" نحن من علّم العالم "
وشمس الحق والحقيقة لا يغطيها غربال الحقد والجهل والتبعية
ادخل هنا لترى المزيد
وشمس الحق والحقيقة لا يغطيها غربال الحقد والجهل والتبعية
ادخل هنا لترى المزيد
-
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ" -
أنا لم أتطرق إلى هذه النواحي. موضوعي كان يدور حول العوامل التي تضافرت طيلة الأربعة عشر قرن الماضية في تكوين ذهنية جمعية collective mentality عازفة عن تجشم مشقة البحث عن الحقائق الطبيعية وطلب العلم الدنيوي وغير مؤهلة للتفكير الإبداعي الذي تحتم طبيعته التصادم مع وتائرية التقليد وكسر قوالب الجمود. لكن بعد طمس الموضوع بإمكانك أن تتمادى في التزييف ولن يعلم أحد. الرقيب يسر لك ذلك بطمسه للموضوع. يداه أوكتا وفوك نفخ.-بعد أن تهربت من الأسئلة المنصوصة في الفقرة أعلاه, و هي أسئلة في قمة البساطة و الرحمة, و بدأت في السفسطائية المنحرفة على سياق الموضوع, و الغير الشرعية, من تفوهك بأسباب نسمعها على لسان أطفالنا لكي يتهربوا من إنجاز تمرين, و بعد إتهامك لي بدريعة وضع موضوع لي تحت عنوان الدجال في قسم الخنفشريات, و أنت لا معرفة لك بسبب و نية طرحي للموضوع, عندما تتعلم, و تستوعب, و تبحث, و تتأمل, و تتوفر على تحليل, و عقلانية, و حكمة جيدة في مجال الدين, تعال نتحدث. و يا لبيرالي الذي لا يعرف ما هو تعريف مصطلحها, و مكوناتها, و يتهرب من طرحي البسيط, فما يتعلق بموضوع الدجال, في الآخير إقتنعت و غيرت فكرتي بفضل ناصر التوحيد جزاه الله خيرا, و لأنني لست ديكتاتوري و أناني, بل عندما تظهر فكرة عقلانية تناقض أفكاري أتقبلها يا من يدعي الليبرالية, و لا يعرف رأسها من رجلها,الحقائق الطبيعية وطلب العلم الدنيوي وغير مؤهلة للتفكير الإبداعي الذي تحتم طبيعته التصادم مع وتائرية التقليد وكسر قوالب الجمود
-يا إمعة عندما نحلل بفكر إقتصادي, أن الليبرالية هي بالمقابل و بكل بساطة, الملكية الخاصة بالنسبة للأفراد, و تحليل آخر و إقتصادي هي, عدم تدخل الدولة في الإقتصاد, و إعطاء السوق حرية تلقائية في العمل , بواسطة قانون العرض و الطلب و دور الدولة المحيد هو المراقبة و التنظيم, و عدم تقيييد السوق, و هذه قاعدة مقدسة في الليبرالية إذن إذا إنحرفنا على هذا المبدأ, سنقع في [COLOR="Red"]ورطة خطيرة [/COLORأما عن النواحي الاقتصادية التي أفرطت في السؤال عنها فهي ليست ثوابت مقدسة تحتاج إلى من ينافح عنها بل مفاهيم ووسائل ديناميكية تخضع بصفة دائمة للنقاش وهي عرضة للنقد والتحسين أو الاستبدال. المشكلة أن المتدين يخاطب المخالفين من المنظور الديني واليقينيات الثابتة.
