خنفشارى يقول ان القبلة مفهوم سياسى .!!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ماجد الحلاج
    عضو
    • Oct 2008
    • 29

    #1

    خنفشارى يقول ان القبلة مفهوم سياسى .!!!

    وحسب مافهمت من آية القبلة ان مفهوم القبلة متعلق بالوجهة التي سيأوي اليها المهاجر من بيئة الإكراه والظلم الى بيئة يحترم فيها الناس وحرية الفكر وهو ما نطلق عليه المسجد الحرام , فكل إنسان له وجهته في هذه الحياة وأجد هذا المعنى في قوله تعالى وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{145} فهل لأهل الكتاب أي مجسم حجري يوجهون وجوههم إليه إثناء الصلاة فهل ادركم ان القبلة مفهوم وانها منطقة إستقطاب لأركان المعارضة للنظام السياسي الظالم , فما تشاهدونه اليوم من طلب الهجرة واللجوء السياسي الى دول تحترم الحريات والإنسان(مسجد حرام) والإنتقال من بيئة الإكراه السياسي والعقدي والمعتقلات والتعذيب لهو افضل تمثيل لهذا المعنى , فلندن كانت ومازالت قبلة ومسجد حرام لكل من يريد مواجهة ضلم وطغيانالأنظمةالعربية, فهي منطقة تجمع المعارضين يقبلون عليها من كل مكان تاسياً بموسى عليه السلام الذي أنشأ منطقة إستقطاب سياسي تعارض فرعون وتكون في نفس الوقت قبله لكل من يريد الإقبال والانضمام للتيار المعارض {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87 فهل قبلة قوم موسى هي مصر وأين المنطقة التي حددها موسى لتكون قبلة حتى يصلوا بإتجاهها اثناء النسك

    ولو تدققوا النظر في الآية فإنه لاتوجد كلمة صلاة , كمثل قوله (فإذا أردت أن تصلي فوللي وجهك شطر الكعبة أو المسجد الحرام)

    (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{143} قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ{144} وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{145} الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ{146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ{147} وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{148} وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{149} وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{150}
    أين كلمة صلاة في الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }
  • أميرة الجلباب
    محاور
    • Sep 2004
    • 1508

    #2
    وما العجيب في ذلك؟!

    هل اقتران كلمتي (صلاة) و(قبلة) في موضع واحد شرط لازم لتحديد مفهوم القبلة؟! .. ومن الذي اشترط هذا أصلاً؟!

    عجيب !

    ((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))

    --- *** ---
    العلم بالحق والإيمان يصحبه ** أساس دينك فابن الدين مكتملا
    لا تبن إلا إذا أسست راسخة ** من القواعد واستكملتها عملا
    لا يرفع السقف ما لم يبن حامله ** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا

    --- *** ---



    فضلاً : المراسلة على الخاص مع الأخوات فقط.

    Comment

    • muslimah
      محاور
      • Sep 2004
      • 3113

      #3
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الجلباب مشاهدة المشاركة
      وما العجيب في ذلك؟!

      هل اقتران كلمتي (صلاة) و(قبلة) في موضع واحد شرط لازم لتحديد مفهوم القبلة؟! .. ومن الذي اشترط هذا أصلاً؟!

      عجيب !
      هناك ما هو أعجب منه أخيتي فالكاتب لا يعترف بنصف دين الله !!!!!!!!
      sigpic

      http://groups.yahoo.com/group/sonofmary/

      Comment

      • ماجد الحلاج
        عضو
        • Oct 2008
        • 29

        #4
        يا معشر السلفية أجيبوني بعد التدقيق أكثر في كتاب الله ,

        في قوله تعالى وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{145} فهل لأهل الكتاب أي مجسم حجري يوجهون وجوههم إليه إثناء الصلاة فهل ادركم ان القبلة مفهوم وانها منطقة إستقطاب لأركان المعارضة للنظام السياسي وهي توجه الناس وأهذافهم في الحياة فهناك من يشكل العلم قبلته وهناك من يشكل المال قبلته وهناك من يتبع الشهوات ويقبل عليها وهناك من يقبل ويهاجر إلى الله ورسوله كما فعل النبي الكريم بالهجرة من مكة إلى المدينة .
        أما ماكتب في كتب التراث من توجه الناس من بيت المقدس إللى مكة فهذه من إفرازات الصراع السياسي على الملك بين عبدالله بن الزبير وعبدالملك بن مروان

