نسبية الأخلاق (حوار مع شيوعي)

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • che-anees
    عضو
    • Jan 2009
    • 233

    #16
    تحية حارة...

    لسنا في حلبة سباق يا زميلي! وما يهمنا هو أن تقرأ هذه الردود بتجرد وإنصاف ونية صادقة في الوصول إلى الحق. وما دمت تؤمن بوجود الخالق فما الذي يمنعك من الدخول في الإسلام ؟ لم لا تفتح رابطا مستقلاً تشرح فيه أسباب ذلك ليناقشك فيه الإخوة .هذا خيرٌ لك وأولى من مناقشة "نسبية الأخلاق"، وفي كلٍّ خير.
    لقد قراتها حقا و لم ارى فيها شيئا من الاقناع ....
    اما عدم دخولي الاسلام فقد كنت مسلما فيما مضى و تعديت هذه المرحلة لاسباب عديدة لست في صدد من اقشتها في هذا الموضوع......

    اما عن نسبية الاخلاق فاحد المراقبين هو من حول النقاش الى هنا و هو ايضا من فتح هذا الموضوع.... وما ناقشت فيه الا لطرح وجهة نظري و الاستماع لوجهة نظر الاخرين لعلي استفيد او افيد.....

    شكرا لك....
    وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَـَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلاّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـَئِكَ يُبَدّلُ اللّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رّحِيماً * وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنّهُ يَتُوبُ إِلَى اللّهِ مَتاباً

    Comment

    • اخت مسلمة
      محاور
      • Nov 2005
      • 6338

      #17
      بافكارك التي طرحت مؤكد انك لن تفيد اما تستفيد فهذه مشكوك فيها بهكذا طروحات وآراء نقرأها
      أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
      وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

      Comment

      • che-anees
        عضو
        • Jan 2009
        • 233

        #18
        تحية حارة...

        بافكارك التي طرحت مؤكد انك لن تفيد اما تستفيد فهذه مشكوك فيها بهكذا طروحات وآراء نقرأها
        ان كنت لا تريدين الاستفادة فهذا شانك , ولكن دعوا القارئ يحكم بيننا
        اما غايتي فانا اعلم بها منك ومن سواك...

        شكرا
        وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَـَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلاّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـَئِكَ يُبَدّلُ اللّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رّحِيماً * وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنّهُ يَتُوبُ إِلَى اللّهِ مَتاباً

        Comment

        • اخت مسلمة
          محاور
          • Nov 2005
          • 6338

          #19
          اثبات عملي على ماتحويه عقولكم وقلوبكم الجوفاء
          أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
          وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

          Comment

          • che-anees
            عضو
            • Jan 2009
            • 233

            #20
            الزميل عبد الواحد .... تحياتي الحارة

            هل تود متابعة النقاش خول نسبية الاخلاق ام تترك الموضوع للقارئ و قد اكتفيت بما قدمت انت؟؟؟؟

            تحية
            وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَـَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلاّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـَئِكَ يُبَدّلُ اللّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رّحِيماً * وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنّهُ يَتُوبُ إِلَى اللّهِ مَتاباً

            Comment

            • ontology
              عضو
              • Feb 2010
              • 554

              #21
              عجيب ...؟؟؟؟ لماذا لم يرد على كلام che-anees >> حول نسبية الاخلاق...؟
              معرفة الله هي الغاية
              وطلب العلم هو الوسيلة

              Comment

              • عبد الله بن أدم
                عضو
                • Aug 2008
                • 530

                #22
                عجيب ...؟؟؟؟ لماذا لم يرد على كلام che-anees >> حول نسبية الاخلاق...؟
                لأن أنس اعتنق الإسلام وكفر بالنسبية ومشتقاتها
                لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
                (د. أبو مريم)

                Comment

                • ontology
                  عضو
                  • Feb 2010
                  • 554

                  #23
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن أدم مشاهدة المشاركة
                  لأن أنس اعتنق الإسلام وكفر بالنسبية ومشتقاتها
                  ولكن كلامه ما زال قائماً وهذا يشكل شبهه في اذهان القراءة,,,.
                  معرفة الله هي الغاية
                  وطلب العلم هو الوسيلة

                  Comment

                  • lazer
                    عضو
                    • Mar 2009
                    • 289

                    #24
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ontology مشاهدة المشاركة
                    ولكن كلامه ما زال قائماً وهذا يشكل شبهه في اذهان القراءة,,,.
                    الا يعتبر اسلامه نسف لكل تلك الترهات ؟

                    Comment

                    • ontology
                      عضو
                      • Feb 2010
                      • 554

                      #25
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lazer مشاهدة المشاركة
                      الا يعتبر اسلامه نسف لكل تلك الترهات ؟
                      لا يعتبر فهناك من المسلمين ما يؤمن بسنبية الاخلاق؟؟
                      معرفة الله هي الغاية
                      وطلب العلم هو الوسيلة

                      Comment

                      Working...