علاقة الإلحاد بخراب البلاد

قولك : ((لو كان يطبق؟!! اذا لماذا لا يطبق؟؟؟ ))
غالب الدول الإسلامية تطبق بعض الشرع و عدم تطبيقها للبعض الآخر لشهوتها و ضعف إيمانها لا لعيب في الإسلام و لكن لأن بعض شرع الإسلام يخالف أهواء الحكام و الكثير من المواطنيين
قولك : (( اليس الجنة دار الشهداء؟؟؟ ))
نعم الجنة دار الشهداء و الصالحين و الأنبياء و غير ذلك لكن غالب الحكام احبوا النفع العاجل اليسير بترك بعض الشرع - لا استحلالا لهذا الترك و لا لاعتقادهم أنه حسن – من تحقيق لذة زائفة و متعة محرمة متأثرين بشهواتهم فقد زين لهم الشيطان الباطل فاحبوا الباطل و غفلوا عن الحق و لم يلتفتوا للضرر الآجل الجسيم بترك بعض الشرع ،واضرب لك مثالا بعض الرجال عندما يرون بنت في قمة الجمال و التبرج و يفتنوا بها يرغبون في اغتصابها فيفعلون هذه الرغبة رغم علمهم بأن الدولة ستحاسبهم و تعاقبهم على هذا الاغتصاب لكن هم استشرفوا لذة النيل من الفتاة العاجل ، ولم يلتفتوا لضرر ذلك بعد النيل من الفتاة و إمساك الشرطة بهم أو ضرب الناس لهم فالمسألة مسألة شهوة ليس أكثر


قولك : (( لماذا لا تثورو؟؟؟ ))
لا يجوز الخروج على الحاكم عند المسلمين إلا إذا اظهر كفرا بواحا و حكام المسلمين لا يظهرون كفرا بواحا بل يؤولون أو يجهلون و في الشرع العذر بالجهل و العذر بالتأويل فلا يصح القول بتكفيرهم و عليه فلا يجوز الخروج عليهم و حتى لو اظهروا كفرا بواحا فإذا ترتب على هذا الخروج ما هو أكبر من ذلك فلا يجوز الخروج أيضا حفظا لدماء .

قولك : ((اعطني دليل على نجاح المجتمع الاسلامي بعد هدم الدولة الاسلامية في الاندلس؟؟؟ )) الدول الإسلامية لعدم تمسكها بدينها حدث لها ما حدث و كلامك يفهم منه نجاح الدول الإسلامية قبل سقوط الأندلس و قبل سقوط الأندلس كان الحكام المسلمين يطبقون الشرع و يتمسكون به و إن كان في بعضهم غبن مما يدل أن نجاح الدول الإسلامية كانت في تطبيق الشرع .
ثم أنت نظرت للجانب المادي و غفلت عن الجانب الروحي هل القضية قضية ازدهار اقتصادي و علمي وحسب أم ازدهار مع صفاء الروح فماذا فعل ازدهار الدول الغربية إلا الفساد في البلاد و هلاك الحرث والنسل و الاحساس بالاكتئاب و زيادة معدلات الجريمة و الانتحار و الاغتصاب
قولك : ((هل هذا دليل على عدم وجود مسلمين حتى ينصرهم الله!!! ))
الله لا ينصر المسلمين غير ملتزمين بشرعه فليس المسألة مسألة إسلام اسما لكن المسألة مسألة إسلام قلبا و قالبا قولا و عملا و اعتقاد ،و الله ينصر من ينصره و يدافع عن الذين آمنوا حق الإيمان و الدول الإسلامية الحالية ضعف إيمانها و بعدت عن إسلامها فكيف ينصرهم الله

جزاكم الله خيرا أخي سرداب صدقت النقل فإن التدين فطرة حتى البلاد الأكثر تقدما في العالم أصحاب دين و إن كان محرف أمريكا معظمها نصارى و معظم القوى الاقتصادية بأيدي يهود أهل دين أيضا و إن كان محرف

بالنسبة للنقطة الاولى "لا يجوز الخروج عن الحاكم....الخ" فلن اعلق عليها فهي واضحة فالحكام لم يفعلوا شيء يستوجب تغييرهم, وحتى انهم لم يفعلوا شيء بتاتاً للامة لذلك لا يجوز خلعهم.