        {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87
        {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }

        Comment

        • ناصر التوحيد
          محاور - رحمه الله
          • Nov 2005
          • 5513

          #5
          قال :
          من إفرازات الصراع السياسي على الملك
          !!!!!
          هل تظنهم مثلك يتلاعبون في الدين بسبب صراع سياسي على الملك !!!!!
          بل هذه من افرازات غدة انعدام التوازن المضروبة عندك
          ومن تشنجات المخيخ العطلان عندك

          انت بحاجة لعلاج صحي شامل كامل
          روح اعمل الافحوصات اللازمة وخذ العلاجات التي ممكن تشفي غدتك ومخيخك
          بعدين تعال حاور
          مش ناقصنا لا معلولين ولا مخلولين
          وربنا يشفيك
          للحق وجه واحد
          ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
          "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

          Comment

          • أميرة الجلباب
            محاور
            • Sep 2004
            • 1508

            #6
            دعك من الصراع السياسي وأركان المعارضة وأجبنا (بعد التدقيق) عن هذا الذي هيجك وأثارك هنا:

            سـ 1- قال تعالى: ((سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا)).

            ما هي القبلة التي سأل عنها السفهاء هنا قبل ظهور عبد الملك بن مروان أو ابنه، فلا شك أن هذه الآية الكريمة لم تنزل في عهدهما !

            سـ 2- قال تعالى: ((وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ )).

            ما هي القبلة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم هنا؟ أخبرنا حتى نعلم من يتبع الرسول حقا ممن ينقلب على عقبيه!

            ولتصحيح معلوماتك التاريخية انظر هنا:
            ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )
            Last edited by أميرة الجلباب; 11-22-2008, 10:09 PM.

            ((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))

            --- *** ---
            العلم بالحق والإيمان يصحبه ** أساس دينك فابن الدين مكتملا
            لا تبن إلا إذا أسست راسخة ** من القواعد واستكملتها عملا
            لا يرفع السقف ما لم يبن حامله ** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا

            --- *** ---



            فضلاً : المراسلة على الخاص مع الأخوات فقط.

            Comment

            • ميلاااف
              عضو
              • Nov 2008
              • 21

              #7
              ومن اين لك......ياحلاج تفسير القبله....والتقول بغير علم..
              ولكن بما انك في الخنفشاريات ..سنخاطبك على قدر عقلك وفهمك....
              اولا عندما نريد ان نفسر آيه ونفهمها......نقرا عن سبب نزولها...هذا ان كنت طالب حق فعلا....لان" العلم هو معرفة المظان"
              هل تعرف القاااعده ام لا؟؟
              ثانيا :ان لم يثبت لدينا سبب نزول لها نرى مااقوال الصحابه الذين عاصروا نزولها.
              ثالثا:نرى ماذا يعني اللفظ عند العرب الخلَص...
              اما ان تتقول وتتفلسف كما تريد...وفي كتاب الله.....انَى لك هذا...وانما تريد الاثاره ...فقط...
              فعندك الطريق ....وان ابيت ...فلا تستحق الرد بل اضاعه لانفس مانملك....ولا تستحق حتى المرور...
              ليكن شعااااااااااااااااارنا:
              (وعجلت اليك ربي لترضى)

              Comment

              • ماجد الحلاج
                عضو
                • Oct 2008
                • 29

                #8
                اميرة الجلباب ,

                1- ((سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا)).