]بكل بساطة سنقع في مناقض النظام الليبرالي و هو الإشتراكية يا حبيبي
-و قولك أن فكرة أما عن النواحي الاقتصادية التي أفرطت في السؤال عنها فهي ليست ثوابت مقدسة تحتاج إلى من ينافح عنها أظهرت لي مدا تخلفك في معتقدك
-و أنا لا زلت أتحداك و سوف لن أكلفك بتمارين كثيرة لأنك رسبت و حصلت على نقطة الصفر في الدورة الأولى, و لكي تتدارك الموقف, سأجعله سؤال واحد, و هو في مستواك, إعط تحليل إقتصادي لقانون العرض و الطلب و أريد ذلك بعمليات رياضية أسس قواعدها الخوارزمي فقط للعلم التى
سؤال بسيط يا صديقي التلميذ المتكاسل المرة المقبلة لا أريد سماع لم أنجز التمرين و أرجو أن تحلل من دماغك
-أضحكتني الأن إتضح لي أنك إنسان جاهل, و إمعة, و مقلد فقط, لا تفقه شيئا, بل تتبع أهوائك, و تريد قمعنا بأفكارك, إذن لم تعد ليبرالي يا خنبوزة البطبوطة أولا يجب أن تعلم أن الدين, هو القاعدة الأساسيسة لكل القوانين - ثانيا يا بطبوطة الإسلام قدم لنا قوانين عامة في النصوص القرآنية, لتنظيم الحياة الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية و العسكرية, و السنة كانت مفسرة و مبسطة لعدة تشريعات, و هناك نص قرأني يدعو فيه الله عز و جل, أن نتبع رآي و أفكار العلماء و الدكاترة المؤهلين لهذا العمل و الرسول عليه الصلاة و السلام أمره الله لكي يتشاور مع الصحابة في الأمور المتعلقة بالمصلحة العامة, و هذه هي القاعدة العامة في القانون العام الإسلامي, و هي الشوري التى تنص على الخليفة أن يتشاور مع الناس ذو علم و حكمة و حنكة في أمور المجتمع, و هي تنقسم إلى قسمين الإجماع عندما يتفق كل العلماء أو أكثرهم على حل لمشكلة فيكون ملزون على الخليفة تطبيقها و تسمى الخليفة المقلد و- الثانية في حالة عدم إجماع يضطر الخليفة إلى الإجتهاد في القضية و يتكلف بها وحده لعدم خلق خلاف بين الناس بشرط أن تكون في مصلحة العامة و تسمى الخليفة المجتهد و الإجتهاد في قوانين الإسلام شيء ضروري عند الحالة, و لكن لا إجتهاد في النصوص و هذا هو الكونغرس الأمريكي يعمل وفق هذه القوانين حتى في تعيين الرئيس و كل ما قلته معارض لأقواك التافهة و الإسلام يدعو إلى التدبر و البحث و الإتقان في العمل و أن لا تكون بطبوطة و ديننا يتوفر على أسمى درجات الحرية و العدل والكرامةالمشكلة أن المتدين يخاطب المخالفين من المنظور الديني واليقينيات الثابتة
Last edited by ahmed_mehdi; 01-28-2009, 04:52 PM.Comment
-
لا بأس لو حدث ذلك. مفهوم الردة لا وجود له في الليبرالية. وهناك دائما مناطق رمادية بين الأبيض والأسود. لو كانت الليبرالية بجمود تفكيرك لما صارت ليبرالية.احمد مهدي: يا إمعة عندما نحلل بفكر إقتصادي, أن الليبرالية هي بالمقابل و بكل بساطة, الملكية الخاصة بالنسبة للأفراد, و تحليل آخر و إقتصادي هي, عدم تدخل الدولة في الإقتصاد, و إعطاء السوق حرية تلقائية في العمل , بواسطة قانون العرض و الطلب و دور الدولة المحيد هو المراقبة و التنظيم, و عدم تقيييد السوق, و هذه قاعدة مقدسة في الليبرالية إذن إذا إنحرفنا على هذا المبدأ, سنقع في ]بكل بساطة سنقع في مناقض النظام الليبرالي و هو الإشتراكية يا حبيبي
هل الملكية الفردية غير موجودة في الإسلام؟ وهل في التعاليم الإسلامية ما يمكن أن يلغي العلاقة بين العرض والطلب؟Last edited by راشد سعيد; 01-29-2009, 04:28 PM.Comment
-
الخوارزمي أسس علم الجبر والمقابلة.احمد مهدي : إعط تحليل إقتصادي لقانون العرض و الطلب و أريد ذلك بعمليات رياضية أسس قواعدها الخوارزمي فقط للعلم
والعلاقة بين العرض والطلب يمكن دراستها لحالات مختلفة بالاعتماد على البيانات الرقمية وعلى نظريات الاحتمال والإحصاء وليس من خلال معادلات جبرية فالجبر يستخدم لحل المسائل التي تحتوي على متغيرات ذات قيم تحديدية Deterministic وليس متغيرات عشوائية (احتمالية).
لو كنت حريصاً على المذاكرة حرصك على انتحال مقالات الآخرين لوجدت الأجوبة على أسئلتك فهذه المواضيع تملأ الكتب أو على الأقل لتعلمت كيف تسأل بصيغة صحيحة.
