يا أيها المضللون ارفعوا أيديكم عن الصحابة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ايمان نور
    طالب علم
    • Feb 2008
    • 1178

    #16
    أولا نريد رواية صحيحة السند تثبت أن على رضى الله عنه كان يُسب على المنابر ،
    ثانيا
    نريد دليلا صحيحا أن الحسن رضى الله عنه تنازل عن الخلافة مقابل ( مال وعدم سب أبيه ) لا كما قال هو : فإن أكيس الكيس التقي, وإن أحمق الحمق الفجور, وإن هذا الأمر الذي اختلف فيه أنا ومعاوية, اما كان حقاً لي تركته لمعاوية إرادة صلاح هذه الأمة وحقن دمائهم, أو يكون حقاً كان لامرىء أحق به مني ففعلت ذلك (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) ،
    نريد دليلا على قولك " لكن معاوية الحذر أغوى بالمال من دس له السم في العسل و قال حين بلغه خبر موته : إن لله جنودا منها العسل ."

    نفس الشىء دليلا على أن ( على رضى الله ) عنه هو من قتل الزبير وطلحة رضى الله عنهم جميعا .

    رأيتك فى موضوع تقول أنك تحاول صد البعض عن الردة - ابتسامة - بمعلومات كهذه أخشى على أفريقيا الوسطى من جمال بنا جديد !.
    تركت كل المنتديات واسأل الله الفرج القريب .
    دردشة مع ملحد لادينى
    تتمة الدردشة
    نـــــور * مدونتى لطلبة العلم **نـــور على نـــور مدونتى لى ولكل التائبين
    رضيت بما قَسم الله لى ، وقلتُ ياقلبى يكفيك الجليل مدبراً لى ولا علم لى فحسبى الله ونعم الوكيل .كلمة أعجبتنى .
    وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع .كلمة أعجبتني .

    Comment

    • ناصر التوحيد
      محاور - رحمه الله
      • Nov 2005
      • 5513

      #17
      الدليل الصحيح على أن الحسن رضي الله عنه تنازل عن الخلافة هو :
      ثبت في صحيح البخاري عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
      « إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين »
      فاجتمعت الكلمة على معاوية رضي الله عنه , وسمي عام الجماعة

      ولو كان معاوية رضي الله عنه هو كما يدعي ويفتري اعداء اهل السنة والجماعة عليه لما تنازل الحسن رضي الله عنه له عن الخلافة
      للحق وجه واحد
      ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
      "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

      Comment

      • مويس تشومبي
        عضو
        • Nov 2008
        • 17

        #18
        تقول أمهات كتب التاريخ ( الطبري تحديدا ) إن الحسين كان رجلا مزواجا , همه الزواج و لا تذكره كتب التاريخ باي صفة أخرى و لم نعرف عنه أنه اشترك في غزوة من الغزوات أو كان ذا شأن في أمور الدولة كأبي ذر الغفاري رضي الله عنه , الذي لم يكن يخشى في الحق لومة لائم , يتزوج أربع و يطلق اربع حتى أنه يقال قد تزوج تسعين مرة , كما تقول كتب التاريخ إن معاوية طلب منه التنازل مقابل مال , فوافق الحسن و طلب قيمة خراج البصره لمدة عشر سنوات .
        و قابله المسلمون قائلين له يا مذل العرب .
        و أما عن قتل علي للزبير و طلحة , فمن لا يعلم أنهما كانا في الجيش المناويء لعلي , و قد تقاتل الجيشان في موقعة الجمل التي انصر فيها على و قتل فيها طلحة و الزبير . كان غرضهما قتل علي و كان غرضه قتلهما . أما من فعل ذلك بيده فلا يهم من يكون هو
        و أما عن سب علي على المنابر , فبالإضافة إلى كتب التاريخ , هناك ردة فعل شيعته بسب أهم رموز السنة ابوبكر و عمر و عائشة إلى يومنا هذا . و قد كنت أنكر ذلك حتى رأيتهم بعيني يقولون في الصلاة : اللهم ألعن ......فلان و فلان .
        أخيرا أنتم ترون في تنازل الحسن إصلاح للأمة , و منذ متى كان التنازل عن الحق إلا خنوع و مذلة و استسلام . لقد كان علي بن أبي طالب خليفة شرعيا , تمرد عليه من تمرد , و كان يجب ان يقاتلهم إلى أن يرجعوا إلى الحق .

        Comment

        • مويس تشومبي
          عضو
          • Nov 2008
          • 17

          #19
          رأيتك فى موضوع تقول أنك تحاول صد البعض عن الردة - ابتسامة - بمعلومات كهذه أخشى على أفريقيا الوسطى من جمال بنا جديد
          و أنا أخشى عليكم من الإغراق في علم من لا علم له , حيث يتم عجن الدين بالتاريخ بالسياسة بالفلسفة بما قاله كعب الأحبار و وهب بن منبه و العلامة الثعلبي النبسابوري و الحلبي و غيرهم من خريجي التكايا من تنابلة السلطان .