                القبلة التي كان عليها النبي عليه السلام هي مكة المكرمة وقد أمره الله بأن يترك هذه القبلة (مركز الإستقطاب) وينتقل إلى مركز استقطاب آخر (المدينة المنورة) لتعذر ممارسة حرية الدعوة فهو أقرب لطلب اللجوء السياسي . طبعاً هناك بعض السفهاء ممن تعودوا على الدعة والراحة حتى في ممارسة الدعوة يتسائلون ويقولون لماذا خرجوا من منطقتهم الأصلية فهم يظنون بسبب فكرهم القاصر أن طرد النبي من مكة (القبلة الأولى) وإخراجه منها بسبب سوء سلوكه او أنه خطر على الأمن والإستقرار وإلا لماذا يطرده أعله وعشيرته إلا إذا كان هناك شيء ما يكنونه أو يعدونه . خصوصاً بعد أن شوهو سمعتهم كما يتم تشويه صورة المعارضين في الإعلام لتنفير الناس من حولهم .

                (ويمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو ليخرجوك )

                والله يطالبه أنه في حالة خروجه فعليه أن يختار دولة يحترم فيها حرية الدعوة والعقيدة (مسجد حرام) في قوله تهالى (ومن حيث خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام )
                والآية لاتتحدث ابداً عن بيت المقدس ولكن لمروان بن عبدالملك رأي آخر حيث تم اختلاق سبب النزول ليتم مقارعة عبدالله بن الزبير والذي كان معتصم بمكة فبنى مسجد قبة الضخرة وادعى انه أولى القبلتين حتى يكسب لنفسه قداسة كالتي عند عبدالله بن الزبير ,,,,, وحدة بوحدة

                إذا القبلة الأولى هي مكة والقبلة الثانية بعد أن أخرجه قومه (من حيث خرجت) هي المدينة المنورة

                2-من الممكن اتباع أصحاب الدعوات الجديدة وهم في نفس البلد وقد لاقوا بعض القبول الإجتماعي لكن إذا ثارت ثائرة السلطة (القرشية) وأخذت تفتك بالأعوان وتستلزم الهجرة فإن اناس كثيرون سيتراجعون وينفضون من حول صاحب الدعوة
                وهذا مكمن التصفية والتمحيص فلابد من المتابعة حتى لو استلزم الأمر الهجرة وترك المصالح والأهل .

                كما فعل موسى حين فر بدينه من فرعون {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87 فهل قبلة قوم موسى هي مصر وأين المنطقة التي حددها موسى لتكون قبلة حتى يصلوا بإتجاهها اثناء النسك
                {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }

                Comment

                • ماجد الحلاج
                  عضو
                  • Oct 2008
                  • 29

                  #9
                  حبيبي ميلاااف ,

                  ان الإعتماد على سبب النزول لهو وصم للقرآن بالنقص وهذه طامة كبرى ومنهجي واضح أن القرآن مبين ولايحتاج لغيره كي يسنده كما يسند العكاز الرجل العجوز حتى لايسقط والفرق بيني وبينك اني أرى القرآن مبين وأنت تراه محتاج لعكاز يسنده

                  حبيبي , للقرآن بنية داخليه يجب عدم اللغو فيها وخلطها بلغتنا الأعجمية وقد جئت بمعنى القبلة من القرآن وحده من قصة موسى فالقرآن كتاب مبين مبين مبين

                  يجب أن تعلم أن لاوجود لشيء اسمه لغة عربية قبل نزول القرآن لذلك لاتسأل عن معنى الكلمة في اللغة العربية وإلا سندخل في متهات الجيميناز اللغاوي وتعدد المعاني للكلمة الواحدة والرقص والتلاعب بالإلفاظ فللقبلة معنى واحداً أما عند العربان فقد جعلوا تعدد المعاني وسيلة للهروب من المآزق ناهيك عن مفهوم النسخ لينجيهم من الورطات