نصيحة أخرى، حاول أن تتدرب على المناظرة مع أترابك قبل التطاول على الغير.Last edited by راشد سعيد; 01-29-2009, 04:25 PM.Comment
-
لم تكن تلك أصلاً فكرتك. كنت كمن يحمل أسفارا !فما يتعلق بموضوع الدجال, في الآخير إقتنعت و غيرت فكرتي بفضل ناصر التوحيد جزاه الله خيراComment
-
دعك من رأسها ورجليها وتمعن في جوهرها.احمد مهدي: يا من يدعي الليبرالية, و لا يعرف رأسها من رجلهاComment
-
-قد عرف مستوى جهل راشد السعيد إرتفاعا ملحوضا بنسبة ١٥٠ في المئة, إنطلاقا من مشاركته السابقة إلى الحالية و إعتمدنا في هذا التعليق على عدة أسباب مباشرة و غير مباشرة تمميز في مجملها بالجهل و السفسطائية و الفبركة اللاعقلانية و ظاهرة التهرب بإستعمال وسائل غير شرعية تناقض مبادئ الحوارلا بأس لو حدث ذلك. مفهوم الردة لا وجود له في الليبرالية. وهناك دائما مناطق رمادية بين الأبيض والأسود. لو كانت الليبرالية بجمود تفكيرك لما صارت ليبرالية.
هل الملكية الفردية غير موجودة في الإسلام؟ وهل في التعاليم الإسلامية ما يمكن أن يلغي العلاقة بين العرض والطلب؟
-1-الجهل
- (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ).الجهل ضد المعرفة أي عدم المعرفة لدى الانسان وعدم فهم طبيعة الأمور كما يجب، قال أحد الشعراء :
العلم يرفع بيتاً لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والكرم
-ولقد شبه الحكيم الصيني كنفوشيوس الجهل بأنه ليل العقل وكلنا يعلم أن الله قد خلق الليل وخلق القمر والنجوم لتعطي الضوء ولكن كنفوشيوس يتابع ويقول إن ليل العقل ذلك لا يوجد فيه قمر ولا نجوم,وقد قال العرب وعلماء الاجتماع بأن الجهل أبو الشرور والجهالة أمها,وأما روبرت براوننج فقد قال بأن الجهل ليس براءة وإنما هو خطيئة مميتة, وقد قال كارل بوير بأن المعرفة لها نهاية ولكن الجهل لا نهاية له، نعم الجهل لا يتوقف عند حد.
-وحسب رأي وليم روجرز، فإن الإنسان لا يستطيع أن يكون عالماً بكل شيء إذ لا بد له من أن يجهل شيئاً ما ونقول لا مانع أن يجهل الإنسان بعض الأمور ولكن عليه أن يسعى لأن يحقق معرفة في تلك الأمور التي يجهلها وفي الوقت ذاته يمكن أن يخطئ الإنسان بسبب جهله ولكن عليه أن يأخذ العبرة من ذلك الخطأ وأن يتعلم من خطئه وإذا عرف الإنسان أنه جاهل، فإن ذلك يعني أنه خطا خطوة واسعة على درب المعرفة وفي الحقيقة يمكننا القول بأن الجهل للأحياء هو موت بالنسبة إليهم وأما الحكيم اليوناني فقد قال إن الجاهل عدو نفسه فكيف يكون صديقاً لغيره، وأما أستاذ أرسطو وأقصد الحكيم اليوناني سقراط فقد اعتبر أن الجهل هو السر الوحيد في العالم.
-نعم قد يكون المرء جاهلاً وأخطر أنواع الجهل أن يجهل الإنسان سبب ارتكابه الخطأ لأنه في هذه الحال سيستمر في ارتكاب الأخطاء ولذلك على الإنسان إذا ما ارتكب خطأ بسبب جهله، فما عليه إلا أن يدقق في تلك الأسباب ويحددها لكي لا يكرر الخطأ ,و لكن و للأسف العميق راشد السعيد لا يريد الإعتراف بجهله. إذا نصنفه ضمن قائمة الجهل الخطير، لأنه لا زال معاند و أناني، و يجهل سبب إرتكابه الأخطاء، فاقد الشيء لا يعطيه، فكيف بمن يمثل إنتمائه لذلك الشيء و هو لا يعرف حتى حل معادلة العرض و الطلب، و الشيء الوحيد البارع فيه هو وسائل التهرب و الإبداع فها.وإذا سألنا أنفسنا السؤال التالي:
هل يدفع الجاهل ثمن جهله أم لا؟ نجد أن الجواب نعم يدفع الجاهل ثمن جهله غالباً وربما دفع حياته ثمن جهله وهنا لا بد لي أن أشير إلى وجوب الحذر من الجاهل لأنه كما رأينا فهو مستعد لتقديم حياته بسبب جهله وهل يعقل أن يدافع عن غيره ويصون له حياته لا أعتقد ذلك أبداً.