          Comment

          • مويس تشومبي
            عضو
            • Nov 2008
            • 17

            #20
            إليك عزيزي هذه الهدية التي حفظتها لنا كتب التاريخ :
            يعتلي العالم المنبر و يصيح : ياقوم من أعز عليكم خليفتكم في اهلكم ام رسولكم إلى أهلكم . فأجاب القوم بصوت واحد خليفتنا في اهلنا . فقال العالم : إذن فأشهد ان الخليفة حفظه الله أعز على الله من الرسول { و العياذ بالله , و ناقل الكفر ليس بكافر }

            Comment

            • نصرة الإسلام
              طالب علم
              • Mar 2008
              • 492

              #21
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مويس تشومبي مشاهدة المشاركة
              و أنا أخشى عليكم من الإغراق في علم من لا علم له , حيث يتم عجن الدين بالتاريخ بالسياسة بالفلسفة بما قاله كعب الأحبار و وهب بن منبه و العلامة الثعلبي النبسابوري و الحلبي و غيرهم من خريجي التكايا من تنابلة السلطان .
              احترم نفسك يا هذا و تكلم عن العلماء بأدب و إلا فلا تتكلم عنهم أصلاً
              إذا اعْتَرَتْكَ بَلِيَّةٌ فاصْبِرْ لهــــا ... صبـرَ الكريــمِ فإنه بكَ أعلــــــمُ
              و إذا شكَوْتَ إلى ابْنِ آدمَ إنما ... تشكو الرحيمَ إلى الذى لا يرحمُ

              Comment

              • _aMiNe_
                طالب علم
                • Jul 2007
                • 1528

                #22
                الأخ "مويس تشومبي" ما علاقة كون "عبد الله بن أبي بن سلول" ليسا صحابيا، بالمقال المعنون : "يا أيها المضللون ارفعوا أيديكم عن الصحابة " ؟!

                و هل أنت رافضي ؟!

                أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                تغيُّب ..

                Comment

                • مويس تشومبي
                  عضو
                  • Nov 2008
                  • 17

                  #23
                  احترم نفسك يا هذا و تكلم عن العلماء بأدب و إلا فلا تتكلم عنهم أصلاً
                  هل أنا ذكرت أبا حنيفة النعمان , مثلا , بسؤ ؟ هل ذكرت جمال الدين الأفغاني و أبا الأعلى المودودي و محمد عبده و الرافعي و سيد قطب و ابراهيم مدكور و أبن رشد و واصل بن عطاء و علي عبد الرازق و محمد عماره بسؤ ؟ أم أنك تطلق اتهاماتك جزافا , ولا تعرف الحق إلا بمن في نظرك "علماء " ؟


                  الزميل aMiNe
                  راجع تسلسل المداخلة لتعرف موقع عبد الله بن أبي بن سلول من الإعراب .
                  رافضي ؟!؟!؟!؟ لقد أضحكتني اضحك الله سنك .

                  Comment

                  • _aMiNe_
                    طالب علم
                    • Jul 2007
                    • 1528

                    #24
                    كنت أظن أن "التقية" هي وحدها المضحكة .. إذا بالسؤال عن اعتقاد المعترِض، يصنفه بعضهم كذلك أيضا ..!!

                    المقال يدرس و يتكلم عن فئة من البشر مضللون يطعنون في الصحابة رضوان الله عليهم ..

                    جئت أنت اعترضت على معنى "الصحابة" ..

                    وقلت أن المنافق "عبد الله بن أبي بن سلول" ليس منهم ..

                    ما العلاقة ؟!

                    و عن أي تسلسل تتحدث إذا كانت مداخلاتك خارجة عن صلب الموضوع ؟!

                    أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                    و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                    تغيُّب ..

                    Comment

                    • مويس تشومبي
                      عضو
                      • Nov 2008
                      • 17

                      #25
                      مداخلتي ليست خارجة عن صلب الموضوع . فعنوان الموضوع : إرفعوا أيديكم عن الصحابة . فمن هم الصحابة ؟ هل هم المائة و أربعة عشر الف الذين شاهدوه و اسلموا على يديه , ام هم الذين هاجروا و الذين آووهم و عزروهم ؟هل كل من دخل لإسلام من الطلقاء و ممن كان يرغب في حصة من الغنائم يمكننا إعتباره صحابيا ؟ ثم اسنا نقول عن الشخص الذي تربطنا به صداقة قوية صاحبي ؟ فهل نقول ذلك عن من نشاهده مرة أو مرتين . ؟

                      Comment

                      • _aMiNe_
                        طالب علم
                        • Jul 2007
                        • 1528

                        #26
                        بالنسبة لك أنت من هو "الصحابي" ؟

                        و هل أبو هريرة رضي الله عنه (صاحب أكبر رصيد في رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم) - الذي ركز عليه المقال - ، صحابي ؟!

                        أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                        و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                        تغيُّب ..