اما بالنسبة للنقطة الثانية نعم انا اعترف بنجاح الدولة الاسلامية في تلك الفترة, وانت تقول ان سبب انهيارها هو عدم التمسك بالدين او (المشكلة بالافراد وليس الفكرة) وانا سأقول لك وسبب انهيار السوفيتي الذي اعتبر انهياراً للشيوعية هو السبب ذاته وبكل بساطة.

الله المستعان

تركت كل كلامي و علقت على هاتين الفقرتين


اعلم هداني الله و إياك إلى الحق أن الدولة الإسلامية تفككت و لم تنهار فما زال الإسلام شريعتها و لم تغير ذلك و لم تترك الدول الإسلامية التي تفككت من الدولة الإسلامية الأم إسلامها بعد إلغاء الخلافة في حين أن الكثير من الدول الشيوعية تركت الشيوعية مطلقا و من علماء الشيوعية من تركها ومن أكبر ناقدي الماركسية من الماركسيين أنفسهم الفيلسوف الأمريكي أريخ مزوم في كتابه المجتمع السليم، ومن غير الماركسيين كارل بوبر صاحب كتاب المجتمع المفتوح و لا يوجد عالم من علماء المسلمين ترك الإسلام فمن ترك إسلامه إما لأجل مال و شهوة فيبطن الإسلام و يظهر الكفر و إما لجهل بالإسلام و من ارتد عن الإسلام من الملحدين كان أساسهم الجهل بشريعة الإسلام .


ثم عيب أن يقال الإسلام فكرة إذ الإسلام دين يحوي عقائد و سلوك و أعمال يهذب الروح و الجسد شامل لجميع نواحي الحياة ولا يخالف الفطر السليمة أما الشيوعية فهي التي يقال عليها فكرة فكرة ناقصة توهم الناس أنها راعت جانب الجسد و ما راعته و لم تناول الجانب الروحي و خالفت الفطر و المتأمل فيها يجدها تجعل الناس كالحيوانات أكل و شرب و لباس و مضاجعة أي امرأة فما الفرق بين حياة الحيوان وحياة الإنسان الشيوعي ما الفرق بين الحيوان في الغابة والإنسان الشيوعي ، هل الغيرة على الزوجة والبنت و الأم والأخت و غير ذلك شيء يمكن لصاحب فطرة سليمة أن يدعه الرجل يجامع أي امرأة و المرأة تضطجع مع أي رجل مثل الحيوانات تماما بل هناك من الحيوانت من يغار على أنثاه .

الناس مفطورة على حب التملك و الشيوعية تنافي هذه الفطرة فكيف تعيش فكرة أو مذهب يصادم هذه الفطرة وهذه الغريزة .


الواقع يشهد بتفاوت الناس في الأجور لتفاوت نوع العمل و تفاوت المهارة وغير ذلك و الشيوعية تدعو بما يصادم الواقع و لو فرضت على العالم لانهار العالم كله إذ ما الداعي لأن ازيد إنتاجي و ما الداعي كي اتخصص تخصص دقيق مادام أجري كأجر غيري و لا يبذل أي إنسان أقصى طاقته إلا إذا وجدت الدوافع و الحوافز فإذا كان يأخذ قدر عمله فلابد من التفاوت بين البشر ؟


أليست تطبيق الشيوعية يؤدي إلى اختلاط أنساب و هدم القيم الأخلاقية فكيف تعيش ؟!!