-كما أننا علينا أن نتعامل مع الجاهل تعاملاً يمكننا من توجيهه دون أن نشعره مباشرة بأنه مخطئ لأنه في عداد الأعمى والأحمق الذ يحتاج إلى الهداية والإرشاد وإذا استطعنا أن نقرأ نفسية الجاهل نجد أنه يعيش بالأوهام ويعتمد على الأمل في تحقيق أهدافه؛ ومن الجدير بالذكر أن نقول إن أجهل الناس أعظمهم كِبراً ويمكننا أن نختتم القول بأن لجاهل مريض وأن مرضه هذا ليس إلا جهله أنه يجهل نفسه ونضيف فنقول ابحث عن المعرفة لأن المعرفة لا تبحث عن أحد وإن رأس الدين هو المعرفة وبهذا الأمر يجدر بنا أن نتذكر قول الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من قال أنا عالم فهو جاهل أي على المرء أن لا يغتر بعلمه لأنه فوق كل ذي علم عليم.
-2: السفسطائية ;
لا بأس لو حدث ذلك. مفهوم الردة لا وجود له في الليبرالية. وهناك دائما مناطق رمادية بين الأبيض والأسود. لو كانت الليبرالية بجمود تفكيرك لما صارت ليبرالية.
هل الملكية الفردية غير موجودة في الإسلام؟ وهل في التعاليم الإسلامية ما يمكن أن يلغي العلاقة بين العرض والطلب؟
الخوارزمي أسس علم الجبر والمقابلة.
والعلاقة بين العرض والطلب يمكن دراستها لحالات مختلفة بالاعتماد على البيانات الرقمية وعلى نظريات الاحتمال والإحصاء وليس من خلال معادلات جبرية فالجبر يستخدم لحل المسائل التي تحتوي على متغيرات ذات قيم تحديدية deterministic وليس متغيرات عشوائية (احتمالية).
لو كنت حريصاً على المذاكرة حرصك على انتحال مقالات الآخرين لوجدت الأجوبة على أسئلتك فهذه المواضيع تملأ الكتب أو على الأقل لتعلمت كيف تسأل بصيغة صحيحة.
نصيحة أخرى، حاول أن تتدرب على المناظرة مع أترابك قبل التطاول على الغير-السفسطائية اتجاه فكرى نشأ فى بلاد اليونان، قبل الميلاد بخمسة قرون نتيجة العجز الذى أصاب الفلسفة والدين والسياسة يومئذ لقد عجزت الفلسفة عن تفسير الكون، وتعددت الآراء فى النشأة الأولى هل هى من ماء أو تراب، أو هواء أو نار.. إلخ وعجز الدين الوثنى السائد فى بلاد اليونان عن تلبية الفطرة الإنسانية، وكان لكل ظاهرة كونية أو إنسانية إله يعبد ويقدس من دون الله تعالى.وعجزت السياسة، فنشأت الحروب والمنازعات بين بلاد اليونا.لم تكن تلك أصلاً فكرتك. كنت كمن يحمل أسفارا !
