كيف اختار الدين الصحيح

ها هو
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة intrator مشاهدة المشاركة
قد يحصل بركان مثلا..

او قد يحدث فيضان..او زلزال

السؤال
هل معنى هذا أن الكون قد يخرج عن سيطرة فريق الآلهة؟



و أرجو أن ترد على آخر مشاركتين لي
و أرى ما تراه أختي المسلمة

صفة القدره يقر بها اي احد
ولكن لا اعرف مقدار هذه القدر هل هي لا نهائية ام لا
كيف نستنتج اذا ان هذه القدره لا نهائية ؟ (بدون النصوص القرانية)

اقر بان من صفات الله انه قادر عليم ازلي
ولكن لم اقل بان من صفاته الكمال
فمن اين نستنيج هذا؟

وحتي لو فرضنا انه كامل
يوجد احتمالين في حاله تعدد الاهه
الاول: ان الحضاره التي خلقت الكون كلها كامله ولا اتحدث عن واحد فقط من هذه الحضاره
وهذا الاحتمال لا ينفي التعدد

الثاني: ان ان كل واحد من هذه الحضاره كامل، وحتى في هذا الاحتمال ايضا ممكن ان يشتركوا مع بعض ليبنوا كون واحد فما المانع.
ولماذا لا يبنيان كونا واحد
امين

لقد اخذت نصف الرد وتركت النصف الاخر
سابين لك قصدي من الرد ان لم تكن قد فهمته
كان كلامي هذا ردا على كلامك هذا

فقولي
اقصد به انه لا يظهر لنا اي تفاصيل عن خالق الكون -في حال كون هذا الخالق حضاره -، فلا نعرف ما هو دور كل واحد من هذه الحضاره، وعندما تمطر السماء فلا نقول ان هذا بعينه هو المسؤل عن ذلك
وانما نقول ان الخالق -الحضاره- بصفة عامه هو المسؤل.

وردك هذا بؤكد انك لم تفهم كلامي او تظاهرت بذلك.

ساذكركم بكلامكم للمره العاشره ( لا يمكن تطبيق منطق البشر على الاله)
فهم قادرون على التفاهم والتناسق بشكل لا يمكن الخطا فيه

قرات الموضوع ، ليس فيه رد على السؤال الذي سالته وهو (ما ذنب من بحث عن الدين الصحيح بصدق ولم يصل الى الاسلام ؟)

تقصد انه في حالته تعدد الاهه سيختلفوا مع بعضهم البعض؟
ورددت على هذا مرات عديده
فقلت
وحتى ان حدث خلاف فلا يستلزم هذا هلاك الكون، فنحن نري الخلافات الكثيره داخل الدوله الواحده ومع ذلك لم تنهار الدوله

ما الفرق بينهما؟ كان يكفي واحده فقط
النصوص لا تساوي شئ
وما الفرق بين البراهين والادلة؟

اما قولك ( صاحب هذا العقل المسكين)
فما ذنب هذا العقل انه مسكين ، اليس ظلما ان يخلق الله عقلا مسكينا ثم يحاسبه ؟

فلماذا لم يخلق الله كل العقول ذكية مثل عقل حضرتك؟

قد

1- قلت: كيف نستنتج اذا ان هذه القدره لا نهائية ؟ (بدون النصوص القرانية)
لو كانت القدرة التي خلقت الكون متناهية لكان هناك خطأ في تركيب الكون و لانهار

2- اشتراك الآلهة في بناء الكون له دلالتين
أ-إما تعطيل بعض صفات الآلهة (في حال كان لها نفس الصفات)
ب-أو عدم كمال (قدرة) واحد منها على خلق كون متكامل (الحالة الأخرى)
في الحالتين, هذا نقص و نكون طبقنا صفة بشرية على الآلهة

اذا قد ينهار الكون لعدم قدرة الآلهة على حفظه و بذلك نكون طبقنا صفة بشرية على الآلهة