                  فلاناسخ ولامنسوخ ولاأسباب نزول والقرآن مبين بذاته
                  {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }

                  Comment

                  • ناصر التوحيد
                    محاور - رحمه الله
                    • Nov 2005
                    • 5513

                    #10
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الحلاج مشاهدة المشاركة
                    والفرق بيني وبينك اني أرى القرآن مبين وأنت تراه محتاج لعكاز يسنده
                    لا تتقول على المسلم شيئا بلسانك يا تابع الغربان
                    العكاز للعاجزين الذين مثلك

                    فلاناسخ ولامنسوخ ولاأسباب نزول والقرآن مبين بذاته
                    نفس اسطوانتهم المشروخة
                    والتي - رغم شرخها - رددنا عليها مئات المرات وفندنا ادعاءهم
                    ورغم ذلك تظل ترددها !!!
                    طبعا لانك جندي من جنود الشيطان وجندي لاتباع الشيطان
                    للحق وجه واحد
                    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                    Comment

                    • أميرة الجلباب
                      محاور
                      • Sep 2004
                      • 1508

                      #11
                      إذا القبلة الأولى هي مكة والقبلة الثانية بعد أن أخرجه قومه (من حيث خرجت) هي المدينة المنورة
                      ولماذا لا تكون القبلة الأولى هي مكة والثانية هي (الحبشة) مثلا؟! .. ما الدليل على أنها المدينة ((قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) ومن القرآن فقط لو سمحت !

                      دولة يحترم فيها حرية الدعوة والعقيدة (مسجد حرام)
                      فلندن كانت ومازالت قبلة ومسجد حرام لكل من يريد مواجهة ضلم وطغيانالأنظمةالعربية, فهي منطقة تجمع المعارضين يقبلون عليها من كل مكان تاسياً بموسى عليه السلام
                      سـ / هل نفهم من ذلك أن في الأرض عدد غير محدود من المساجد الحرام التي يؤمها الناس ؟ نعم/ لا.

                      ((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))

                      --- *** ---
                      العلم بالحق والإيمان يصحبه ** أساس دينك فابن الدين مكتملا
                      لا تبن إلا إذا أسست راسخة ** من القواعد واستكملتها عملا
                      لا يرفع السقف ما لم يبن حامله ** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا

                      --- *** ---



                      فضلاً : المراسلة على الخاص مع الأخوات فقط.

                      Comment

                      • ماجد الحلاج
                        عضو
                        • Oct 2008
                        • 29

                        #12
                        العضو الحلاج الأسلوب السوقي غير مسموح به في منتدى التوحيد
                        متابعة إشرافية
                        {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }

                        Comment

                        • DirghaM
                          طالب علم
                          • Jul 2007
                          • 2155

                          #13
                          دعنا من مسألة القبلة هذه فوالله لقد قرأت العنوان البارحة أو قبل ذلك فضحكت مرتين قبل أن أقرأت المضمون ، فهذا كلام أجوف يستحق التثبيت ليكون موضوع مثالي في قسم الخنفشاريات لكل الخنفشاريين .. ونأتي لحالتك الصحية المعقدة يا حلاجي العزيز ..

                          يا معشر السلفية أجيبوني بعد التدقيق أكثر في كتاب الله ,
                          هذا الكلام يخبرنا أنك ترانا جماعة من الجماعات الضالة تسميها بـ " السلفية " وعقلك المسكين مشبع بأفكار فاسدة حول ما تسميه سلفية وقد تم تحذيرك وتخويفك وإرهابك منهم من مصادر معلومة لها منهجها المعلوم ..

                          فلماذا لم نرى منك ولو موضوعا واحدا تتساءل فيه عن ما يسمى أطلقت عليه سلفية ؟!