-و من بين نتائجها أنها تنتهي في الأخير ب وشمس الحق والحقيقة لا يغطيها غربال الحقد والجهل والتبعية, للحق وجه واحد ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
---كفاك سفسطائية و أنا أتحداك أمام الجميع في أن تناضرني في موضوع متعلق بالليبراليةحاول أن تتدرب على المناظرة مع أترابك قبل التطاول على الغير
-3:الفبركة اللاعقلانية :
-والعلاقة بين العرض والطلب يمكن دراستها لحالات مختلفة بالاعتماد على البيانات الرقمية وعلى نظريات الاحتمال والإحصاء وليس من خلال معادلات جبرية--لا بأس لو حدث ذلك. مفهوم الردة لا وجود له في الليبرالية. وهناك دائما مناطق رمادية بين الأبيض والأسود-يشهد التاريخ بأن علماء العرب – الذين تحاولون أسلمتهم وأسلمت إنجازاتهم – قد تعلموا من الغرب من خلال دراسة كتب الإغريق وأن الغرب قد تعلم مما كتب علماء العرب فيما بعد. وها نحن الآن نتعلم كرة أخرى من الغرب. فإن كان الاعتبار للتفاخر فإن الفضل يعود للغرب أولاً وأخيراً-بإختصار شديد كلامك كله كلام فارغ حتى من من يدق بالناقوس دقاته لها معنا و من يأذن كلماته لها معان أسمى و مقدسة أما كلامك لا هو له معنى أو له مبدأ كلام فارغهذا بناقوس يدق وذا بمأذنة يصيح
-4: ظاهرة التهرب بإستعمال وسائل غير شرعية تناقض مبادئ الحوار :
تتهرب كالعادة لا تريد الجواب على طرحي و الخوارزمي لم أقل أنه من حلل قانون العرض و الطلب الذى لم تستطع الإجابة عنه بل أسس قواعد الجبر و التى يعتمد عليها كل علم لولاها لما أضهرت جهلك على الحاسوب و إذا لم تستطيع الإجابة على سؤالي سأقدم لك ما أسهل كيف يساهم إرتفاع السيولة النقدية في التضخم و ما علاقة التضخم بالبطالة
أنتضرك يا عالم.....
---
---
---
---
---
---
----
-مذا أنظر للأسفل
-
-
--
---
---
-
--
عالم الجهلاء
Comment
-
أضحكتني هل أنت تفكر هل تعرف تعريف التفكير هل تستطيع مناضرتي بأن الليبرالية نقيض و ضد التفكير ماهي سوى وجه شرير ألبسوه قناع الحرية لكي يتمكنوا من إحتكار خيرات الكون و تدمير الإنسانية و راء ستار لا يعلم خطره إلى اللهالليبرالية – في نظري - تعني ببساطة أن لا تطأطأ ذهنك لمن يمتهنون الحشو والتلقين... أن تفكر ... أن لا تنساق مع القطيع تحت وطأة الاتجاه الجارف للمحاكاة والتقليد "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم لمقتدون" .
[B]و أنتم كقطيع البقر تنساقون مع طيات الحرية العمياء أصبحتم بدون شعور و لا ضمير حي و لا كرامة تقبلون فكرة الإنسان كان قرد أو كما قال أرسطو الإنسان حيوان سياسي نعم حيونات داخل حديقة الحرية مقيدون بسلاسل قواعد الليبرالية
أتحداك أن تناضرني في أحد الموضوعين:
الليبرالية نقيض و ضد التفكير
علاقة السيولة النقدية بالتضخم و هذا الأخير بالبطالة
أرني ما لديك
Last edited by ahmed_mehdi; 01-29-2009, 09:48 PM.Comment
-
أرجو من الإدارة التدخل وتقنين الحوار
فالواضح أن الليبرالية اليوم بعد أن أفلست تستخدم طريقة فرقع واهربComment
-
الإلحاد واللادينية = المعرفة
وليس هذا كل شيء
بل
الليبرالية هي أم المعارف
لكن من هو أبوها ؟؟؟؟
لعله الشذوذ الجنسي
عن أي معرفة تتكلم
هل المعرفة التي أباحة لليبرالية الفرنسة بأن تقتل 1000000 جزائري
أم المعرفة التي أباحت لهم سرقة ثرواتنا وفرضت علينا اشتراء منتاجاتها