الحمد لله
انا مستعد لهذا باذن الله وساقوم انا بطرح فكرة العقيدة الاسلامية بكل جوانبها ان شاء الله

كمالاً لأجرك أخي فريد,لم لا تطرح هذه الفكرة في منتدى عام بالتوازي مع طرحك له في القسم الخاص و بذلك يستفيد منه الكل؟

قرات الموضوع ، ليس فيه رد على السؤال الذي سالته وهو (ما ذنب من بحث عن الدين الصحيح بصدق ولم يصل الى الاسلام ؟) أقتباس منintrator
__________________________________________________ __________________________

عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "والذي نفسي بيده, لا يسمع بي أحد من هذه الأمة: يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار" رواه مسلم ..

هذا يعني أن دعوة الإسلام يُخاطب بها اليهود والنصارى مع أنهم أهل كتاب ، فغيرهم من باب

هل يكون الإسلام دين خاص بالأعراب أم يكون للناس كافة ؟
إن كان لجميع عباد الله لماذا جاء في القرآن الكريم ( وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ) ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً

رسالة الإسلام عالمية شاملة ، خُوطِب بها الجن والإنس ، ولذلك قصّ الله علينا خبر الجن لما استمعوا القرآن ، فقال : ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) .

ورسالة الإسلام للناس كافة ، قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ) .

وقال تعالى مُخاطِبا الناس جميعاً : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) .

وتكرر كثيرا في القرآن خطاب أهل الكتاب ، وهذا يعني أن الإسلام دين عالمي ، خُوطِب به أهل الكتاب وأهل الأوثان ، بل خُوطِبتْ به البشرية جمعاء إلى يوم القيامة .

وأما قوله تعالى : ( وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ) فقد جاء في تفسيرها :

قال قتادة : قوله ( وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ) : كنا نُحَدَّث أن أم القرى مكة ، وكنا نُحَدَّث أن منها دُحيت الأرض .

وقال ابن عطية في المحرَّر الوجيز : و أم القرى مكة ، سُميت بذلك لوجوه أربعة ، منها :

أنها منشأ الدين والشرع .

ومنها : ما رُوي أن الأرض منها دحيتْ .
ومنها : أنها وسط الأرض وكالنقطة للقرى .
ومنها : ما لحِق عن الشرع من أنها قبلة كل قرية ، فهي لهذا كله أمّ ، وسائر القرى بنات ، وتقدير الآية : لتنذر أهل أم القرى ومن حولها ، يريد أهل سائر الأرض . اهـ .

وقال القرطبي : ومن حولها : يعني جميع الآفاق .

ويستدل علماء الطبيعة ( الأرض ) أن مكة هي مركز العالم ، ولذا فإن كل الأرض تُعتبر مما حولها .

وعلى افتراض من حولها أنه لا يَعم فهذا محمول على النِّذراة ، وهي في أول الأمر لما حول مكة .

وقد بلغت دعوته صلى الله عليه وسلم الشام واليمن في زمانه صلى الله عليه وسلم .

ولذا لما جاء كتابه صلى الله عليه وسلم إلى هرقل – عظيم الرُّوم – لم يَقُل : هذه رسالة خاصة بالعرب ، ولا بالأعراب ، وإنما قال لأبي سفيان – وكان مُشرِكاً – : فإن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين ، وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم ، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشّمتُ لقاءه ، ولو كُنْتُ عنده لَغَسَلْتُ عن قَدَمِـه . رواه البخاري ومسلم .

وآمن به ملِك الحبشة ( النجاشي ) .

وآمن به من اليهود عبد الله بن سلام رضي الله عنه ، فهو قد شهد شهادة الحق ، وأخبر أن صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة .

ولذا ذهب غير واحد من المفسِّرين على أن المقصود بقوله تعالى : ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآَمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ) أنه عبد الله بن سلام رضي الله عنه .

وقصة إسلامه في صحيح البخاري .

وقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار . رواه مسلم .

وهذا يعني أن دعوة الإسلام يُخاطب بها اليهود والنصارى مع أنهم أهل كتاب ، فغيرهم من باب أولى .