                          ولأجيبك باختصار نحن هم " المسلمون " اترك بعد هذا الإسم كل الأسماء .. كتابنا القرآن نعمل به كما عمل به رسول الله الذي جعله الله معلما لخير أمة أخرجت للناس ونحن تلامذته والتلميذ بالمعلم يقتدي ..
                          شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

                          Comment

                          • ماجد الحلاج
                            عضو
                            • Oct 2008
                            • 29

                            #14
                            مفهوم سياسي !!. وما هو البيت الذي رفع قواعده ابراهيم عليه السلام ؟!. هل ابراهيم هو الآخر مفهوم سياسي ؟!. لعله مفهوم للرجال الصالحين الذين يرفعون قواعد الدين ويهيؤن للبشرية المكان الذي يضمن حرية العقيدة ؟!. .. ما رأيك بهذا التأويل أيها الزنديق ؟!. أليس جيداً ؟! يحتاج قليل من الزخرف والاستهبال ثم تخرج بها إلى شرذمة الهالكين الذين قد يسمعون لهلوساتك !. وفيما بعد يمكنك أن تبحث عن تأويل للجنة والنار , وتأويل للإسلام , وتأويل للرسول , وتأويل للرب سبحانه وتعالى !!. وتخلص منهم واحد واحد !.
                            السيد فجر الإسلام , البيت ليس بناءاً مادياً مكون من أحجار وطوب فالقرآن يعلو على التفسير الوثني والمواقع الجغرافية فالبيت ليس المكعب الأسود والذي يدور حوله الناس سبع مرات .

                            دعني أضرب لك مثلاً عندما قال نوح {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28

                            فلوكان البيت بناءاً حجرياً فهل يستلزم الإيمان بدعوة نوح دخول بناء مسكنه طبعاً لن يكفي هذا البناء لكل من آمن بدعوة نوح وأين هو بيت نوح أو موقعه الجغرافي فبيته هو الدستور الذي تم انشاءه في دولة الذين آمنوا أو دستور المؤمنين وأي دستور في العالم يجب أن يكون له أصول أو قواعد وفروع وهذه الأصول هي الصراط المستقيم وهي كالتالي :

                            ُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{151} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{152} وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{153}

                            فهذه أصول أي دستور فلانقاش في الشرك وقتل النفس وقتل الأولاد خشية املاق أما مادون ذلك فقابل للنقاش , اما بنود دستور الصراط المستقيم فهي ثابتة وأصيلة لايمكن الحياد عنها وهذا ما فعله ابراهيم عندما رفع القواعد والأصول وهذا مافعله نوح عندما بنى بيت الإيمان (الدستور) وطلب من الناس الإنضمام والموافقة على هذا الدستور (الصراط المستقيم ) فكل الأنبياء كانت دعوتهم تتلخص في الصراط المستقيم من النهي عن الشرك والزنا والقتل من نوح إلى محمد فهي ثابتة .

                            فعندما تتزوج وتبني بيت الزوجية فأنت لاتضع حجر على حجر و‘نما تضع الأسس والقواعد العامة والثابتة والتي تتفق بها مع زوجتك وتعلنها كدستور حياة زوجية حتى لاينهدم البيت ويتنهي بالأمر إلى الطلاق فالطلاق هو انهدام لأسس البيت أو بيت الزوجية .


                            {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }العنكبوت41
                            فالأسس التي تبني عليها العائلة العنكبوتية أسس واهية فمجرد التلقيح تأتي الأنثى وتقتل الذكر وبذلك تكون العائلة بلا بيت قويم
                            {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }

                            Comment

                            • ناصر التوحيد
                              محاور - رحمه الله
                              • Nov 2005
                              • 5513

                              #15
                              فالأسس التي تبني عليها العائلة العنكبوتية أسس واهية
                              اما ترهاتك فليس لها أساس
                              للحق وجه واحد
                              ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                              "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                              Comment

                              Working...