أم الإلحاد الشيوعي الذي ذبح 100 مليون نفس بشرية
أم الغرب الذي أباح الشذوذ الجنسي وقننه
عن أي معرفة تتحدث
هل المعرفة التي جعلت من الإنسان مسخا حيوانيا مهمته هي إرضاء شهواته فحسب
هل المعرفة التي جعلت من الغرب يحتل المرتبة الأولى في عدد المنتحرين
هل المعرفة التي جعلت قانون البشر هو المصلحة وصراع الغاب
الغرب ألغى الجانب الروحي من الإنسان ليعيش بجسد شهواني لا يراعي ضعيفا ولا مسكينا
يا زميلي ألا ترى العالم حولك وما فيه من دمار وخراب بسبب هذه المعرفة التي أتانا بها الغرب
نحن لسنا في زمن المعرفة أيها الليبرالي
نحن في زمن انحطاط الإنسانComment
-
الإخوة الكرام
مهلا ...بالله عليكم مع من تتحاورون ...؟؟؟؟
هل راجعتم مداخلات الزميل سعيد؟
ألم تلاحظوا شيئا؟؟؟؟؟
لن يجد أي واحد منكم علاقة بين مداخلة وأختها
فتارة يقول أن الخ مهدي لا يعرف شيءا عن البرالية
وتارة يبكي على موضوعه الذي نفق
ثم يرجع ويقول أن الأروبيين يعلمون بكروية الأرض قبل المسلمين
فيلتف للحديث عن الكيمياء
ثم قصته عندما كان يصلي قبل عشرين عاما {هذا إذا إستوفها أصلا}
ما هذا؟؟؟
أرجوا من الإدارة تحديد موضوع واحد للحوار وعدم السماح لسعيد بتشتيت الموضوع لأنه كلما كان الموضوع مشتتا كلما كان أفضل له وكلما وجد ثغرات للفرارلا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
(د. أبو مريم)
Comment
-
كلامك في قمة البطبطة و المهزلة, هل تعرف يا ذو العقل المعجن, أنك إنسان جاهلي, كلامك مسوس , هل تعتقد أنك دكي و بارع, لا تكن أحمق يا مجنون, تهربك أصبح مكشوف للجميع, لا أفهم أليست لك كرامة, أليس لك نفس, ألم تستوعب بعد أنك تسير في طريق الجهل, أليست لك حبة وعي, و حكمة, أنت كذلك المجرم الذى أثبتت في حقه كل الدلائل القاطعة لجريمته و لا زال يعاند ,طرحت عليك أكثر من سؤال تتهرب, أمرتني بأن أذهب لتعلم الحوار في المناضرات تحديتك أمام الجميع أن تناضرني تتهرب, أوضحت جهلك و نقط ضعفك تتهرب, و لا زلت تتهرب, لو كنت مكانك لإسترجعت مثقال درة من الكرامة و إنسحبت من الموضوع عوض الغوغائية و السفسطائية و ذاك أقل الإيمان لم تفدنا بشيء بل تزيدنا معرفة بجهلك و تجعلنا من و راء الحاسوب نربح الحسنات و نجاهد بالعلم و المعرفة التى أرزقنا الله لها و نطلب لك المغفرة ,
- (( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80 ) )) سورة التوبة .
-من الثابت علمياً ان الانسان يولد صفحة بيضاء، خالية من أي اتجاه أو تشكل للذات، وإنما يحمل الاستعداد لتلقي العلوم والمعارف وتكوين الشخصية والتشكل وفق خط سلوكي معين.لذا نجد القرآن الكريم يخاطب الانسان بهذه الحقيقة،ويذكِّره بنعمة العلم والتعليم والهداية.
قال تعالى: (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لاتعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون)(النحل:78)
-شرح العلامة الحلي مراحل تكوُّن المعرفة لدى الطفل فقال: (إعلم أن الله خلق النفس الانسانية في بداية فطرتها خالية من جميع العلوم بالضرورة، قابلة لها بالضرورة، وذلك مشاهد في حال الاطفال. ثم إنّ الله تعالى خلق للنفس آلات بها يحصل الادراك، وهي القوى الحساسة، فيحس الطفل في أوَّل ولادته، يحس لمس مايدركه من الملموسات، ويميز بواسطة الادراك البصري على سبيل التدرج بين أبويه وغيرهما.