أليس بسبب تطبيق الشيوعية الماركسية قل الإنتاج و ها هو الرئيس السوفيتي جورباتشوف نفسه يقول : (( لقد كان العمال يتظاهرون بأنهم ينتجون و كنا كدولة نتظاهر بأننا نعطيهم أجورهم على حين أنهم في الواقع لم يكونوا ينتجون و لم نكن نحن ندفع لهم أجورا و الذي نريده اليوم هو أن نخرج من حالة الغش و الخداع التي عشناها فينتج العمال إنتاجا حقيقيا و ندفع بالفعل ما يستحقون من مرتبات و أجور )) و قال أيضا : (( لا حل لهذه المشكلة سوى كسر قيود الشيوعية والانطلاق إلى تنفيذ اقتصاد السوق الحرة )) و قال في زيارة لأحد المصانع : (( إن العمل الذي ينجزه عندنا ثلاثة أشخاص ينجزه في الغرب شخص واحد )) كلام جورباتشوف صريح في أن الفكرة تحمل أثار سيئة أما الإسلام عندما يطبق جزء منه فييأتي بأثار إيجابية لا سلبية

إن مشكلة الشيوعية فكرة و أفراد لا أفراد فقط


هل مجرد ارضاء الجسد بلذات موهومة يكفي لحياة روحه ،وكم من غني انتحر وكم من غني عاش حياة ضنك و كم من فقير عاش سعيدا ؟

الفكرة نفسها خدرت الشعب السوفيتي و لما طبقت أسفرت عن وجهها الكالح، فلم تطبق ما دعت إليه من العدل والمساواة، وغير ذلك، وإنما كانت دعاواهم مجرد شعارات براقة يخدعون بها السُّذَّج؛ فلقد وقعوا في الطبقية، والتسلط، والاستبداد .


الفكرة نفسها بعد التطبيق عاش المجتمع الشيوعي عيشة الخوف والرعب ؛ حيث التجسس والرقابة الصارمة، وغياب شموس الحرية، وإهدار كرامة المرأة، وتخبط نظام الأسرة .


الفكرة نفسها فرضت فرضا على الشعب و ليس عن اقتناع


أليس تطبيق الشيوعية و لو جزئيا أسفر عن مفاسد و الدول التي كانت تتبنى هذا النظام الشيوعي الماركسي تراجعت عنه ولم يبق إلا القليل من الدول فقط التي تتبناه

لو كان النظام الشيوعي حقا لما تخلى عنه المدافعين عنه و تركوه و اتجهوا للنظام الرأسمالي


و خلاصة كلامي إن انكار أن تكون الشيوعية الماركسية سبب في انهيار الاتحاد السوفيتي إنكار لا أثارة عليه من علم و شتان بين عدم تطبيق بعض الإسلام و بين عدم تطبيق بعض الشيوعية الماركسية فالحق يثمر حقا و الباطل يثمر باطلا و الدول الإسلامية تعاني من عدم تمسكها بإسلامها في حين أن الدول التي كانت شيوعية و تركت الشيوعية تعاني من أثار التطبيقات الشيوعية عندما طبقتها

نظرة تاريخية سريعة للتذكير :

نظرة تاريخية سريعة للتذكير :

قامت الثورة البلشفية عام 1917 بقيادة لينين .


أعلن لينين أعلن عن تأسيس أول دولة اشتراكية في العالم سميت جمهوريات روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية في 10 يوليه 1918 و أعلن أيضا، دكتاتورية البروليتاريا ، وتأميم الأرض ووسائل الإنتاج والمصارف والسكك الحديدية .


بدأ لينينين التطبيق الماركسي خلال الفترة من 1917 – 1924 بإخلاص فنزع مليكية ووسائل الإنتاج جميعها مع احتكار الدولة الكامل للتجارة الخارجية .


