترتيب والتقعيد المخطوط الذي وصل إلينا عن هذا العلم كما نراه الآن بين أيدينا، فلا بد لنا من أن نعترف للإمام الشافعي بقصب السبق في ذلك، فقد كان كتابه "الرسالة" فتحا جديداً في هذا الفن، وكل ما روي من أن الحنفية سبقوا الشافعي في ذلك فما هو إلا روايات لم يدعمها الواقع، لأنه لم يصل إلينا من ذلك شيء رغم وصول كل كتبهم تقريباً وفي طليعتها كتب ظاهر الرواية للإمام محمد ))
أما إدخال العقيدة في الحكم الشرعي ؛ لأن الأحكام الشرعية إما أحكام عقدية أو تهذيبية أو عملية ،والشرع ما أنزله الله من الأحكام و كثير من العلماء عندما عرفوا أصول الفقه قيدوه بالعلم الذي يتوصل به إلى معرفة الأحكام الشرعية العملية تمييزا عن الأحكام الشرعية العلمية والتهذيبية و الكتب مليئة بمثل هذا الكلام و الله المستعانطبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
مقالاتي على شبكة الألوكة
العلم و الإيمانComment
Comment