-وكذا يتدرج في الطعوم وباقي المحسوسات الى ادراك مايتعلق بتلك الالات، ثم يزداد فطنة فيدرك بواسطة إحساسه بالامور الجزئية الامور الكلية من المشاركة والمباينة، ويعقل الامور الكلية الضرورية بواسطة إدراك المحسوسات الجزئية، ثم إذا استكمل الاستدلال، وتفطن بمواضع الجدال، وأدرك بواسطة العلوم الضرورية العلوم الكسبية، فظهر من هذا أن العلوم الكسبية فرع على العلوم الضرورية الكلية، والعلوم الضرورية الكلية فرع على المحسوسات الجزئية
-أما التعليم فهو تلقي العلوم والمعارف لتكوين عقلية الانسان وطريقة تفكيره وثقافته، وتشكيل صبغة الهوية الفكرية لشخصيته; لذا جاء في الحديث الشريف: (مامن مولود يولد إلا على هذه الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه
-ويلاحظ بوضوح وجود اختلاف بين التصور الإسلامي للمعرفة والتصور الغربي بحيث يبدوان كطرفي نقيض، ويتمحور هذا التباين حول مصادر المعرفة وطبيعتها وغايتها. فمن ناحية، بينما تنحصر مصادر المعرفة الغربية في الوجود تمتد المصادر الإسلامية لتشمل الوحي، وبناء على ذلك فإن المعرفة لدى الفكر الغربي محدودة وقاصرة على الجانب المقابل للملاحظة، وإن كانت لدى التصور الإسلامي تشمل الجوانب الغيبية. ومن ناحية ثانية: نجد أن غاية المعرفة في التصور الإسلامي هي التقرب إلى الله وعبادته، والإفادة من الطبيعة بالقدر الملائم؛ لكنها في التصور الغربي تهدف إلى قهر الطبيعة والسيطرة عليها,وفى الواقع فإن النظرة الشاملة للمعرفة في الفكر الغربي تجعل من الإنسان سيدًا للكون، حيث يشغل مركزه، وفكرة مركزية الإنسان للكون هذه تعبر بالفعل عن مأزق التمركز حول الذات الذي يعاني منه التصور الغربي، ولا يمكن الخروج منه إلا بالرجوع إلى الفكرة الصحيحة عن الإنسان؛ وهي فكرة الاستخلاف في التصور الإسلامي، فالإنسان /الخليفة سيد في الكون، أما سيد الكون فهو الله، والمنظومة التوحيدية تقوم على المسافة بين الاثنين، فالله متجاوز ومفارق، والإنسان مستخلف في الدنيا ويرشده الوحي ولربه الرُجعى في الآخرة، والتي هي موضوع من موضوعات المعرفة مصدره الوحي دون غيره لتعطل أدوات المعرفة الأخرى في هذا المضمار.
إذن رأس الدين هو المعرفة و تبدأ بمعرفة الله و بعد ذلك عبادته و الله أمرنا بالتدبر و البحث و إتقان الأعمال و أول سورة نزلت نزلت على الرسول عليه الصلاة و السلام
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلمLast edited by ahmed_mehdi; 01-30-2009, 03:17 AM.Comment
-
لم يكن هناك موضوع أصلاً. كان هناك 29 سؤال من قبيل أعط تعريف لهذا وناقش هذا. ومنها عرفت أن من بدأ الموضوع ليس كفء للمناظرة ولكن كان علي أن أعلق على ما رأيت أنه يتطلب التعليق. فلا داعي للأنفعال.عبد الله بن آدم: أرجوا من الإدارة تحديد موضوع واحد للحوار وعدم السماح لسعيد بتشتيت الموضوع لأنه كلما كان الموضوع مشتتا كلما كان أفضل له وكلما وجد ثغرات للفرارComment
-
ملاحظ ومن زمانالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن أدم مشاهدة المشاركة
ولا مع اختها ولا مع بنت عمها ولا بنت خالتهالن يجد أي واحد منكم علاقة بين مداخلة وأختها
مجرد شوربة وكوكتيل
ههههههههههه
جعبته خاويةفتارة يقول أن الخ مهدي لا يعرف شيءا عن البرالية
وتارة يبكي على موضوعه الذي نفق
ثم يرجع ويقول أن الأروبيين يعلمون بكروية الأرض قبل المسلمين
فيلتف للحديث عن الكيمياء
ثم قصته عندما كان يصلي قبل عشرين عاما {هذا إذا إستوفها أصلا}
ولو الدنيا صيف لانتفعنا من البطيخة التي داخل جمجمته
هذا اقصى ما عندهما هذا؟؟؟
ولا يمكنه ان يستقر على حال او على موضوع او على سؤال
أرجوا من الإدارة تحديد موضوع واحد للحوار وعدم السماح لسعيد بتشتيت الموضوع لأنه كلما كان الموضوع مشتتا كلما كان أفضل له وكلما وجد ثغرات للفرار [/quote]
نعم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الأنصاري مشاهدة المشاركةللحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"Comment
-
قال كم مرة شاور !!!
ويقول له الاخ الفاضل احمد مهدي: وإن رأس الدين هو المعرفة
فيقول هو : سقف الدين ... المعرفة
وكأن الموضوع عن سقف مصروفه اليومي !
ثم لم يتوانى عن رميه بتهمه شنيعة وبشعة وجهولة قائلا له انه : أكثر ليبرالية من الليبراليين !!!للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"Comment
Comment