نظرا للضعف الشديد في الجهاز الإداري للدولة و عدم قدرته على إدارة الأموال فقد هبط الإنتاج فأعلن لينيين نظاما جديدا للسياسة الاقتصادية معترفا بفشل سياسته الأولى لذلك اكتفى بتأميم المشروعات الأساسية و إعادة بقية المشروعات إلى أصحابها لتخفيف الحمل على النواحي الإدارية في الدولة كما سمح بقيام مشروعات مختلطة ينشئها الأفراد و تساهم فيها الدولة بالنصف و ترك المشروعات الصغيرة للأفراد كما تخلى عن الاستيلاء على المحاصيل الزراعية بدون مقابل .


مما سبق يتضح أنه لما وجد لينيين أن تطبيق كل ما يقوله كارل ماركس سيؤدي لضعف الإنتاج تراجع عن بعض أفكاره ، ولما لا وهي تتعارض مع زيادة الإنتاج .

نظرة تاريخية سريعة :

نظرة تاريخية سريعة :

عهد ستالين :

حاول ستالين أن يتغلب على الانهيار الاقتصادي بإحداث كسر في المبادئ الشيوعية التي تقضي بالمساواة بين العمال في الأجور، فسمح للعمال بالاشتغال فترة عمل إضافية مقابل أجر إضافي، ليتمكن العمال شراء حاجيات لا توفرها لهم ساعات العمل الإجباري.


ها هو ستالين يتراجع عن بعض الأفكار لوجود خلل في الفكرة ولا شك في ذلك فكلما مرت الشيوعية الماركسية في الاتحاد السوفيتي سابقا بأزمة "ينهض" بعض من الماركسيين يدعون لترك بعض الأفكار الماركسية .

نظرة تاريخية سريعة :

نظرة تاريخية سريعة :


عهد خرتشوف :

تراجع الاقتصاد أكثر في زمن خرتشوف بهبوط الإنتاج الزراعي، مما اضطر لإحداث كسر آخر في المبادئ الشيوعية التي تقضي بإلغاء الملكية الفردية إلغاءً تاماً، وجعل الملكية الجماعية بديلاً عنها .

ماذا فعل خرتشوف ؟

سمح خرتشوف للفلاحين بملكية عشر المحصـول لذوات أنفسهم، وامتلاك الدار التي يسكنونها وما فيها من أثاث، كل ذلك لدفـع الفلاحين والمزارعين والعمال لزيادة إنتاجهم

الشاهد من ذلك :

ها هو خرتشوف يتراجع عن بعض الأفكار الماركسية لوجود خلل في الفكرة ولا شك في ذلك فكلما مرت الشيوعية الماركسية في الاتحاد السوفيتي سابقا بأزمة "ينهض" بعض من الماركسيين يدعون لترك بعض الأفكار الماركسية .

عندما انهار الإتحاد السوفييتي تلاحقت انهيارات الأنظمة الإشتراكية في أوروبا الشرقية ومعظم أنحاء العالم, ولم تبقَ أية دولة متبنية للنظام الشيوعي سوى الصين وكوريا الشمالية وكوبا, التي يشكك في تطبيقها للنظام الشيوعي أصلاً .


الشاهد من ذلك :

تخلي بعض الدول التي تتبنى النظام الشيوعي عنه دليل واضح على فشل فكرته و لا يقاس انهيار الاتحاد السوفيتي بسقوط الخلافة فالدول المسلمة بقية على إسلامها و لم تتركه إنما فقط تخلت عن تحكيم الشرع في الكثير من القضايا لهوى في أنفسهم و ليس لخلل التشريع فأذلها الله بالأعداء ،و الدين ليس قوانيين فقط و أحكام تشريعية فقط بل هناك أحكام عقدية و أحكام تهذيبية و أحكام تعبدية أما الشيوعية الماركسية فلا اخلاق ولا عبادات و عقائد فاسدة و الله المستعان

ماشاء الله

جميل

جزاك ربي خيرا اخي الفاضل

بارك الله فيك وعليك

و فيكي بارك الله أختي الفاضلة