والله تعالى أعلم .


عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

والله يازمييييييييييييييل لو كان صادقا لن يجد سوي ألأسلام فقط بمجرد السمع فمابالك لوكان باحثا ؟؟؟؟؟؟؟

الرسول يقول بمجرد السمع السمع السمع السمع فقط

يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول الله تعالي

(((((((( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ماكنا في أصحاب السعير ))))))))))))))

لا تتعب نفسك يازميل الحق واضح وضوح الشمس فلا تتعامي ويكفيك كلام الله وحديث الرسول وما علي الرسول ألا البلاغ ربنا يهديك ويسعدنا بهدايتك وما ذلك على الله بعزيز

السلام عليكم
أنا لم اتابع المحادثة كاملة
ولكن قرأت سؤالك بالبداية
وعلى شان أريحك اخ إنتوروتر أو أخت
إبحثي عن الدين الصحيح وعملي مقارنة
لا تذهب الآن إلى مسلم أو مسيحي أو هندوسي
أو يهودي لأنهم كلهم سيقولون ديننا هو الصح
الآن قارني بالأديان السماوية فقط
اليهودية والمسيحية والإسلام لكي لا تتشتت معلوماتك
وإعملي مقارنة وإذا وجدتي أي دين حق فتبعيه او إذا وجدتي
أخطاء في أي دين إذهبي لصاحب هذا الدين واعلميه بالأخطاء
إذا لقيتي رد يصحح هذا الخطأ وكل الأخطاء فسيصبح هذا الدين الحق
الذي وجب عليكي أن تتبعيه
أما إن لم تجدي فاذهبي إلى بعض الأديان التي منتشرة في العالم
وليس الدين الذي يتبعه قليل لأنه مؤلف وتلقين قليل من يعتنقه

يا أخ أو أخت تصحيح لكلامك البحث عن الدين الصحيح ليس مضيعة للوقت
فهذا الدين الذي ستتبعيه يحدد مصيرك وسعادتك

الحق أحق بألأتباع

عينيك تنتظر الدموع المريحه كما صاحبنا هذا الدمع المريح

ولكن حكيم ، نعم هناك الكثير من الاشياء التي لا اجد فيها اي حكمة، بل يصل الامر الى ان تكون هذه الامور هي السبب الاساسي والوحيد لعدم الايمان بالله، لا اقصد الايمان به كخالق ، وانما كحكيم عادل رحيم ، واظن انك تعرفها فهي ما يتحدث به الملحدون ، طالما انه ليس بحاجه الينا فلما خلقنا ، ولماذا يسمح بكل هذا الظلم ، و لما ذا يجعلنا في حيره من اتباع الدين الصحيح ، والعديد من الاسئلة ، التي كانت اجاباتها غير مقنعة

بسم الله الرحمن الرحيم
انت شخص متناقض
ان الله سبحانه وتعالي ارسل الرسول وانزل الكتب وتقول جعلنا في حيره
من اتباع الدين الصحيح
وتقول هناك امور لا اجد فيها حكمه مثل ماذا وهل الملحدون وانت وصفتهم بهذا الاسم يؤخذ منهم
وسوف اذكر لك حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وادعوك ان تنطلق منه
وتسئل الاطباء عنه وخاصه اطبا المانيا
فأي علم قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يأخذ من علي رضى الله عنه لانه باب ... (‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء
وهذا الحديث ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم منذا الف واربع مائة سنه

وانا اوجه لك سؤل من اين تاخذ الدين من قال الله سبحانه وتعالي وقال رسوله صلي الله عليه وسلم
ام من الانظمه ام من الاعلام هناك فرق كبير
والله اعلم
ونسئل الله لنا ولك الهدية ولي كل مسلم امين انه سميع مجيب

فأي علم قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يأخذ من علي رضى الله عنه لانه باب ... (‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء

تصحيح
تم نقل هذا الحديث من موقع للي الرافضه وهم الشيعه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ... (‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء