اولا السلام عليكم ورحمة الله
كما نعلم ان الاسلام هو دين عظيم دين العقل والرخمة واامحبة والاخلاق والسعادة والايمان وهذا مما لا شك فيه على الاقل بالنسبة لي
لكن انا لدي سوال عن حكم الردة كما نعلم عي الفتل ولكن سوالي هل هذا هو الحكم الصحيح في الاسلام
طيب انا لا انكر ان هذا الحكم مذكور في القران ولكن من قال لي ان هذا الحكم ليس موجه فقط الى اصحاب النبي صلى اله عليه وسلم وامته في عصر الغزوات لانه من المنطق عندها انه من يرتد يفتل لانه سوف يصيرمن العدو وهذا ماينطبق على عهد سيدنا ابو بكر فلماذا لاتطبق ايضا نضرية الضرورة تغير الحكم مثال في الاسلام عندما يكون الانسان في صحراء وسيموت من العطش ولم يلقى الا الخمر يباح له شرب الخمر وما يؤيد فلسفتي ايضا ان الحكم يتغير مع الزمان والمكان
ولذالك فانا اطلب دليل واحد من الاخوة ينفي ما قلته يعني دليل يؤكد ان الحكم هذا لم يكن مخصص الا في عهد النبي او انه مليس مخصص في حالة حرب فقط انا اود دليل واحد ينقض استنتاجي ان كان عقلي او من القران او السنة والله وحده سبحانه اعلم باني لا اسعى الا النفاق او المغالطة ارجو الاجابة وشكرا
كما نعلم ان الاسلام هو دين عظيم دين العقل والرخمة واامحبة والاخلاق والسعادة والايمان وهذا مما لا شك فيه على الاقل بالنسبة لي
لكن انا لدي سوال عن حكم الردة كما نعلم عي الفتل ولكن سوالي هل هذا هو الحكم الصحيح في الاسلام
طيب انا لا انكر ان هذا الحكم مذكور في القران ولكن من قال لي ان هذا الحكم ليس موجه فقط الى اصحاب النبي صلى اله عليه وسلم وامته في عصر الغزوات لانه من المنطق عندها انه من يرتد يفتل لانه سوف يصيرمن العدو وهذا ماينطبق على عهد سيدنا ابو بكر فلماذا لاتطبق ايضا نضرية الضرورة تغير الحكم مثال في الاسلام عندما يكون الانسان في صحراء وسيموت من العطش ولم يلقى الا الخمر يباح له شرب الخمر وما يؤيد فلسفتي ايضا ان الحكم يتغير مع الزمان والمكان
ولذالك فانا اطلب دليل واحد من الاخوة ينفي ما قلته يعني دليل يؤكد ان الحكم هذا لم يكن مخصص الا في عهد النبي او انه مليس مخصص في حالة حرب فقط انا اود دليل واحد ينقض استنتاجي ان كان عقلي او من القران او السنة والله وحده سبحانه اعلم باني لا اسعى الا النفاق او المغالطة ارجو الاجابة وشكرا
Comment