                        Comment

                        • ايمان نور
                          طالب علم
                          • Feb 2008
                          • 1178

                          #27
                          حتى لا أشتت حوارك مع الأخ أمين أنتظر تكمل معه وأرد أنا على كذبك وتراهاتك بما هو صحيح لا من قصص ألف ليلة وليلة
                          انتظرنى - ابتسامة -
                          تركت كل المنتديات واسأل الله الفرج القريب .
                          دردشة مع ملحد لادينى
                          تتمة الدردشة
                          نـــــور * مدونتى لطلبة العلم **نـــور على نـــور مدونتى لى ولكل التائبين
                          رضيت بما قَسم الله لى ، وقلتُ ياقلبى يكفيك الجليل مدبراً لى ولا علم لى فحسبى الله ونعم الوكيل .كلمة أعجبتنى .
                          وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع .كلمة أعجبتني .

                          Comment

                          • مويس تشومبي
                            عضو
                            • Nov 2008
                            • 17

                            #28
                            حتى لا أشتت حوارك مع الأخ أمين أنتظر تكمل معه وأرد أنا على كذبك وتراهاتك بما هو صحيح لا من قصص ألف ليلة وليلة
                            انتظرنى
                            و جاهل مده في جهله أدبي حتى أتته يد فراسة و فم
                            إذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم .
                            أتتوعدني يا هذا ؟ و الله لو من مثلك ملئت لي الأرض , ما طرفت لي عين . فقس شبرك بفترك , و لا تتعد طورك , حتى لا تندم ندامة الكسعي .

                            Comment

                            • ناصر التوحيد
                              محاور - رحمه الله
                              • Nov 2005
                              • 5513

                              #29
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مويس تشومبي مشاهدة المشاركة
                              أما عن قتل علي للزبير و طلحة , فمن لا يعلم أنهما كانا في الجيش المناويء لعلي , و قد تقاتل الجيشان في موقعة الجمل التي انصر فيها على و قتل فيها طلحة و الزبير . كان غرضهما قتل علي و كان غرضه قتلهما . أما من فعل ذلك بيده فلا يهم من يكون هو.


                              كيف لا يهم من يكون هو !!!!
                              فما بالك لو عرفت انهم من مشعلي الفتنة من غير الطرفين !!!!
                              وفعلوا ذلك لاستمرار اشعال الفتنة !!!

                              يا مويس تشومبي
                              سبق وان قلت لك :

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
                              كله هذا غير صحيح .. لان كل مصادرك غير صحيحة
                              وفيما تعرفه شوائب كثيرة يجب تنقيتها
                              فمن اين تتسقط هذه الاخبار الغريبة العجيبة الغير صحيحة


                              اسمع بعض الاخبار الصحيحة :

                              بعد استشهاد عثمان بن عفان تمت المبايعة الزبير وطلحة لعلي -رضي الله عنهم جميعا- وخرجوا الى مكة معتمرين ، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( وقعة الجمل ) عام 36 هجري ... طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر ، وانهمرت دموع علي -رضي الله عنه- عندما رأى أم المؤمنين ( عائشة ) في هودجها بأرض المعركة ، وصاح بطلحة ( يا طلحة ، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها ، وخبأت عرسك في البيت ؟) ثم قال للزبير ( يا زبير : نشدتك الله ، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا ، فقال لك : يا زبير ، الا تحب عليا ؟؟ فقلت : ألا أحب ابن خالي ، وابن عمي ، ومن هو على ديني ؟؟...فقال لك : يا زبير ، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم )... فقال الزبير ( نعم أذكر الآن ، وكنت قد نسيته ، والله لاأقاتلك )...
                              وأقلع طلحة و الزبير -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب ، ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته ...

                              ولمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله و سارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا ( بشر قاتل ابن صفية بالنار )...وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول ( سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله )...
                              وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات انهاها قائلا ( اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمان من الذين قال الله فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )...ثم نظر الى قبريهما وقال ( سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة ).
                              للحق وجه واحد
                              ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                              "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                              Comment

                              • ناصر التوحيد
                                محاور - رحمه الله
                                • Nov 2005
                                • 5513

                                #30
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مويس تشومبي مشاهدة المشاركة
                                هناك ردة فعل شيعته بسب أهم رموز السنة .... و قد كنت أنكر ذلك حتى رأيتهم بعيني يقولون في الصلاة : اللهم ألعن ......فلان و فلان .
                                ليس ردة فعل لانه من الاصل لم يكن هناك فعل يوجب ردة فعل

                                ظهرت الشيعة لسبب واحد وهو تخريب دين الاسلام من الداخل
                                واساس فكرتهم هو اليهودي المتاسلم عبد الله بن سبأ

                                ولذلك يقوم دينهم على اللعن وعلى التقية

                                عداك عن تخريفاتهم العقدية كقولهم بعلم الائمة ال 12 بالغيب ..وان الامام المهدي ورقمه (12) مولود منذ 1300 سنة ومختبئ في السرداب !!
                                للحق وجه واحد
                                ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                                "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                                Comment

                                Working...